id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0212	true	-7943484748823701062	182	222	905	1108	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في صلاته ----------------------------------------اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك و------حسن عبادتك و------------------------لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	212	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms2351	false	-4615496790748379302	153	203	781	1050	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هءلاء الكلمات اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك واسالك حسن عبادتك واسالك قلبا سليما واسالك لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	2351	3990998667036342531	190	337.0	153	273	69.5970687866211	34	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0225	true	6938996881339022012	32	140	160	892	1694	300	الترمذي-------- الله -------------------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحليم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	225	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms5001	false	4787525359215096164	115	224	614	1334	1730	300	الترمذي فقال هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحيكم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواحد الماجد الواجد------------------- الصمد القادر المقتدر -------المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	5001	3990998667036342531	687	1328.5	585	760	90.39473724365234	94	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0225	true	6938996881339022012	249	295	1467	1671	1694	300	الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او	225	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms5002	false	-8955899298122196545	0	42	0	186	1529	300	الله عليه وسلم انه قال ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او ا------------------علمته احدا من خلقك او	5002	3990998667036342531	184	359.0	142	204	90.19607543945312	41	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0360	true	8671215084969780606	5	40	24	185	1570	300	تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا -ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما--------------- فتري الودق------------ يخرج من خلاله------------------------------------------------------------------------- وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد	360	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms3768	false	-3632949115543418154	50	102	262	524	1557	300	تعالي السحاب الي حيث يشاء بقدرته ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه فوق بعض فتري ايها العاقل المطر يخرج من فتوق هذا السحاب المتراكم ومن فروجه تارة بشدة وعنف وتارة بهدوء ورفق وقوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء بيان	3768	3990998667036342531	125	194.0	93	262	47.709922790527344	24	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0408	true	8730799857935689814	0	42	0	212	1527	300	الله عليه وسلم انه قيل له ان منا قوما ياتون الكهان- فقال انهم ليسوا بشء فقالوا--------------------- يا رسول الله ا-نهم يحدثونا احيانا بالشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يسمعها الجني فيقرها في اذن وليه	408	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms2957	false	8882823418527534521	139	179	742	945	1617	300	الله عليه وسلم ع--------------------------ن الكهانة فقال----- ليسوا بشء اي لا وجود لما يزعمونه فقيل يا رسول الله فانهم يحدثون- احيانا بالشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه	2957	3990998667036342531	170	284.0	135	235	72.34042358398438	29	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0436	true	5977209294611560658	13	54	68	271	1468	300	عن عبد الله بن مسعود قال لما ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وق-------------الوا -اينا لم يظلم نفسه فقال------------------- الم تسمعوا الي قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم	436	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1816	false	-870023847470044445	189	258	1016	1360	1577	300	عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال الصحابة واينا لم يظلم نفسه فنزلت ان الشرك لظلم عظيم وروي الامام احمد عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك ع----------------لي الناس ف---------قالوا يا رسول الله فاينا لا يظلم نفسه -قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قا-ل العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم	1816	3990998667036342531	163	278.0	129	371	43.93531036376953	27	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0453	true	-7683828219898549860	92	170	447	832	1476	300	يوم القيامة -فان الله يجمع الخلاءق في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار قبله مظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ول------احد من اهل الجنة ح---تي اقصه منه فبين في الحديث العدل وال--------------------------------------قصاص بين اهل الجنة واهل النار وفي صحيح مسلم من حديث ابي سعيد ان اهل الجنة	453	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms3350	false	1124658852983667417	174	234	838	1108	1453	300	يوم القيامة عراة غرلا بهما اي ليس ----------------معهم شء------------------ ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال------------------------------------------------------------------------نار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه اي حتي امكنه من اخذ --القصاص وهو ان يفعل به مثل فعله ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة -------------------------------------------------------	3350	3990998667036342531	181	274.0	141	433	41.80138397216797	31	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0482	true	-2967799338491895967	126	166	610	827	1484	300	تعالي وهذا---------- كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	482	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms3978	false	855622237637113935	130	169	709	914	1596	300	تعالي بعد ذكره انزال كتابه ال-----مبارك وهو القرا-----------------ن ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3978	3990998667036342531	178	323.0	143	227	78.41410064697266	34	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0629	true	6016892032705040166	0	110	0	574	1530	300	يمين غير منعقدة ولا كفارة فيها باتفاق العلماء بل هي منهي عنها باتفاق اهل العلم والنهي نهي تحريم في اصح قوليهم- ففي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان حالفا فليحلف ب الله او ليصمت وقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم وفي السنن عنه انه قال-- من حلف بغير الله فقد اشرك والثاني اليمين ب الله تعالي كقوله و ا-----لله لافعلن---- فهذه اليمين منعقدة فيها الكفارة اذا حنث فيها باتفاق المسلمين و------ايمان المسلمين التي هي في معني الحلف ب الله -مقصود الحالف بها تعظيم الخالق لا الحلف بالمخلوقات كالحلف بالنذر والحرام والطلاق والعتاق كقوله ان فعلت كذا فعلي صيام شهر او الحج الي بيت الله	629	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1654	false	8494369638345661759	96	183	522	1005	1622	300	يمين غير منعقدة ولا كفارة فيها باتفاق العلماء بل هي منهي عنها باتفاق اهل العلم والنهي نهي تحريم في اصح الاقوال ففي الحديث----------------------------------------------------------------------------- ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم و---------من كان- حالفا فليحلف ب----الله او ليصمت -الثاني اليمين ب-الله------ كقول القاءل والله لافعلن كذا فهذه ي--مين منعقدة فيها الكفارة اذا حنث فيها باتفاق المسلمين الثالث ايمان المسلمين التي هي في معني الحلف ب-الله ومقصود الحالف بها تعظيم الخالق لا الحلف بالمخلوقات كالحلف بالنذر-------- والطلاق والعتاق كقوله ان فعلت كذا فعلي صيام شهر او الحج الي بيت الله	1654	3990998667036342531	434	741.5	353	593	73.18718719482422	72	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0722	true	8887919587038268185	161	247	821	1280	1546	300	عن عاءشة انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين---------------- فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وقيل لعروة فلم اتمت عاءشة الصلاة قال تاولت كما تاول عثمان فهذه عاءشة تخبر بان صلاة السفر ركعتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن اختها عروة اعلم الناس بها يذكر انها اتمت بالتاويل لم يكن عندها بذلك سنة وكذلك ثبت عن عمر بن الخطاب انه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الاضحي ركع---------------------------------------تان تمام غير قصر علي لسان نبيكم وايضا فان المسلمين قد نقلوا بالتواتر ان النبي صلي الله عليه وسلم	722	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1280	false	-3141526603040461425	36	119	179	614	1525	300	عن عاءشة انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في السفر والحضر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحض---------------------------------ر قالوا فاذا كان اصل الصلاة في--------------------- السفر حتي اثنتين فيكف يكون المراد بالقصر هنا قصر الكمية لان ما هو الاصل لا يقال فيه فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وروي الامام احمد والنساءي وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------- عن عمر رضي الله ع-نه قال صلاة السفر ركعتان وصلا---------------------------------------ة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم محمد----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1280	3990998667036342531	203	300.0	161	647	31.375579833984375	33	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	5	63	22	292	1547	300	في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما --علي الله	872	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	92	147	489	754	1526	300	في قوله ق----ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما فشعيب عليه	2712	3990998667036342531	253	482.5	199	272	93.01470947265625	51	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms0907	true	3151523502394069500	34	69	164	326	1492	300	عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل- الذلة والصغار علي من خالف امري	907	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms4937	false	7800052837079262848	8	43	39	203	1575	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعلت الذلة والصغار علي من خالف امري	4937	3990998667036342531	146	266.0	114	172	84.88372039794922	30	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1007	true	-3079944379599674396	194	234	965	1168	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في صلاته ----------------------------------------اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك و------حسن عبادتك و------------------------لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	1007	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms2351	false	-4615496790748379302	153	203	781	1050	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هءلاء الكلمات اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك واسالك حسن عبادتك واسالك قلبا سليما واسالك لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	2351	3990998667036342531	190	337.0	153	273	69.5970687866211	34	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1153	true	-3306193277731690220	146	191	765	999	1542	300	الصحيحين عن جاب الجواب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال قاتل الله اليهود	1153	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1418	false	-6537962797038398863	253	296	1371	1596	1611	300	الصحيحين ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال قاتل الله اليهود	1418	3990998667036342531	211	402.0	170	235	89.7872314453125	38	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1216	true	-1973491110357060244	118	197	635	1025	1564	300	سليم بن عامر قال كا----ن معاوية يسير بارض الروم---- وكان بينه وبينهم امد فاراد ان يدنو منهم فاذا انقضي الامد غزاهم فاذا شيخ علي دابة يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء---- فبلغ ذلك معاوية فرجع واذا -الشيخ عمرو بن عبسة---------------------------- رواه احمد وابو د---------------------------------اود--------- والنساءي والترمذي وقال حديث حسن	1216	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms2245	false	2974979241887442664	168	258	862	1303	1516	300	سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين----- الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب منها حتي ا-----ذا انقضي العهد غزاهم فاذا شيخ علي دابة يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء قال فبلغ ذلك معاوية فرجع فاذا بالشيخ عمرو بن عيسة ثم قال ابن كثير وهذا الحديث رواه ------ابو داود الطيالسي عن شعبة واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان في ----------	2245	3990998667036342531	308	505.5	241	473	65.11627960205078	52	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1219	true	7016193420913586232	206	298	1041	1522	1530	300	ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين البقرة 65 66 وقال------ في موضع اخ الجواب يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت النساء 47 وقال في موضع اخ الجواب واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ قالت امة منهم	1219	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1365	false	2360955200568627332	61	117	321	630	1650	300	ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين------------- وقال تعالي في سورة الاعراف وسء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون وقوله واخذنا منهم	1365	3990998667036342531	279	516.0	226	487	57.289527893066406	49	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1223	true	-608253750637268103	0	57	0	297	1557	300	تاويل واحتيال ظاهره ظاهر الاتقاء وحقيقته حقيقة الاعتداء ولهذا و الله اعلم مسخوا قردة لان صورة القرد- فيها شبه من صورة الانسان وفي بعض ما يذكر من اوصافه شبه منه وهو مخالف له في الحد والحقيقة فلما مسخ اولءك المعتدون دين الله------ بحيث لم يتمسكوا الا بما يشبه الدين في بعض ظا-هره دون حقيقته مسخهم الل--ه قردة	1223	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms2086	false	-4789093710136683858	259	300	1445	1673	1673	300	تاويل واحتيال ظاهرة ظاهر الايفاء وباطنه باطن-- الاعتداء ولهذا------------ مسخوا قردة لان صورة القردة فيها شبه من صورة الانسان---------------------------------------------------------------- فلما مسخ اولءك المعتدون دين الله تعالي بحيث لم يتمسكوا الا بما يشبه الدين في بعض مظاهره دون حقيقته مسخهم سبحانه قردة-	2086	3990998667036342531	200	335.0	162	307	65.1465835571289	32	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1229	true	-4114421575540703135	124	240	630	1238	1550	300	الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عل-------------------------------------------------------يهم الشحوم فجملوها فباعوها متفق عليه قال الخطابي جملوها معناه اذابوها حتي تصير ودكا فيزول عنها اسم الشحم يقال جملت الشء واجملته وقال غيره يقال جملت الشحم اجمله بالضم والجميل الشحم المذاب ويجمل اذا اكل الجميل--------------- وعن جابر بن عبد الله انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول---------- ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود---------------- ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه------------ ثم باعوه- فاكلوا	1229	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1899	false	-5790021440290691751	15	127	69	633	1579	300	الله عنهما--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قاعدا خلف المقام فرفع بصره الي السماء وقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم-------- فباعوها واكلوا ثمنها وان الله لم يحرم علي قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكل شء الا حرم عليهم ثمنه وعن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها ---------------يدهن بها الجلود وتطلي بها السفن ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها اي اذابوها ثم باعوها واكلوا	1899	3990998667036342531	376	575.0	296	729	51.5775032043457	62	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1250	true	-132042237658056777	265	296	1339	1518	1539	300	ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنت الخمر علي عشرة وجوه لعنت الخمر لعينها وشاربها وساقيها و باءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها رواه	1250	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1666	false	4782897863445890757	70	100	349	526	1534	300	ابن عمر قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنت الخمر علي عشرة اوجه لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها و-باءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها وقال	1666	3990998667036342531	168	320.0	138	179	93.85475158691406	27	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1306	true	7546674814822791673	205	260	1057	1336	1521	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت من المهاجرات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا متفق عليه وفي رواية لمسلم ولم يرخص في شء مما يقول- الناس الا في ثلاث يعني الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1306	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1302	false	-5751463501717877015	86	133	390	627	1523	300	ام كلثوم بنت عقبة انها-------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا وقالت لم اسمعه--------------- يرخص في شء مما يقوله الناس الا في ثلاث ف--ي الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1302	3990998667036342531	220	391.5	175	280	78.57142639160156	41	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1556	true	791220558983454068	21	49	119	261	1565	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين------------------- وحرمت عليهم ما احللت لهم	1556	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1309	false	-304440122722746850	29	61	149	313	1543	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حماد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فجاء--تهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	1309	3990998667036342531	124	214.5	98	170	72.94117736816406	22	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1556	true	791220558983454068	21	49	119	261	1565	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين-------------------------------------- وحرمت عليهم ما احللت لهم	1556	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms2106	false	4321764341424532531	225	261	1222	1406	1615	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فجاء--تهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم اي صرفتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	2106	3990998667036342531	121	210.5	96	189	64.02116394042969	21	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1788	true	7469765111025436279	221	281	1104	1395	1489	300	عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله عز وجل وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع النساء 7 قالت يا -بن اختي هذه اليتيمة----- في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	1788	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1023	false	-8657504762446253269	88	132	501	717	1633	300	عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي--- الله عنها عن هذه الاية ف----------------------------------------------------------------------------قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعحبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	1023	3990998667036342531	185	319.0	147	297	62.2895622253418	33	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms1791	true	-2232502088753895864	48	146	242	718	1522	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له وعنه انه قال -----------------------------------------------------------الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وتفق علي تحريم ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون لهم باحسان مثل عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس--- وعبد الله بن عمر وغيرهم حتي قال بعضهم لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم الله من قلبه انه يريد ان يحلها له وقال بعضهم لا نكاح ---------------الا نكاح رغبة لا نكاح	1791	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms0499	false	-9123500577970203379	148	208	776	1070	1520	300	صلي الله عليه وسلم----------------- المحلل والمحلل له واكل الربا وموكله وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ن---------------------------------------------------------------------------------------------كاح المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح	499	3990998667036342531	172	187.0	136	553	31.10307502746582	28	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms2435	true	8533711638836298081	125	204	631	1057	1572	300	تعالي يوم القيامة يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم لا--يتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون---- قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك -تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم-- علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم و-----ارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا	2435	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1761	false	8153761106350084755	219	291	1180	1569	1611	300	تعالي----------------- لاهل الاخلاص ذنوبهم ولا يتعاظم عليه ذنب ان يغفره فاذ--------------ا راي المشركون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك فتعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذ- كتموا الشرك فاختموا علي افواه------------------هم فتنطق ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فعندءذ ي-عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا	1761	3990998667036342531	367	665.5	299	440	83.40908813476562	61	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms2439	true	5332101078876009782	0	71	0	374	1538	300	عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون---- قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك -تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم-- علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم و-----ارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا	2439	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms1761	false	8153761106350084755	225	291	1217	1569	1611	300	عليه ذنب ان يغفره فاذ--------------ا راي المشركون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك فتعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذ- كتموا الشرك فاختموا علي افواه------------------هم فتنطق ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فعندءذ ي-عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا	1761	3990998667036342531	334	618.5	271	386	86.52849578857422	57	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	144	207	693	1001	1468	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------ يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب -ما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها------------- وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	2549	-6184724435626528876	Tafsir07057-ara1.ms3601	false	5840916699777488530	141	207	729	1057	1560	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	3601	3990998667036342531	308	597.5	245	328	93.90243530273438	60	JK001414-ara1	Tafsir07057-ara1