id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0446	true	-3611617770620803659	61	107	279	488	1448	300	اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب فيها ولا سخر وانث اللسان في هذا البيت وهي لغة معروفة وان كان القران قد جاء بالتذكير قال جل وعز عليا وهو نعت للسان وقال الاخر ندمت علي لسان فات مني فليت بيانه في جوف عكم	446	-4956567687490873328	Sham19Y0017879-ara1.ms002	false	-1374328386995580108	82	107	459	564	1579	300	اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب فيها ولا سخر----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال --اخر ندمت علي لسان فات مني فليت ب-انه في جوف عكم	2	-4270005676778702728	105	193.5	80	209	50.239234924316406	23	JK001417-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK001417-ara1.ms0544	true	8116297210603015153	191	219	956	1097	1511	300	الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار والمعني يا هءلاء	544	-4956567687490873328	Sham19Y0017879-ara1.ms068	false	-2061862214724968312	131	189	621	898	1442	300	الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وقال الكميت الا يا اسلمي يا ترب اسماء من ترب الا يا اسلمي حييت عني وعن صحبي ارادوا في جميع هذه الابيات الا يا هذه فحذفوا الا هذه وتركوا يا وقال اخر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار اراد ---يا هءلاء	68	-4270005676778702728	133	255.0	106	280	47.5	26	JK001417-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK001417-ara1.ms0676	true	1367097596106502775	113	198	551	960	1502	300	ان تفسير ابن عباس يدل علي ذلك لان ابن عباس قال ليس حين نزو ولا فرار قال ابو جعفر تفسير ابن عباس يدل علي ان الصحيح غير قوله ولو كان علي قوله لقال ابن عباس ليس تحين مناص ولم يرو هذا احد قال ابو عبيد والحجة الثالثة انا لم نجد------------------- العرب تزيد-------------------------------------- هذه التاء الا في --------------حين وا-----وان والان وانشد لابي وجزة السعدي------------------ العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم وانشد ل-----------------------ابي زبيد الطاءي طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	676	-4956567687490873328	Sham19Y0017879-ara1.ms336	false	498122105218364962	163	248	827	1238	1495	300	ان تفسير ابن عباس يشهد لها وذلك انه -------قال ليس حين بد فزاد وقد علم ان-------------------------------------------------------------------------------- ليس هي اخت لا وبمعناها-------------------- والحجة الثانية انا لا نجد شيءا في شء من كلام العرب ولات انما هي المعروفة لا والحجة الثالثة ان هذه التاء انما وجدناها تلحق مع حين ومع الاوان وقال ابو-------- وجزة السعدي من بني سعد بن بكر العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم ومن ادخالهم التاء في اوان قول ابي زبيد الطاءي طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	336	-4270005676778702728	220	305.0	173	526	41.825096130371094	34	JK001417-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK001417-ara1.ms0732	true	3886410254397771005	257	282	1314	1436	1527	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع اقوام مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا فنصب وتدفن	732	-4956567687490873328	Sham19Y0017879-ara1.ms777	false	9154716474309418166	30	55	159	278	1447	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن فيه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كوكبا ف---ي تدفن	777	-4270005676778702728	110	205.0	86	122	90.16393280029297	20	JK001417-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK001417-ara1.ms1047	true	-5097171710186911871	115	136	587	687	1512	300	وقد خفت حتي ما تزيد مخافتي علي وعل في ذي المطارة عاقل وتا----وله --بمعني حتي ما تزيد مخافة وعل علي مخافتي	1047	-4956567687490873328	Sham19Y0017879-ara1.ms097	false	4345757896576624235	36	59	190	296	1601	300	وقد خفت حتي ما تزيد مخافتي علي وعل في ذي القفارة عاقل وكان الوجه ان يقول حتي ما تزيد مخافة وعل علي مخافتي	97	-4270005676778702728	91	161.0	70	106	85.84906005859375	18	JK001417-ara1	Sham19Y0017879-ara1