id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0301	true	-8178033302359764839	149	183	738	906	1485	300	مفتي الانام بقية السلف الكرام تقي الدين بقية المجتهدين اثابه الله واحسن اليه عن تلقين الميت في قبره بعد الفراغ من دفنه هل صح فيه حديث عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم او عن	301	-6184724435626528876	Zaydiyya0000171-ara1.ms30	false	3471131089124706588	265	300	1318	1490	1490	300	مفتي الانام بقية السلف الكرام تقي الدين بقية المجتهدين اثابه الله واحسن اليه عن تلقين الميت في قبره بعد الفراغ من دفنه هل صح فيه حديث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم او عن-	30	-4652277194798630384	167	323.0	134	173	96.53179168701172	33	JK001414-ara1	Zaydiyya0000171-ara1
JK001414-ara1.ms0301	true	-8178033302359764839	183	300	906	1485	1485	300	صحابته وهل اذا لم يكن فيه شء يجوز فعله ام لا الجواب هذا التلقين المذكور قد نقل عن طاءفة من الصحابة انهم امروا به كابي امامه الباهلي وغيره وروي فيه حديث عن النبي صلي الله عليه و-----سلم لكنه مما لا يحكم بصحته ولم يكن كثير من الصحابة يفعل ذلك فلهذا قال الامام احمد وغيره من العلماء ان هذا التلقين لا باس به فرخصوا فيه ولم يامروا به واستحبه طاءفة من اصحاب الشافعي واحمد وكر-ه طاءفة من العلماء من اصحاب مالك وغيرهم والذي في السنن عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه كان يقوم علي قبر الرجل من اصحابه اذا دفن ويقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال وقد ثبت في الصحيحين ان النبي ------------------------قال لقنوا امواتكم لا-	301	-6184724435626528876	Zaydiyya0000171-ara1.ms31	false	-8299370943586347710	0	124	0	614	1529	300	صحابته وهل اذا لم يكن فيه شء يجوز فعله ام لا فاج-اب هذا التلقين المذكور قد نقل عن طاءفة من الصحابة انهم امروا به كابي امامة الباهلي وغيره وروي فيه حديث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لكنه مما لا يحكم بصحته ولم يكن كثير من الصحابة يفعل ذلك فلهذا قال الامام احمد وغيره من العلماء ان هذا التلقين لا باس به فرخصوا فيه ولم يامروا به واستحبه طاءفة من اصحاب الشافعي واحمد وكرهه طاءفة من العلماء من اصحاب مالك وغيرهم والذي في السنن عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان يقوم علي قبر الرجل من اصحابه اذا دفن ويقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال وقد ثبت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لقنوا امواتكم لا	31	-4652277194798630384	575	1101.5	459	615	93.49593353271484	110	JK001414-ara1	Zaydiyya0000171-ara1
JK001414-ara1.ms0302	true	4258163980833321757	0	173	0	898	1531	300	اله الا الله فتلقين المحتضر سنة مامور بها وقد ثبت ان المقبور يسال ويمتحن وانه يءمر بالدعاء له فلهذا قيل ان التلقين ينفعه فان الميت يسمع النداء كما ثيت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال انه ليسمع قرع نعالهم وانه قال ما انتم باسمع لما اقول منهم وانه امرنا بالسلام علي الموتي فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله روحه حتي يرد عليه السلام و الله اعلم مسالة 192----- هل يجب تلقين الميت بعد دفنه ام لا وهل القراءة تصل الي الميت الجواب تلقينه بعد موته ليس واجبا بالاجماع ولا كان من عمل المسلمين المشهور بينهم علي عهد النبي صلي الله عليه و-----سلم وخلفاءه بل ذلك ماثور عن طاءفة من الصحابة كابي امامة وواثلة بن الاسقع فمن الاءمة من رخص فيه كالامام احمد وقد استحبه طاءفة من اصحابه واصحاب الشافعي ومن العلماء من يكرهه لاعتقاده انه بدعة فالاقوال فيه ثلاثة الاستحباب والكراهة والاباحة وهذا اعدل الاقوال فاما المستحب الذي امر به وحض عليه النبي صلي الله عليه و-----سلم فهو الدعاء	302	-6184724435626528876	Zaydiyya0000171-ara1.ms31	false	-8299370943586347710	124	300	614	1529	1529	300	اله الا الله فتلقين المحتضر سنة مامور بها وقد ثبت ان المقبور يسال ويمتحن وانه يءمر بالدعاء له فلهذا قيل ان التلقين ينفعه فان الميت يسمع النداء كما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال انه ليسمع قرع نعالهم وانه قال ما انتم باسمع لما اقول منهم وانه امرنا بالسلام علي الموتي فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله روحه حتي يرد عليه السلام وا-لله اعلم وسءل رحمه الله هل يجب تلقين الميت بعد دفنه ام لا وهل القراءة تصل الي الميت فاج-اب تلقينه بعد موته ليس واجبا بالاجماع ولا كان من عمل المسلمين المشهور بينهم علي عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم وخلفاءه بل ذلك ماثور عن طاءفة من الصحابة كابي امامة وواثلة بن الاسقع فمن الاءمة من رخص فيه كالامام احمد وقد استحبه طاءفة من اصحابه واصحاب الشافعي ومن العلماء من يكرهه لاعتقاده انه بدعة فالاقوال فيه ثلاثة الاستحباب والكراهة والاباحة وهذا اعدل الاقوال فاما المستحب الذي امر به وحض عليه النبي صلي الله عليه واله وسلم فهو الدعاء-	31	-4652277194798630384	884	1717.0	714	918	96.29629516601562	165	JK001414-ara1	Zaydiyya0000171-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	11	149	55	747	1484	300	مسلم عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه و-----سلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا اي غير تمام فقيل لابي هريرة اني احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول قال الله------ قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله------ اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	691	-6184724435626528876	Zaydiyya0000171-ara1.ms42	false	-7112070373055600697	109	240	543	1198	1487	300	بسهم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا ---غير تمام فقيل لابي هريرة انا ن-------كون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين ق----------ال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ----------هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ----------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	42	-4652277194798630384	589	1067.5	469	738	79.81029510498047	104	JK001414-ara1	Zaydiyya0000171-ara1
JK001414-ara1.ms0836	true	-5833944182713117519	156	191	777	944	1493	300	عليه وسلم انه دخل علي مريض ف----------قال كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال-------------------- ما اجتمعا في قلب عبد- في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف فالرجاء ينبغي ان	836	-6184724435626528876	Zaydiyya0000171-ara1.ms51	false	1873563234005771300	45	85	227	423	1582	300	الله وسلامه عليه- علي مريض شاب يعوده فقال كيف تجدك فقال ارجو ربي- واخاف ذنوبي فقال عليه الصلاة والسلام ما اجتمعا في قلب مسلم في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف ومع ذلك ينبغي ان	51	-4652277194798630384	141	226.5	108	198	71.21212005615234	26	JK001414-ara1	Zaydiyya0000171-ara1
JK001414-ara1.ms2165	true	-387441244983063282	255	293	1325	1545	1582	300	الاءمة من رخص فيه كالامام احمد وقد استحبه طاءفة من اصحابه واصحاب الشافعي ومن العلماء من يكرهه لاعتقاده انه بدعة كما يقوله من يقوله من اصحاب مالك وغيره فالاقوال فيه ثلاثة الاستحباب والكراهة والاباحة وهو- اعدل الاقوال وغير	2165	-6184724435626528876	Zaydiyya0000171-ara1.ms31	false	-8299370943586347710	256	286	1278	1460	1529	300	الاءمة من رخص فيه كالامام احمد وقد استحبه طاءفة من اصحابه واصحاب الشافعي ومن العلماء من يكرهه لاعتقاده انه بدعة--------------------------------------- فالاقوال فيه ثلاثة الاستحباب والكراهة والاباحة وهذا اعدل الاقوال فاما	31	-4652277194798630384	176	330.0	146	221	79.63800811767578	28	JK001414-ara1	Zaydiyya0000171-ara1