id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0322	true	-993603103805433727	71	166	357	847	1552	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان والسحر عنده منصوب بجءتم ولم يشرحه شرحا يبين به حقيقة النصب قال ابو جعفر يكون السحر منصوبا علي المصدر اي ما جءتم به سحرا ثم جاء بالالف ------واللام ال----ا ان حذف الفاء في المجازاة لا يجيزه كثير من النحويين الا في ضرورة الشعر بل ربما دفع ذلك بعضهم ان يجوز النية وسمعت علي بن سليمان يقول حدثني محمد بن يزيد قال حدثني المازني قال سمعت الاصمعي يقول غير النحويون هذا البيت وانما الرواية من يفعل الخير فالرحمن يشكره و-----سمعت ع--لي بن سليمان يقول----- حذف الفاء	322	-4956567687490873328	Sham19Y0150966-ara1.ms0246	false	-1054458221917113193	225	266	1126	1350	1515	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -الاعم في شرح البيت الشاهد فيه حذف الفاء--------------------------------------------- ضرورة وزعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصمعي ------ان النحويين غيروه وان------ الرواية من يفعل الخير فالرحمن يشكره واورده ابن عصفور في الضراءر قال ومنه حذف الفاء	246	-1470863668412229489	159	182.5	125	512	31.0546875	22	JK001417-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK001417-ara1.ms0738	true	7782934304756228276	60	88	300	441	1539	300	يكون كذا -ما كان موضعه--ا لو قال فيه اتركبون لم ينتقض المعني صار بمنزلة ولا سابق شيءا واما يونس فقال ارفعه علي الابتداء كانه قال او انتم نازلون	738	-4956567687490873328	Sham19Y0150966-ara1.ms1870	false	-4357145811102127236	0	29	0	143	1616	300	يكون كذا لما كان موضعه ما لو قال فيه اتركبون لم ينقص- المعني صار بمنزلة ولا سابق شيءا واما يونس فقال ارفعه علي الابتداء كانه قال او انتم نازلون	1870	-1470863668412229489	138	261.5	110	144	95.83333587646484	25	JK001417-ara1	Sham19Y0150966-ara1