id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0210	false	3923004621972977629	55	141	275	725	1537	300	اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا اليه واتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا بامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله وجل عزاو يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم --------------------فحلفا فنزعت خمسماءة الدرهم من عدي	210	-4956567687490873328	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2196	true	1240629122041347418	70	148	360	768	1588	300	اسلمت بعد قدوم النبي A--------------------- المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها ف------------اتوا به رسول ال-له صلي الله عليه -سلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم------ الي قوله ------او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر يعني المطلب بن ابي رفاعة فحلفا فنزعت خمسماءة د--رهم من عدي	2196	-8768549152624665078	362	624.0	290	475	76.21052551269531	60	JK001417-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001417-ara1.ms0281	false	-5172441221167589721	57	124	311	660	1551	300	الي نصر المءمنين وقيل ان تستفتحوا مخاطبة للمءمنين اي تستنصروا فقد جاءكم النصر وكذا وان تنتهوا اي وان تنتهوا عن مثل ما فعلتموه من اخذ--- الغناءم والاسري------------------------ قبل الاذن فهو خير لكم وان تعودوا الي مثل ذلك نعد الي --------------توبيخكم كما قال جل وعز لولا كتاب م-------------ن الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم والقول الثالث ان يكون------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح للمءمنين وما بعده------- للكفار	281	-4956567687490873328	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2615	true	-8670617542139738158	194	257	1072	1414	1617	300	الاغناء ولو كثرت وقيل الخطاب للمءم------------نين اي تستنصروا فقد جاءكم النصر----- وان تنتهوا عن الكسل في القتال والرغبة عن امر الله في الغناءم وتنتهوا عن التفاخر بما فعلتم من قبل وغيره فهو خير لكم وان تعودوا الي---- ذلك نعد عليكم بالانكار والتوبيخ او بتهييج العدو ولن نغني كثرتكم اذا لم يك-------------------------------------------ن الله معكم بالنصر وقيل ان تستفتحوا -----------خطاب للمءمنين وان تنتهوا خطاب للكفار	2615	-8768549152624665078	157	157.0	121	417	37.649879455566406	20	JK001417-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001417-ara1.ms0707	false	8275785006124077118	62	96	283	439	1486	300	من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله جل وعز ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من النار----- ومن ذكر مسلما بشء لي------شينه به وقفه الله جل وعز علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	707	-4956567687490873328	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4272	true	9186445049516563619	65	97	322	465	1468	300	من حمي مءمنا من منافق------- بعث الله------- ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من --نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شينه حبس---ه الله D----- علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	4272	-8768549152624665078	123	188.0	94	167	73.65269470214844	23	JK001417-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001417-ara1.ms0895	false	278023071092051571	150	190	765	955	1557	300	ابي رز--ين العقيلي انه قال يا رسول الله-- كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال يا ابا رزين اما مررت بوادي اهلك محل--------ا ثم مررت به يهتز خضرا------------- فكذلك يحي الله الموتي وكذلك ايته تعالي فتي خلقه	895	-4956567687490873328	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4957	true	-8949602559380681232	225	267	1213	1401	1569	300	ابي بن زين العقيلي---- قال ل--رسول الله A كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال A هل مر-----------رت بواد --هلك محلا اي جدبا ثم مررت به يهتز خضرا فقال نعم قال فكذلك يحي الله الموتي وت-لك ايته -------في خلقه	4957	-8768549152624665078	150	230.0	118	215	69.76744079589844	25	JK001417-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001417-ara1.ms0714	false	-3605389074625327293	73	188	351	912	1454	300	من قريش انه قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه عتبة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فقال له عتبة يا محمد اانت خير ام هاشم اانت خير ام عبد المطلب اانت خير ام عبد الله لم ياتوا بمثل ما اتيت به فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت انما بك الرءاسة عقدنا لك اللواء بيننا بالرءاسة فكنت ما بقيت وان كان بك الباء----ة زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك من	714	-4956567687490873328	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5275	true	-4392491328030138116	1	76	4	378	1468	300	من قريش---- قد التبس عليكم امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر في-----كلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة انا عالم بذلك ل---------------------------------------------------ا يخفي--------------------------------------------------- علي------ جاءه فقال-------- يا محمد -انت خير ام هاشم -انت خير ام عبد-المطلب -انت خير ام عبد-الله في-------------------------م تشتم الهتنا وتضللنا ان اردت الري-------------اسة عقدنا لك اللواء وكنت رءيسا--------- ما بقيت وان كان بك شدة الشهوة زوجناك عشر نسوة تختارهن من-------- قريش---- وان اردت-- المال جمعنا لك ما	5275	-8768549152624665078	314	471.0	246	565	55.57522201538086	43	JK001417-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK001417-ara1.ms0902	false	-4026837990765958970	141	219	692	1083	1489	300	وقرا ابو عمر وابن كثير او من وراء جدار وحكي عن المكيين او من وراء جدر بفتح الجيم واسكان الدال ويجوز جدر علي ان الاصل جدر فحذفت الضمة لثقلها وجدر لغة بمعني جدار وجدار واحد يءدي عن جمع الا ان الجمع اشبه بنسق الاية------------------------------------ لان قبله الا في قري ولم يقل الا في قرية---------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا مفعول ثان لتحسب وليس علي الحال وقلوبهم شتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة اهل الباطل مختلفة اهواءهم مختلفة اعمال----------------هم وهم مجتمعون علي معاداة اهل الحق	902	-4956567687490873328	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5801	true	7057717477707072927	180	300	943	1617	1617	300	واما ابو عمر فتح الدال وقرء جدر بضم الجيم واسكان الدال وقرء ج------در بفتح الجيم واسكان الدال والمراد الحاءط الساتر والمضموما----------------------------------------------------ن جمعان باسهم ضرهم او حربهم بينهم شديد شديد واما معكم فلا يبقي لهم باس لان الشجاع يجبن والعزيز يذل اذا حارب الله ورسوله وقيل باسهم شديد بينهم من وراء الحيطان واذا برزوا اليكم فهم اجبن خلق الله تحسبهم جميعا مجمتعين ذوي الفة-------------- وقلوبهم شتي متفرقة جمع شتيت كقتيل وقتلي الفة للتانيث يعني ان بينهم حذا وعداوات لا يتعاضدون حق التعاضد ولا يرمون عن قوس واحدة ولا شء اخزي للقوم من اختلاف قلوبهم فهذا تجسير للمءمنين وتشجيع لقلوبهم علي قتالهم وذلك لاختلاف مقاصدهم وعقاءدهم قال قتادة اهل الباطل مختلفة اهواءهم مختلفة اعمالهم مختلفة شهاداتهم وهم مجتمعون في عداوة اه--ل الحق-	5801	-8768549152624665078	161	162.5	126	749	21.49532699584961	20	JK001417-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1