id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0355	true	-8113587938183365296	12	56	54	271	1529	300	لولا ان راي برهان ربه ان في موضع رفع---------- وجواب لولا محذوف لعلم السامع ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الكاف في موضع رفع اي امر البراهين كذلك ويجوز ان تكون في موضع نصب اي اريناه البراهين كذلك---------------------------------------------------------------------------------------- لنصرف عنه لام كي والناصب للفعل ان------------------------------------------------ انه من عبادنا المخلصين	355	-4956567687490873328	Sham19Y0014114-ara1.ms023	false	4916266568897700444	218	299	1113	1548	1554	300	لولا ان راي برهان ربه ان في موضع رفع بالابتداء وجواب لولا محذوف لعلم السامع ولا يجوز ان يتقدم جوابها عليها كما تقدم جواب الشرط لقوة الشرط وقلبه للماضي الي معني المستقبل وقوة الشرط بالعمل كذلك الكاف للتشبيه في م---------------------------------------وضع نصب اي اريناه البراهين كذلك وقيل في موضع رفع اي امر البراهين كذلك والنصب اجود لمطالبة حروف الجر بالافعال او معانيها لنصرف عنه لام كي متعلقة بالفعل المحذوف الذي دلت عليه كاف التشبيه عنه متعلق ب نصرف انه من عبادنا المخلصين	23	1438171337907744020	156	228.0	123	474	32.91139221191406	26	JK001417-ara1	Sham19Y0014114-ara1
JK001417-ara1.ms0363	true	2355908231969643215	0	106	0	540	1481	300	ثانيا فهو جزاءه خبر الثاني والجملة خبر الاول و من شرط وان -----------------شءت بمعني الذي والذي يعود علي المبتدا الاول جزاءه الثاني والتقدير فهو هو ثم اظهر الضمير و---انشد سيبويه لعمرك ما معن بتارك حقه ولا منسء معن ولا متيسر الا انه في الاية احسن لانه لو اضمر فيها لاشكل المعني فكان الاظهار احسن لهذا والقول الثالث ان يكون جزاءه مبتدا و من وجد في رحله كناية عن رحله وخبره والتقدير جزاءه استعباد من وجد في رحله فهو كناية عن الاستعباد وهي في الجملة معني التوكيد كما تقول جزاء من سرق القطع فهو جزاءه وفهذ------------ا جزاءه كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاف في موضع نصب اي نجزي الظالمين جزاءا كذلك	363	-4956567687490873328	Sham19Y0014114-ara1.ms067	false	-4806332142014893258	40	167	216	862	1533	300	ثان-- فهو جزاءه خبر الثاني والجملة خبر الاول و من شرط وجوابه فهو جزاءه وان شءت بمعني الذي والذي يعود علي المبتدا الاول جزاءه الثاني والتقدير فهو هو و--اظهر الضمير كما انشد سيبويه ل-----------------------------------------------ا ا---ري الموت يسبق الموت شء نغص الموت ذا الغني والفقير ولم يقل سبقه ويجوز------------- ان يكون جزاءه مبتدا و من وجد في رحله ---------------خبره والتقدير جزاءه استعباد من وجد في رحله فهو كناية عن الاستقبال وف---ي الجملة معني التوكيد كما يقول جزاء من سرق القطع فهو جزاءه الهاء في قوله فما جزاءه تعود علي السارق وان شءت علي المسروق والهاء الثانية في جزاءه من وجد تقول ايضا علي السارق او علي المسروق وكذلك فهو جزاءه والهاء في رحله تعود علي من كذلك نجزي الظالمين الكاف في موضع نصب اي نجزي الظالمين جزاء- كذلك	67	1438171337907744020	382	623.5	300	732	52.185791015625	63	JK001417-ara1	Sham19Y0014114-ara1
JK001417-ara1.ms0365	true	-7329489688144463207	8	103	40	494	1436	300	له يا ابانا ان ابنك سرق قال ابو حاتم ذكر قوم ان ابنك سرق قالوا---------------- معناه رمي بالسرق كما يقال ظلم فلان وخون قال ولم اسمع له اسنادا قال ابو جعفر ليس نفيه السماع بحجة علي من سمع وقد روي هذا الحرف غير واحد منهم محمد بن سعدان النحوي في كتابه كتاب القراءات------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ثقة مامون وذكر انها قراءة ابن عباس قال ابو اسحاق وقرء ان ابنك سرق وهو يحتمل معنيين احدهما علم منه السرق و-الاخر اتهم بالسرق وما شهدنا-------------------------------- الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين اي لم نعلم وقت اخذناه منك انه يسرق	365	-4956567687490873328	Sham19Y0014114-ara1.ms080	false	-1781163140635497685	61	127	311	623	1489	300	له يا ابانا ان ابنك سرق وقوله وما شهدنا الا بما علمنا واختلف في ذلك فقال بعضهم معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما قلنا انه سرق الا بظاهر علمنا فان ذلك كذلك لان صواع الملك اصيب في وعاءه دون اوعية غيره وهو قول ابن----------------------------------- اسح-------------------------------------------------------اق وقال--- ا----بن زيد وما شهدنا عند يوسف بان السارق يءخذ بسرقته الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين اي وما كنا نري ان ابنك------- يسرق	80	1438171337907744020	109	-19.0	80	594	18.350168228149414	18	JK001417-ara1	Sham19Y0014114-ara1
JK001417-ara1.ms0365	true	-7329489688144463207	139	206	652	962	1436	300	-ان ياتيني بهم جميعا لانه كان عنده ان يوسف صلي الله عليه وسلم لم يمت وانما غاب عنه خبره لان يوسف صلي الله عليه وسلم حمل وهو عبد لا يملك لنفسه شيءا ثم اشتراه الملك فكان في داره -لا يظهر للناس ثم حبس---------- فلما تمكن احتال في ان يعلم ابوه خبره ولم يوجه برسول- لانه كره من اخوته ان يعرفوا ذلك فلا يدعوا الرسول يصل الي ابيه	365	-4956567687490873328	Sham19Y0014114-ara1.ms081	false	1174884211185941731	1	59	6	274	1536	300	ابن يامين لا-----------نه كان عنده ان يوسف------------------- لم يمت وانما غاب عنه خبره لانه----------------------- حمل وهو عبد لا يملك لنفسه شء-- ثم اشتراه الملك فكان في داره فلا يظهر للناس ثم حبس فخفي خبره فلما تمكن احتال في ان يعلم ابوه خبره ولم يوجه برسوله لانه كره من اخوته ان يعرفوا ذلك فلا يدعوا الرسول يصل الي ابيه	81	1438171337907744020	248	434.5	193	323	76.78018951416016	49	JK001417-ara1	Sham19Y0014114-ara1