id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	237	291	1228	1485	1532	300	ايكم احسن عملا هود 7 قال الفضيل بن عياض ر-ضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة وهذا	569	-6184724435626528876	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	152	550	816	1580	300	ايكم احسن عملا ق------ال الفضيل بن عياض رحمه الل----ه اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا	667	-693231544648069009	236	421.0	186	278	84.89208984375	43	JK001414-ara1	Tafsir10098-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	68	120	346	597	1451	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال-- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	877	-6184724435626528876	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	101	147	565	788	1580	300	قال الفضيل بن -------------------------------عياض رحم----ه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	205	374.0	161	260	78.84615325927734	39	JK001414-ara1	Tafsir10098-ara1
JK001414-ara1.ms1869	true	-5660453673958173215	186	269	1011	1435	1610	300	ما بغت امراة نبي قط ولو كان تزوج البغي جاءزا لوجب تنزيه الانبياء عما يباح كيف وفي نساء الانبياء من هي كافرة كما في ازواج المءمنات من هو كافر كما قال تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا------------ عن----------------هما من الله شيءا وقيل----- ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون--------------------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	1869	-6184724435626528876	Tafsir10098-ara1.ms1621	false	4063697021827401480	67	130	360	670	1617	300	ما بغت امراة نبي قط وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الله --ليجعل--------- امراة احد من انبياءه بغي--------------------------------------ا فلم يغنيا اي نوح ولوط عنهما اي عن امراتيهما من الله شيءا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم رضي الله عنها اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	1621	-693231544648069009	219	340.5	171	490	44.693878173828125	37	JK001414-ara1	Tafsir10098-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	100	154	504	765	1527	300	ايكم احسن عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة والكتاب هذا كله لان	2104	-6184724435626528876	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	154	550	824	1580	300	ايكم احسن عملا ق--------ال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة و-------هذا كما قال	667	-693231544648069009	233	406.0	183	291	80.0687255859375	42	JK001414-ara1	Tafsir10098-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	204	253	1099	1331	1571	300	ايكم احسن عملا هود 7------------------------ قال- اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة واما	2698	-6184724435626528876	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	152	550	816	1580	300	ايكم احسن عملا------ قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا	667	-693231544648069009	214	378.0	169	276	77.5362319946289	40	JK001414-ara1	Tafsir10098-ara1