id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0136	false	-3922715968421332581	191	262	910	1297	1475	300	فباذن الله فبتخليته بينكم وبينهم وليعلم المءمنين 167 وحذف الفعل اي خلي بينكم وبينهم والمنافقون عبد الله بن ابي واصحابه وانهزموا يوم احد الي المدينة فلما ------------------------------------------------------------قيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم فاكذبهم الله جل وعز فقال هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون 168 في موضع نصب علي النعت للذين نافقوا او علي	136	-4956567687490873328	Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	168	227	900	1238	1619	300	فباذن الله---------------------- وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم------------------------------------------------ يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين ناف--------------قوا المعني	254	-9015802280399058356	210	326.0	168	447	46.97986602783203	33	JK001417-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK001417-ara1.ms0236	false	-1155554266259652075	36	69	177	353	1522	300	وهو وليهم بما كانوا يعملون 128 نصب بالفعل المحذوف اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم نقول جميعا علي الحال يا معشر الجن نداء مضاف قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض	236	-4956567687490873328	Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	140	200	734	1066	1592	300	وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم----- جميعا يا-----------معشر الجن---------- قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض	442	-9015802280399058356	126	197.5	103	358	35.19552993774414	19	JK001417-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK001417-ara1.ms0251	false	5604872955793059335	90	138	457	696	1539	300	بهذا علي ان المقتول انما يقتل باجله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------35 شرط ودخلت النون توكيدا لدخول ما فمن اتقي واصلح شرط وما بعده جوابه وهو جوابه جواب الاول واصلح منكم وقيل المعن------ي فمن اتقي واصلح فليطعم وحذف هذا ودل قوله جل وعز فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	251	-4956567687490873328	Sham19Y0014404-ara1.ms0465	true	-5748624598616953327	161	233	837	1212	1546	300	بهذا علي ان المقتول انما يقتل باجله واجل الانسان هو الوقت الذي يعلم الله انه يموت الحي فيه لا محالة كما ان اجل الدين هو وقت حلوله وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء وكذلك اختلافهم في قوله فاذا جاء اجلهم يابني ادم اما ياتينكم رسل----------------------------------------------------------------------------------------------- منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصل-----------------------------------------------ح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	465	-9015802280399058356	88	-29.0	69	517	17.021276473999023	16	JK001417-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK001417-ara1.ms0714	false	-3605389074625327293	120	251	593	1228	1454	300	صلي الله عليه وسلم اليه فقال له عتبة يا محمد اانت خير ام هاشم اانت خير ام عبد المطلب اانت خير ام عبد الله لم ياتوا بمثل ما اتيت به فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت انما بك الرءاسة عقدنا لك اللواء بيننا بالرءاسة فكنت ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش شءت وان كان بك--- المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا ثم قرا-------- الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة--------- علي فيه------------------------ وناشده الرحم ان	714	-4956567687490873328	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	124	233	623	1147	1488	300	صلي الله عليه وسلم----- فقال انت---- يا محمد خير----- ام هاشم -انت خير ام عبد المطلب -انت خير ام عبد الله----------------------------- تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد الري---اسة عقدنا لك اللواء--------------- فكنت رءيسنا وان تك ب--ك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار --من اي بنات قريش شءت وان كان بك حب المال جمعنا لك----------- ما تستغني به------------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت--------- فلما فرغ-------------- قال----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ف-وثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده ال-له ان	1324	-9015802280399058356	386	553.5	302	679	56.848304748535156	64	JK001417-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK001417-ara1.ms0797	false	2869825193293327074	183	250	898	1217	1453	300	وصدوا الهدي----------------- معكوفا----------- علي الحال ان يبلغ محله ان---------------------------------------------------------------------------- في موضع نصب اي عن ان يبلغ محله ثم بين جل وعز لم لم يامرهم بقتالهم فقال ول-----ولا رجال مءمنون ونساء مءمنات ل---------------------م تعل-------------------------------موهم ان تطءوهم ان في موضع رفع بدل والمعني ولولا ان تطءو--------------------------------------------------------------------------------------------هم اي تقتلوهم بالوطء وقيل--------------------------- لاذن لكم في دخول مكة ولكنه حال بينكم وبين ذلك ليدخل الله في رحمته--------------- من يشاء من اهل مكة	797	-4956567687490873328	Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	93	206	521	1132	1644	300	وصدوا الهدي وكانت سبعين بدنة معكوفا محبوسا نصب علي الحال ان يبلغ محله مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم وتقدم ذكر اختلاف الاءمة في محل النحر للمحصر في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي الاية196 ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات يعني المستضعفين بمكة لم تعلموهم لم تعرفوهم لاختلاطهم بالمشركين ان تطءوهم بالقتل قرا ابو جعفر تطوهم باسكان الواو بغير همز والباقون بالهمز مضموما فتصيبكم منهم من جهتهم معرة مشقة واثم بغير علم متعلق ب ان تطءوهم اي ت-طءوهم غير عالمين بهم وجواب لولا محذوف تقديره لاذن لكم في دخولها-- ولكنه حال بينكم وبين ذلك ليدخل الله في رحمته في دين الاسلام من يشاء من اهل مكة	1412	-9015802280399058356	199	229.5	151	614	32.410423278808594	33	JK001417-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK001417-ara1.ms0874	false	8905202478787258485	0	67	0	331	1457	300	وان الله بكم لرءوف رحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي حين بين لكم هداكم 10 ان في موضع نصب علي المعني واي عذر لكم في ان لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض فحضهم بهذا علي الانفاق لانهم يموتون ويخلفون ما بخلوا به ويورثونه لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اختلف العلماء في معني هذا الفتح فقال قتادة الذين انفقوا من اصحاب رسول الله صلي الله -	874	-4956567687490873328	Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	7	71	43	373	1559	300	وان الله بكم لرءوف رحيم حيث نبهكم بالرسل والايات قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم لرءوف بالاشباع علي وزن فعول والباقون علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وما لكم ا--------------------------------------------------------------------لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض----------------------------------------------------------------- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من------------------------ الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله	1485	-9015802280399058356	135	111.0	107	487	27.720739364624023	23	JK001417-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK001417-ara1.ms0965	false	6239616110077859744	0	106	0	553	1539	300	تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي والتقدير عند سيبويه انثه وذكر سيكون لانه تانيث غير حقيقي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله عطف علي مرضي وكذا واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه فلهذا استحب جماعة من العلماء قيام الليل ولو كان ادني شء والحديث فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مءكد واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا قال ابن زيد النوافل سوي الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا اي مما انفقتم ونصبت خيرا لانه خبر تجدوه و هو زاءدة للفصل واستغفروا الله اي من ذنوبكم وتقصيركم ان الله غفور	965	-4956567687490873328	Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	128	178	659	926	1562	300	تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرض---------------------------------------------------------ي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر------------------ون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه----------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا------------------------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا--------------------------------------------------------- واستغفروا الله---------------------- ان الله غفور	1589	-9015802280399058356	263	473.5	213	553	47.55876922607422	44	JK001417-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK001417-ara1.ms1001	false	-6693082830461663760	140	217	681	1031	1454	300	الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا من الحق وتاول عكرمة المعني علي غير هذا قال ابو جعفر وقال صواب-------ا في الدنيا اي قال لا اله الا -الله 39 نعت لليوم اي ذو الحق فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاء اتخذ الي ربه مابا اي نجاء ماب اي عملا صالحا في الدنيا 40 نعت لعذاب او لظرف اي وقتا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه الجملة في موضع خفض اي يوم نظره ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	1001	-4956567687490873328	Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	152	209	811	1106	1573	300	الا من اذن له الرحمن في الكلا---------------------------------------------------------------م وقال صوابا اي حقا في الدنيا ------وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم ا------لحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذاب--------------------------------------------------------------------------------------ا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يدا-------------------------------ه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	140	108.0	110	488	28.68852424621582	20	JK001417-ara1	Sham19Y0014404-ara1