id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0303	false	387308575946156175	49	109	252	543	1519	300	من قال هذه المقالة في الاسلام كان يقال له جعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------ يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يلكم موسي تكليما- تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	303	-6184724435626528876	Tess21012422-ara1.ms005	true	-8232211838330814232	59	106	296	539	1597	300	من احدث ذلك------- في الاسلا------------------------م فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط يوم النحرء وقال ابها الءاس----------- ضحوا ت-----------قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليماء تعالي الله عما-يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحة	5	-9208154188800061636	204	337.0	162	298	68.45637512207031	33	JK001414-ara1	Tess21012422-ara1
JK001414-ara1.ms0569	false	-4754433976325354426	255	290	1311	1480	1532	300	ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا- لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	569	-6184724435626528876	Tess21012422-ara1.ms084	true	2285279010261004897	0	35	0	170	1568	300	ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صواباء لم يقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	84	-9208154188800061636	168	321.0	133	171	98.24561309814453	32	JK001414-ara1	Tess21012422-ara1
JK001414-ara1.ms0877	false	4320153116359419665	87	122	438	607	1451	300	ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا- لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	Tess21012422-ara1.ms084	true	2285279010261004897	0	35	0	170	1568	300	ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صواباء لم يقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	84	-9208154188800061636	168	321.0	133	171	98.24561309814453	32	JK001414-ara1	Tess21012422-ara1
JK001414-ara1.ms0904	false	-5255169635375818247	0	25	0	122	1635	300	يكن صوابا- لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	904	-6184724435626528876	Tess21012422-ara1.ms084	true	2285279010261004897	10	35	47	170	1568	300	يكن صواباء لم يقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	84	-9208154188800061636	121	227.0	96	124	97.58064270019531	22	JK001414-ara1	Tess21012422-ara1
JK001414-ara1.ms2104	false	-7337326993869577126	115	157	576	780	1527	300	ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا- لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والكتاب هذا كله لان الدين دين----- الله	2104	-6184724435626528876	Tess21012422-ara1.ms084	true	2285279010261004897	0	43	0	210	1568	300	ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صواباء لم يقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة اه وفي ذلك ايضا يقول ابن القيمرحمه الله	84	-9208154188800061636	175	322.5	137	211	82.93838500976562	33	JK001414-ara1	Tess21012422-ara1
JK001414-ara1.ms2698	false	2539911901754827617	217	252	1156	1326	1571	300	ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا- لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2698	-6184724435626528876	Tess21012422-ara1.ms084	true	2285279010261004897	0	35	0	170	1568	300	ما اخلصه واصوبه -قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صواباء لم يقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	84	-9208154188800061636	168	316.0	133	172	97.6744155883789	31	JK001414-ara1	Tess21012422-ara1
JK001414-ara1.ms2679	false	3381659667380072678	165	226	855	1179	1608	300	احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابي حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار -------ان كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر- والقران حمله جبريل عليه السلام مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي نقوله	2679	-6184724435626528876	Tess21012422-ara1.ms087	true	-3307002425829548143	160	210	951	1233	1704	300	احمد يقول سمعت ابا--------بكر عبيدالله-------2 يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراييني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافرء والقران حمله جبريل عليه السلام مسموعا من الله------ والنبي يكلة-------------- سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من رسول الله يلد--------------- وهو الذي نتلوه	87	-9208154188800061636	259	449.0	210	332	78.01204681396484	39	JK001414-ara1	Tess21012422-ara1