id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0226	true	-180667375769910853	277	300	1386	1483	1483	300	قال الاعشي قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر-	226	-4956567687490873328	Sham19Y0120922-ara1.ms425	false	-3808179636006840421	256	279	1401	1499	1609	300	قال الشاعر قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	425	3361434795079905131	93	177.0	71	98	94.89795684814453	21	JK001417-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001417-ara1.ms0448	true	-8507960639010424484	0	126	0	632	1517	300	علي الحكاية والمعني ع----------------------نده ثم لننزعن من كل شيعة الذي يقال من اجل عتوه ايهم--------- اشد علي الرحمن عتيا وانشد الخليل------------ ولقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا محروم اي فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت بمنزلة الذي يقال له لا هو حرج ولا محروم قال ابو جعفر ورايت ابا اسحاق يختار هذا القول ويستحسنه قال لانه بمعني قول اهل التفسير وزعم ان معني ثم لننزعن من كل شيعة ثم لننزعن من كل فرقة الاعتا فالاعتا كانه يبدا بالتعذيب باشدهم عتيا ثم الذي يليه وهذا نص كلام ابي اسحاق في معني الاية وقال يونس لننزعن بمنزلة الافعال التي تلغي فرفع ايهم بالابتداء وقال سيبويه ايهم مبني علي الضم لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خالفت------- اخواتها في الحذف لانك لو قلت رايت الذي افضل منك و-----------------------------------------------------من افضل كان قبيحا حتي تقول من هو افضل	448	-4956567687490873328	Sham19Y0120922-ara1.ms532	false	8531492619979243312	4	158	24	802	1540	300	علي الحكاية فايهم مبتدا واشد خبره وتقديره عنده ثم لننزعن من كل شيعة الذي -----من اجل عتوه يقال اي هءلاء اشد ع-----------تيا ومثل ذلك عنده قول الشاعر ولقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا محروم وهذا عند سيبويه مرفوع بلا وهي المشبهة بليس وخبرها محذوف تقديره لا حرج ولا محروم في مكاني والجملة خبر ابيت والياء التي في مكاني هي العاءد من الجملة الي اسم ابيت ومن جعله حكاية فخبر ابيت محذوف عنده وهو المقدر في قوله فابيت بمنزلة الذي يقال له لا--- حرج ولا محروم قال ابو بكر بن السراج وذكر المذاهب الثلاثة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------وانا استبعد بناء اي مضافة وكانت مفردة احق بالبناء وما احسب الذين رفعوا ارادوا الا الحكاية يعني من رفعها من العرب اذا حذف المبتدا من صلتها ومما خالفت فيه اي اخواتها الموصولات حسن حذف المبتدا من صلتها حتي كثر ذلك في الاستعمال تقول اكرم ايهم افضل ولا يحسن اكرم من افضل ----------حتي تقول من هو افضل	532	3361434795079905131	222	147.0	170	1088	20.40441131591797	40	JK001417-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001417-ara1.ms0685	true	814723806647724468	155	183	778	927	1527	300	وما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفراء اي مفتحة الابواب ثم جءت بالتنوين ونصبت وانشد سيبويه وناخذ بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له	685	-4956567687490873328	Sham19Y0120922-ara1.ms411	false	4940955160632073967	240	300	1200	1513	1513	300	فما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا نصب الرقاب بالشعر والشعر جمع اشعر ولا شبهة ان الجمع اضعف في باب العمل من واحده لان التكسير يباعده من شبه الفعل لاستحالة التكسير في الفعل واذا بعد من الفعل بعد من العمل فنصب الشعر للرقاب يفسد ما استدللتم به وقال النابغة الذبياني------------------------------------------ وناخذ بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له-	411	3361434795079905131	91	138.5	73	356	25.561798095703125	16	JK001417-ara1	Sham19Y0120922-ara1