id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0143	true	-5292268288754605859	3	44	18	217	1457	300	المعطوف والمعطوف عليه شريكان لا يدخل في احدهما الا ما دخل في الاخر فكما لا يجوز مررت بزيد وك وكذا لا يجوز مررت بك وزيد وقد جاء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر كما قال--------------- فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب	143	-4956567687490873328	Sham19Y0013301-ara1.ms0506	false	666841105382487373	40	108	180	518	1519	300	المعطوف والمعطوف عليه شريكان لا يصح -في احدهما الا ما صح ف-ي الاخر ف-------------------------------------------------------------لما لم يكن للمخفوض ضمير منفصل يصح عطفه علي الظاهر لم يصح عطف الظاهر عليه فلما لم يصح واريد ذلك اعيد الخافض وصار من قبيل عطف الجملة علي الجملة اذ كان عاملا ومعمولا ولم يجز ذلك الا في ضرورة الشعر نحو قوله من البسيط 438 فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب	506	-3032559133080119851	125	97.0	100	401	31.172069549560547	21	JK001417-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001417-ara1.ms0226	true	-180667375769910853	279	300	1397	1483	1483	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر-	226	-4956567687490873328	Sham19Y0013301-ara1.ms0871	false	389685431052465659	73	94	380	467	1513	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	871	-3032559133080119851	86	167.0	66	87	98.85057830810547	20	JK001417-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001417-ara1.ms0293	true	-6834186403754922215	119	142	611	724	1524	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن- بالذي كنت اصنع وانشد------------------------------------------------------------------------------- هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول	293	-4956567687490873328	Sham19Y0013301-ara1.ms0551	false	-695337016816160754	214	252	1037	1229	1464	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثني بالذي كنت اصنع اضمر في كان ضمير الشان والحديث واوقع الجملة بعده تفسيره ومنه قول الاخر من البسيط 466 هي الشفاء لداء- لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول	551	-3032559133080119851	107	187.0	84	193	55.44041442871094	20	JK001417-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001417-ara1.ms0322	true	-993603103805433727	71	159	357	812	1552	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان والسحر عنده منصوب بجءتم ولم يشرحه شرحا يبين به حقيقة النصب قال ابو جعفر يكون السحر منصوبا علي المصدر اي ما جءتم به سحرا ثم جاء بالالف واللام الا ان حذف الفاء في المجازاة لا يجيزه كثير من النحويين الا في ضرورة الشعر بل ربما دفع ذلك بعضهم ان يجوز النية وسمعت علي بن سليمان يقول حدثني محمد بن يزيد قال حدثني المازني قال سمعت الاصمعي يقول غير النحويون هذا البيت وانما الرواية من يفعل الخير فالرحمن يشكره	322	-4956567687490873328	Sham19Y0013301-ara1.ms1479	false	-928978858482214084	194	219	973	1110	1507	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان هكذا انشده سيبويه وقد انشده غيره م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصحاب من البسيط-------------------------------- من يفعل الخير فالرحمن يشكره	1479	-3032559133080119851	94	133.5	74	455	20.659339904785156	15	JK001417-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001417-ara1.ms0659	true	-6986655728849656962	263	294	1344	1537	1568	300	كان سيبويه والفراء حكيا مثله وانشدا------------ هم القاءلون الخير والامر-ونه اذا ما خشوا من محدث الامر معظما وانشاد الفراء والفاعل---------------------------------------------------------------ونه وانشد سيبويه وحده--------------------------------------------------------------------------------- ولم يرتفق والناس محتضرونه جميعا وايدي المعتفين رواهقه	659	-4956567687490873328	Sham19Y0013301-ara1.ms0398	false	1891434693775848917	192	252	1007	1356	1645	300	راي سيبويه وابي الحسن جميعا فاما قوله من الطويل هم الامر-ون الخير والفاعلونه اذا ما خشوا من محدث الامر معظما فانه انشده سيبويه وزعم انه مصنوع وموضع الشاهد الجمع بين النون والضمير في قوله الفاعلونه وحكم المضمر ان يعاقب النون والتنوين لانه بمنزلتهما في الاتصال والضعف ومثله قول الاخر من الطويل 350 ولم يرتفق والناس محتضرونه جميعا وايدي المعتفين رواهقه	398	-3032559133080119851	129	190.0	105	350	36.85714340209961	18	JK001417-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001417-ara1.ms0997	true	-6021670217390436577	58	83	280	406	1454	300	سيبويه قد اجازه وانشد------------ حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار وانشد الفراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مسحل عمل عضادة سمحج بسراته ندب لها وكلوم	997	-4956567687490873328	Sham19Y0013301-ara1.ms1029	false	-9154927743845628037	58	108	322	567	1573	300	سيبويه في اعمال فعل من الكامل 899 حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار --نصب الامور بحذر لانه تكثير حاذر يعمل عمل الفعل لانه في معناه وانما غير عن بناءه للتكثير ومنه قول ابن احمر من الكامل 900 او مسحل شنج عضادة سمحج بسراته ندب لها وكلوم	1029	-3032559133080119851	104	155.5	79	247	42.105262756347656	19	JK001417-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001417-ara1.ms1016	true	8713900429959140707	139	174	705	885	1495	300	امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا -----------------------------نشب وقال --اخر نبيت عبد الله بالجو اصبحت كراما مواليها لءيما صميمها وقال اخر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه و--العمل	1016	-4956567687490873328	Sham19Y0013301-ara1.ms1359	false	-6066519758781863584	135	167	727	888	1557	300	امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب والمراد بالخير فحذف حرف الجر وقال الاخر من البسيط---------------------------------------------------- استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه في العمل	1359	-3032559133080119851	115	190.0	90	213	53.9906120300293	21	JK001417-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001417-ara1.ms1076	true	5352971861623402834	141	167	697	843	1504	300	كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتلوي عن خدام العق-لة العذراء يريد عن خدام العقيلة فحذف التنوين----------- لالتقاء الساكنين	1076	-4956567687490873328	Sham19Y0013301-ara1.ms1512	false	-6788309316892852385	84	113	436	592	1638	300	كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء --اي عن خدام العقيلة فحذف التنوين في هذا كله لالتقاء الساكنين	1512	-3032559133080119851	140	255.5	114	158	88.60759735107422	22	JK001417-ara1	Sham19Y0013301-ara1