id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0060	true	1504809242266992590	14	52	75	275	1511	300	وقرا اهل المدينة واهل الشام ولو تري الذين بالتاء وفي الاية اشكال وحذف زعم ابو عبيد انه اختا-------------------------------------------------------------------------ر القراءة با----------------------------------------------------------------------------------------------------------لياء لانه يروي في التفسير ان المعني لو يري الذين ظلموا في الدني---------------------------------------------------------------------------------------ا عذاب الاخرة لعلموا ان القوة لله	60	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms053	false	-5879773471349957345	3	88	19	464	1523	300	وقرا اهل المدينة واهل الشام ولو تري بال------تاء وبفتح ان الاولي والثانية وقرا الحسن وقتاده ولو تري بالتاء ايضا وكسر ان الاولي والثانية وهي قراءة يعقوب وقرا ابو جعفر القارء- بالياء وكسر ان الاولي والثانية ايضا قال ابو جعفر فمن قرا القراءة الاولي لم يقف علي اذ يرون العذاب علي قول الاخفش لان--------- التقدير عن----ده ولو يري الذي- ظلموا ان القوة لله برفع يري علي ان ويري بمعني يعلم وعلي قول ابي عبيده التقدير عنده ولو يري الذي اشركوا عذاب الاخرة لعلموا ان القوة لله	53	4014721829940431681	121	158.0	94	466	25.965665817260742	16	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK001417-ara1.ms0172	true	2046596951266522055	165	216	817	1066	1518	300	عن ابي اسحاق عن البراء قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- ادع لي زيدا وقل له ياتي ب-----------الكتف--- والدوا-------ة فقال له اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فقال--- ابن ام مكتوم وانا ضرير فما برحنا حتي انزل الله عز وجل غير اولي الضرر	172	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms103	false	-4036449557817174994	222	283	1157	1454	1528	300	عن ابي اسحاق عن البراء قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادعوا لي زيدا وقال دعوا لي زيدا وقال ادع لي زيدا وقل له يات معه بالدواه والكتف او بالدواه واللوح فقال له اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فقال له ابن ام مكتوم وانا ضرير فنزلت قبل ان نبرح------------- غير اولي الضرر	103	4014721829940431681	216	375.5	171	310	69.67742156982422	39	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK001417-ara1.ms0337	true	-2893826933889155459	57	89	300	444	1509	300	-من وراء اسحاق وهبنا له يعقوب-------------------------- كما قال جءني بمثل بني بدر لقومهم او مثل اسرة منظور بن سيار او عامر بن طفيل في مركبه او حادثا يوم نادي القوم يا حار	337	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms179	false	4813061465096411900	134	169	695	856	1500	300	فيه و----------وهبنا له يعقوب فيكون هذا جاءز في العربية كما قال جءني بمثل بني بدر لقومهم او مثل اسرة منظور بن سيار او عامر بن طفيل في مركبه او حارثا يوم نادي القوم يا حار	179	4014721829940431681	131	240.0	101	171	76.60818481445312	27	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK001417-ara1.ms0562	true	-1422789105118163687	253	283	1289	1435	1521	300	قوم من اهل الكتاب امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث وقد ادركه بعض-------------------------------------------------------------------------------------هم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسحاق سالت الزهري عن قو--------له جل وعز اولءك يءتون اجرهم مرتين	562	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms266	false	6746313756409294939	220	293	1100	1467	1511	300	قوم من اهل الكتاب امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم هم به يءمنون ليس بتمام لان ما بعده من صفتهم ولكنه صالح انا كنا من قبله مسلمين كاف وليس بتمام لان ما بعده صفة لهم قال قتادة يءتون اجرهم مرتين امنوا بكتابهم ثم امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم قال الضحاك امنوا بعيسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد اسلموا فاذاهم قومهم فصبروا قال الله جل وعز اولءك يءتون اجرهم مرتين	266	4014721829940431681	94	98.5	74	367	25.613079071044922	16	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK001417-ara1.ms0732	true	3886410254397771005	257	282	1314	1436	1527	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع اقوام مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا فنصب وتدفن	732	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms072	false	-6334493295738508190	133	158	683	804	1502	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا -نصب وتدفق	72	4014721829940431681	116	222.0	91	122	95.08197021484375	22	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK001417-ara1.ms0753	true	7866825392178595583	53	100	258	460	1536	300	جعلته----ا بمعني ما فلا موضع لكان وقد روي علي ------------------بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي قل ان كان للرحمن ولد قال يقول لم يكن للرحمن ولد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر جعل ان بمعني ما كما ---------------------قال جل وعز ان الكافرون الا في غرور اي ما	753	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms324	false	-7691407415817491246	175	243	898	1213	1463	300	----ها هنا بمعني ما ي-----------------روي عن الحسن وقتادة وروي ابن ابي طلحة عن ابن عباس-------------- قل ان كان للرحمن ولد قال يقول لم يكن للرحمن ولد فانا اول العابدين وزعم محمد بن جرير ان ان يبعد ان تكون ها هنا بمعني ما لان بعدها كان فصار كانه مخصوص بالماضي قال ابو جعفر---- ان بمعني ما معروف وعند جميع النحويين قال جل وعز ان الكافرون الا في غرور ويجوز	324	4014721829940431681	151	199.5	115	354	42.65536880493164	31	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK001417-ara1.ms0862	true	7826359240124936121	0	22	0	97	1493	300	بني بدر لقومهم او مثل اسرة منظرو بن سيار او عامر بن طفيل في مركبه او حارثا يوم نادي القوم يا حار	862	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms179	false	4813061465096411900	147	169	759	856	1500	300	بني بدر لقومهم او مثل اسرة منظور بن سيار او عامر بن طفيل في مركبه او حارثا يوم نادي القوم يا حار	179	4014721829940431681	95	188.0	73	97	97.93814086914062	21	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK001417-ara1.ms0885	true	2915456732684498637	82	117	392	572	1514	300	قتادة قال لما انزل الله جل وعز يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به حسد اليهود المسلمين فانزل الله جل وعز لءلا يعلم اهل الكتاب	885	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms355	false	6037805571714896776	271	300	1373	1520	1520	300	قتادة---- لما انزل الله جل وعز يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته حدهم اهل الكتاب---------------------------- فانزل الله جل وعز لءلا يعلم اهل الكتاب-	355	4014721829940431681	133	231.0	107	180	73.88888549804688	26	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK001417-ara1.ms0976	true	3109194487927363295	149	251	712	1220	1454	300	هذا- الحديث عن الاعمش ولا حاجب يحجبه الا ابو اسامة وحده ومن ذلك ما حدثناه احمد بن علي بن سهيل ثنا زهير يعني ابن حرب ث--------------نا اسماعيل----------- عن هشام الدستواءي عن قتادة عن صفوان بن محرر قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدن-ي المءمن يوم القيامة من ربه جل وعز حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم قال فيعطي صحيفة حسابه واما الكفار والمنافقون-- فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي	976	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms175	false	5832244030052877126	34	136	180	696	1513	300	-ذلك الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيح سنده وهو---- ما حدثنا- احمد بن علي بن سهل المروزي قال حدثنا شريح بن يونس قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام الدستواني عن قتادة عن صفوان بن محرز قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يلاقي المءمن يوم القيامة من ربه------- حتي يضع عليه كتفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف فيقول انا-- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم---- فيعطي صحيفة حسابه واما الكافر او قال الاخر فينادي--هم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي	175	4014721829940431681	391	665.0	307	537	72.81192016601562	67	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK001417-ara1.ms0998	true	8878294723701028397	161	266	807	1353	1514	300	لا يذوقون فيها بردا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اي لا يذوقون فيها بردا يبرد عنهم السعير وقيل ------------------نوما كما قال ب-------ردت مراشفها علي فصدني عنها وعن قبلاتها البرد اي النوم والنعاس وقد يكون البرد الهدو والثبات كما قال الشاعر اليوم يوم بارد سمومه وقد يكون البرد ما ليس فيه شدة كما روي الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة وهي التي ليس فيها حر السلاح ويقال بردت حره كما قال وعطل قلوصي في الركاب فانها ستبرد اكبادا وتبكي بواكيا واصح هذه الاقوال القول الاول لان البرد ليس باسم من اسماء النوم------------------------------------- وانما يحتال فيه فيقال للنوم برد لانه يهدي العطش والواجب ان يحمل تفسير كتاب الله جل وعز علي الظاهر	998	-4956567687490873328	Sham19Y0020966-ara1.ms376	false	2799835016710466823	149	202	746	1029	1548	300	لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا فهل يذوقون بعد الاحقاب بعد الاحقاب بردا وشرابا فقال نعم وبردهم الزمهرير وشرابهم الغسلين فان ---------------------------------------------قيل ان البرد ها هنا النوم- كما قال الشاعر بردت مراشفها علي فصدني عنها وعن قبلاتها الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد قيل فليس هذا المشهور في كلام العرب وانما----------------------------------------------------- يحمل------ كتاب الله جل وعز علي الاشهر	376	4014721829940431681	116	-40.5	92	709	16.361072540283203	19	JK001417-ara1	Sham19Y0020966-ara1