id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0069	true	5705141436936854668	141	253	690	1213	1449	300	في صحيح- مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من وجوه اخر منها ما رواه ابن ماجه عن--------------- عبد الله بن عم الجواب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال توضاوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل	69	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	94	185	460	890	1446	300	في صحيحه من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ااتوضا من لحوم الغنم قال-ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتءضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرج الامام---------- احمد والترمذي وصححه و--------------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله عن--ه ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	886	4308186162082466828	339	549.5	262	544	62.31617736816406	64	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0082	true	-1747207140746910340	0	30	0	153	1579	300	وسلم لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته	82	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3771	false	-7140334478292170206	189	219	1010	1163	1575	300	وسلم لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته	3771	4308186162082466828	153	306.0	123	153	100.0	30	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0144	true	-4705755412335420489	201	223	1053	1179	1553	300	تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم التوبة	144	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3520	false	8207546578296276159	242	264	1262	1388	1587	300	تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم التوبة	3520	4308186162082466828	126	252.0	104	126	100.0	22	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0152	true	2745962105486650559	113	178	562	867	1433	300	حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما -------------وفي الصحيحين عن----- ابن عمر ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي لفظ في الصحيح ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء -----------------------------------------------------------	152	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0310	false	-3288895948483394485	243	278	1246	1412	1529	300	حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما اه منه بلفظه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	310	4308186162082466828	73	-35.0	58	397	18.387908935546875	13	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0166	true	7269046113602176765	112	300	523	1442	1442	300	الصلاة بعد الاذان الاول يوم الجمعة هل فعله- النبي صلي الله عليه وسلم او احد من الصحابة و--التابعين --والاءمة ام لا وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات الجواب الحمد لله رب العالمين اما النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عنه احد فان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي صلي الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه صلي الله عليه وسلم ولا نقل عنه احد انه صلي------------------- في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه صلي الله عليه وسلم فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له------- وهذا هو الماثور عن الصحابة-------------- كانوا-	166	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3795	false	-371746685968465640	81	265	407	1303	1469	300	الصلاة بعد الاذان الاول يوم الجمعة--- فعلها النبي صلي الله عليه وسلم او احد من ا-صحابه او التابعين او الاءمة ام لا وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقول-----ه صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاج-اب رحمه الله بقوله------ اما النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عن -احد فان النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي صلي الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي------------------------- بالناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه صلي الله عليه وسلم ولا نقل عن -احد انه صلي صلي الله عليه وسلم في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة بل الفاظه------------------- فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له الحديث وهذا--- الماثور عن الصحابة رضي الله عنهم كانوا	3795	4308186162082466828	831	1519.5	661	965	86.1139907836914	161	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0167	true	-7463630122635838881	0	35	0	169	1532	300	اذا اتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من ي--------------------------صلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي اقل من ذلك ولهذا كان	167	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3795	false	-371746685968465640	265	300	1303	1469	1469	300	اذا اتوا ا-مسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر -منهم من يصلي ثماني ركعات ومنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي -ثنتي عشرة ركعة ومنهم من يص-------------------------لي اقل من ذلك ولهذا كان-	3795	4308186162082466828	140	249.0	111	195	71.79486846923828	25	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0167	true	-7463630122635838881	35	105	169	523	1532	300	جماهير الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد لان ذلك انما يثبت بقول النبي صلي الله عليه وسلم او فعله وهو لم يسن في ذلك شيءا لا بقوله ولا فعله وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور في مذهب احمد وذهب طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها ركعتين كما قاله طاءفة من اصحاب الشافعي واحمد ومنهم من جعلها اربعا	167	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3796	false	-8837803514612241262	0	43	0	225	1514	300	جمهو-ر الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور من مذهب احمد وذهب طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها ركعتين-------------------------------------- ومنهم من جعلها اربعا	3796	4308186162082466828	216	393.0	174	354	61.01694869995117	39	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0169	true	-2505439427343006685	147	279	772	1432	1537	300	صلي الله عليه وسلم يصليه ف--------------------------ي السفر لاستقلاله وقيام المقتضي له و--------------------الصواب ان---- يقال ليس قبل الجمعة سنة راتبة مقدرة ولو كان- الاذانان علي عهده فانه قد ثبت عنه في الصحيح انه قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة فهذا الحديث الصحيح يدل علي ان الصلاة مشروعة قبل العصر وقبل العشاء الاخرة وقبل المغرب وان ذلك ليس بسنة راتبة وكذلك قد ثبت ان اصحابه كانوا يصلون بين اذاني المغرب وهو يراهم فلا ينهاهم ولا يامرهم ولا يفعل هو ذلك فدل علي ان ذلك فعل جاءز وقد احتج بعض الناس----- علي الصلاة قبل الجمعة بقوله بين كل اذانين صلاة وعارضه غير فقال ال--اذان الذي علي المناءر لم يكن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	169	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3796	false	-8837803514612241262	76	166	394	831	1514	300	صلي الله عليه وسلم في سفره سنة للظهر اي وهي مقصورة في السفر فلا تمسك في ذلك اما عن حديث بين كل اذانين صلاة فالصواب انه لا يقال -ان قبل الجمعة سنة راتبة مقدرة و----انه صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال بين كل اذانين صلاة مرتين و----------------------------------قال في الثالثة لمن شاء وهذا----------------------------------------- يدل علي ان الصلاة مشروعة قبل ال---اوقات الخمسة------------------- وان ذلك ليس بسنة راتبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتج بعض الناس بهذا علي الصلاة يوم الجمع-------------------------ة وعارض- غيره قاءلا الاذان الذي علي المنارة لم يكن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3796	4308186162082466828	303	412.0	238	718	42.200557708740234	51	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0170	true	-6349893848355974848	0	199	0	1015	1564	300	هذا الاذان------- لما سنه عثمان------------- واتفق----- المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكلام الامام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يظن--ون ان هذه سنة راتبة او انها واجبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا حتي لا تشبه الفرض كما استحب اكثر العلماء ان لا يداوم علي قراءة السجدة يوم الجمعة مع انه قد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها فاذا كان يكره المداومة علي ذلك فترك المداومة علي ما لم يسنه النبي صلي الله عليه وسلم اولي وان صلاها الرجل بين الاذانين احيانا لانها تطوع مطلق او صلاة بين الاذانين كما يصلي قبل العصر والعشاء لا لانها سنة راتبة فهذا جاءز وان كان الرجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي ان في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر لعدم التمكن من بيان الحق	170	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3796	false	-8837803514612241262	172	300	858	1514	1514	300	هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان رضي الله عنه واتفق عليه المسلمون----- صار اذانا شرع-ا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءز- حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل----- المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكل-------ام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او وا--------------------------------------------------------جبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا كما ينبغي ترك------------------------------------------- قراءة السجدة يوم الجمعة احيانا ثم قال واذا كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي--- في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر لعدم التمكن من بيان الحق-	3796	4308186162082466828	596	1061.5	477	1042	57.197696685791016	106	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0170	true	-6349893848355974848	199	249	1015	1280	1564	300	لهم وقبولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون فعله مستحبا ت-----ارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية والمسلم قد يترك المستحب اذا كان في فعله فساد راجح علي مصلحته كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم	170	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3797	false	1319484403961527196	0	38	0	203	1522	300	لهم وق-ولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون----- مستحبا فعله تارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية------------------------------------------------------------- كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم	3797	4308186162082466828	197	365.0	160	270	72.96295928955078	35	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0308	true	8023748201987284469	62	110	314	574	1579	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس 65 وقال تعالي حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 21 وقد قال- تعالي يوم----------------- تشهد عليهم	308	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms2715	false	2081233378678522932	96	145	531	803	1627	300	تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس وقوله تع--الي حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت--- الي قوله تعالي -وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم	2715	4308186162082466828	240	445.0	195	278	86.3309326171875	39	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0308	true	8023748201987284469	60	105	302	549	1579	300	المعتاد قال- تعالي-------- ال----يوم نختم علي-- افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس 65 وقال- تعالي-------- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 21--- وقد	308	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3076	false	-7771694984820270077	109	156	578	840	1556	300	الموضع كقوله تعالي في سورة النور يوم تشهد عليهم السنتهم و-------ايديهم و-----ارجلهم بما كانوا يعملون النور وقوله تعالي في فصلت حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت الاية وقد	3076	4308186162082466828	210	335.0	169	274	76.642333984375	30	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0404	true	7525180347751413734	73	98	359	504	1573	300	كما قال تعالي وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار ابراهي----------------------------------------------------------------------------------------م 33 وقال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الاعراف 54------ وقال تعالي	404	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0843	false	2534599256055874165	43	144	237	809	1638	300	كما قال تعالي وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار ابراهيم 33 الاية ومنافع الشمس والقمر اللذين سخرهما الله لاهل الارض لا يحصيها الا الله كما هو معروف وقال تعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب يونس وقال تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب الاسراء 12 الي غير ذلك من الايات المبينة لذلك التسخير لاهل الارض وكذلك سخر لاهل الارض النجوم ليهتدوا بها في ظلمات البر والبحر كما قال تعالي --------------والنجوم مسخرات بامره الاعراف 54 الاية وقال تعالي	843	4308186162082466828	127	236.5	105	586	21.67235565185547	19	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0444	true	4994902283208509331	174	209	906	1089	1585	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الحج 23 24 وقال	444	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0944	false	5710117974326887996	207	241	1109	1291	1598	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الحج 23-24 وبين	944	4308186162082466828	179	350.0	145	183	97.814208984375	34	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0449	true	-929974042154549261	229	255	1110	1254	1463	300	عن ابن عباس--------------- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون -يقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا-------- سالوا الناس فقا-ل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة	449	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1944	false	6335265225302562105	223	253	1118	1287	1517	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدينة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة	1944	4308186162082466828	140	245.5	114	169	82.84024047851562	21	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	156	644	848	1617	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95 وقوله	465	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0229	false	1882871516852151251	11	46	65	262	1653	300	كقوله------ وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94-95 وقوله	229	4308186162082466828	196	378.5	161	204	96.07843017578125	35	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	72	155	378	842	1617	300	تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون الاعراف 168 وهو الشر والخير في قوله ونبلوك-------------م بالشر والخير فتنة الانبياء 35 وكذلك قوله ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرحوا بها ال عمران 120 وقوله تعالي ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني فصلت 50 وقوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95	465	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1768	false	4121289800412177494	197	297	1019	1589	1600	300	تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون الاعراف وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بال---------------------------------------------------------------------------باساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين الانعام 4245 وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94-95	1768	4308186162082466828	259	246.0	215	746	34.71849822998047	41	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	155	644	842	1617	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95	465	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms2544	false	-967742382628004848	219	251	1147	1330	1593	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة-------------- الاعراف 94-95	2544	4308186162082466828	183	349.5	151	198	92.42424011230469	33	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	155	644	842	1617	300	وقوله تعالي---------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95	465	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms2557	false	-3941453078506794659	211	248	1148	1355	1636	300	وقوله في سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94-95	2557	4308186162082466828	192	367.5	157	208	92.30769348144531	35	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	157	644	854	1617	300	وقوله تعالي---------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95 وقوله تعالي	465	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms2843	false	2773663198511422428	127	166	687	907	1583	300	كقوله تعالي في سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف------ وقوله تعالي	2843	4308186162082466828	203	385.0	167	226	89.82300567626953	34	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	119	153	644	836	1617	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	465	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3073	false	1323487730904899127	99	121	497	621	1579	300	وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء الاعراف الي قوله-------------------------------------------------------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف	3073	4308186162082466828	108	203.0	88	192	56.25	19	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0473	true	-877359171337954328	113	252	588	1296	1543	300	قوله في التوحيد ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم الروم 28 اي كخيفة بعضكم بعضا كما في قوله ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم البقرة 85 وفي قوله لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهن خيرا وفي قوله ولا تلمزوا انفسكم الحجرات 11 فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة 54 وفي قوله ولا تخرجون انفسكم من دياركم البقرة ك 84 فان المراد في هذا كله من نوع واحد فبين سبحانه ان المخلوق لا يكون مملوكه شريكه فيما له-------------------------------------------------------------------------------------- حتي يخاف مملوكه كما يخاف نظيره بل تمتنعون ان يكون المملوك لكم نظيرا فكيف -ترضون لي ان تجعلوا ما هو مخلوقي ومملوكي شريكا لي يدعي ويعبد كما ادعي واعبد كما كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك وهذا	473	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0998	false	-5584496913388433984	165	250	873	1307	1567	300	قوله تعالي----- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم الروم 28 الاية ويءيده ان -----ما في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم نافيه اي ليسوا برادي رزقهم عليهم حتي يسووهم مع انفسهم اه فاذا كانوا يكرهون هذا لانفسهم-------------- فكيف يشركون الاوثان مع الله في عبادته مع اعترافهم بانها ملكه --------------------كما كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وهذا	998	4308186162082466828	237	142.5	183	796	29.773868560791016	44	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0482	true	-2967799338491895967	127	166	616	827	1484	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	482	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1124	false	-8980431453889967404	217	256	1137	1348	1584	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1124	4308186162082466828	211	422.0	172	211	100.0	39	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0483	true	-8204711542560155812	16	68	82	351	1556	300	وقال- تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا ب الله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غاف الجواب 83-- وقال- تعالي	483	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3234	false	5620761286822428963	168	218	889	1155	1614	300	وقوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا با-لله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غاف------ر 8385 وقوله تعالي	3234	4308186162082466828	258	487.0	208	273	94.5054931640625	47	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0666	true	5809496228254133043	161	262	826	1333	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وهذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحق الازرق عن ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخر--------------------------------------------------------ة قال الدارقطني----- لم يرفعه غير اسح-ق الازرق عن شريك قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق	666	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0985	false	-2187006787323919836	62	177	303	864	1521	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتقي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قلت و--هذا لا يضر- لان اسحاق	985	4308186162082466828	343	506.0	272	715	47.97202682495117	65	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0666	true	5809496228254133043	209	262	1070	1333	1519	300	اسح-ق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال----------------------------------------------- الدارقطني---- لم يرفعه غير اسح-ق الازرق عن شريك قالوا و----------هذا لا يقدح لان اسحاق	666	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0989	false	7469318089006874377	49	111	253	552	1542	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------ال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا عن صاحب المنتقي ان الدارقطني قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك وانه هو قال قلت وهذا لا يضر- لان اسحاق	989	4308186162082466828	223	375.5	176	326	68.4049072265625	39	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0864	true	3487536442087528912	39	64	198	315	1452	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش---- ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	864	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0794	false	-6534215518469956001	42	68	223	344	1501	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	794	4308186162082466828	117	227.5	92	121	96.6942138671875	24	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0864	true	3487536442087528912	21	67	105	333	1452	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش---- ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	864	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms2763	false	7992941977821353276	7	54	39	271	1541	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2763	4308186162082466828	228	449.5	182	232	98.27586364746094	45	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	76	105	364	530	1547	300	وقال- تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم	872	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1883	false	-5129001784699243854	274	297	1536	1675	1687	300	وقوله تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم---------------------------- ابراهيم	1883	4308186162082466828	137	256.0	114	167	82.03592681884766	22	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0891	true	-4398049426525928996	123	168	662	905	1585	300	تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون التوبة 59 ف-الايتاء والرسول كقوله -----وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحش الجواب 7 واما الحسب وهو الكافي فهو الله وحده كما قال	891	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0682	false	-5058350618592375258	92	130	501	703	1585	300	تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون التوبة فجعل الايتاء لله ورسوله كما قال وما اتاكم الرسول فخذوه---------------------- الحشر وجعل-------- الحسب -----------------له وحده فلم يقل	682	4308186162082466828	168	282.0	136	249	67.46987915039062	27	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0900	true	-3897522194508815428	53	75	273	391	1581	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	900	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1235	false	-7646764673685054552	170	192	938	1056	1586	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	1235	4308186162082466828	118	236.0	96	118	100.0	22	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0906	true	-5297513142547240465	261	300	1397	1585	1585	300	الا ليعبدون الذاريات--------------------------- وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه-	906	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1261	false	8565783196271606914	224	268	1171	1381	1550	300	الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة 5 الاية وقال------ قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	1261	4308186162082466828	175	317.0	138	216	81.01851654052734	35	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0906	true	-5297513142547240465	261	300	1397	1585	1585	300	الا ليعبدون الذاريات------------------------- وقال --تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل--- اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه-	906	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3123	false	-2462156720439478160	89	129	420	619	1504	300	الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة الاية وقال جل وعلا قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين الزمر الي قوله تعالي --------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	3123	4308186162082466828	145	229.5	113	219	66.21004486083984	26	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0906	true	-5297513142547240465	261	300	1397	1585	1585	300	الا ليعبدون الذاريات------------------- وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه-	906	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3514	false	-3306392998732809872	227	259	1157	1316	1532	300	الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين الزمر 11الي قوله -------------------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	3514	4308186162082466828	116	174.5	91	208	55.769229888916016	22	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms0992	true	6656189195750011058	24	74	132	394	1529	300	المزني لما ذكر ان--ه اختصر----ه من مذهب الشافعي ل------------------------من اراد معرفة مذهبه قال مع اعلاميه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء والامام------------------------------ احمد كان يقول لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الثوري وتعلم كما تعلمنا فكان يقول ل-------من قلده حرام علي الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	992	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3461	false	588717729012827531	185	244	902	1195	1454	300	المزني في اول مختصره اختصرت هذا من -علم الشافعي ومن معني قوله لاقربه علي من اراده--------------- مع اعلام-ه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه الي ان قال وقال احمد بن حنب-ل لا تقلدني ولا تقلد مالكا ول------------ا الثوري ولا الاوزاعي وخذ من حيث اخذوا وقال من قلة فقه ------الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال	3461	4308186162082466828	154	191.0	121	329	46.808509826660156	23	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1113	true	-3153034082277276624	21	103	115	515	1500	300	ابن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا--- امرا كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان فيه عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	1113	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	126	283	630	1412	1498	300	ابن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم -----------------------------------حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في -عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	120	4308186162082466828	355	440.5	282	823	43.13487243652344	66	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1142	true	-6841824714615525391	178	299	893	1485	1489	300	عن طاووس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عم الجواب طلاق الثلاث واحدة فقال عم الجو----اب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية لمسلم وغيره ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاووس------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1142	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	123	283	619	1412	1498	300	عن ابيه ع-ن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------ طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن -----طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	120	4308186162082466828	529	971.0	417	810	65.30863952636719	104	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1143	true	3468718716738434306	13	64	64	312	1487	300	اسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس انه قال--------------------------- طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال--------- فقال في مجلس واحد قال	1143	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	249	294	1240	1460	1489	300	اسحاق عن--- داود بن الحصين عن عكرمة-------------- عن ابن عباس عند احمد وابي يعلي وصححه بعضهم قال طلق ركانة بن عبد يزيد--------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا في مجلس واحد فقال -----------------	117	4308186162082466828	169	256.0	131	284	59.507041931152344	33	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1292	true	4787710077177649589	218	268	1071	1296	1476	300	كثير بن عبد الله --------بن عوف المزني عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع و----قال زياد بن	1292	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3427	false	-8945290804207427232	152	204	786	1021	1495	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاخاف علي امتي من بعدي من اعمال ثلاثة قال-- وما هي يا رسول الله قال اخاف عليهم من زلة العالم ومن حكم جاءر ومن هوي متبع وبهذا الاسناد عن	3427	4308186162082466828	218	416.0	169	237	91.98312377929688	45	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1293	true	-6645825011190974165	0	68	0	356	1548	300	القران منار كاعلام الطريق وكا--------------ن معاذ بن جبل ي---------------------قول في خطبته كل يوم قل ما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي -الاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره قال فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة واياكم وزيغة الحكيم فان	1293	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3428	false	4373374186755010847	17	91	94	481	1496	300	القران منار كاعلام الطريق ثم اخرج باسناده عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه كان يقول في مجلسه كل يوم قل-ما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره---- فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة ضلالة واياكم وزيغة الحكيم الي	3428	4308186162082466828	340	635.0	274	392	86.73469543457031	62	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1347	true	-5342459745218870989	269	300	1377	1511	1511	300	عيسي بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي-	1347	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1840	false	2532856409539896150	132	166	661	816	1520	300	عيسي بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد-الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوض بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي	1840	4308186162082466828	132	241.0	103	156	84.61538696289062	28	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1353	true	-132408069074890513	77	140	415	745	1569	300	صلي الله عليه وسلم اخب الجواب ان اول ما يفقد من الدين الامانة واخر ما يفقد منه الصلاة وحدث عن رفع الامانة من القلوب الحديث المشهور و---------------------------------قال خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ف---ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ذكر ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وهذه	1353	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1432	false	7131745898746550625	12	69	68	360	1595	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان ابغض الرجال الي الله تعالي الحبر السمين ومن -----------------------------------------حديث عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قر---------------------ني ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان م-ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وهذا	1432	4308186162082466828	181	262.5	145	366	49.45355224609375	28	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1356	true	7991306333871592549	245	284	1169	1353	1445	300	صلي الله عليه وسلم----- قال قلت بلي فاخرج لي كتابا----------------------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة بيع المسلم للمسلم لاداء ولا غاءلة ولا خبثة	1356	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0195	false	2273920147879646575	133	172	700	884	1545	300	صلي الله عليه وسلم وكتب قال ونسخة----------- كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا -----------------داء ولا غاءلة ولا خبثة	195	4308186162082466828	147	243.0	114	212	69.3396224975586	29	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	113	164	553	817	1509	300	رواية البخاري------ عن ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فاتاه- بتمر جنيب فقال له اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1397	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0185	false	3126076286117110358	180	231	948	1215	1574	300	رواه- البخاري ومسلم عن ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال--- اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	185	4308186162082466828	256	484.5	206	271	94.4649429321289	47	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	118	164	579	817	1509	300	وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فاتاه- بتمر جنيب فقال له اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1397	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1861	false	-6456757529027544010	0	48	0	253	1491	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال--- اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1861	4308186162082466828	231	428.0	186	256	90.234375	41	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1631	true	-6576124894836947031	86	197	434	993	1476	300	والموفون بعهدهم اذا عاهدوا البقرة 177 وقال تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ال عمران 75 الي قوله بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ال عمران 76 وقال تعالي الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال هكوتم 77 الاية وقال تعالي ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم الماءدة 89 واما الاحاديث فكثيرة منها في الصحيحين عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان- فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة	1631	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1849	false	1225103316707860220	169	258	910	1345	1540	300	والموفون بعهدهم اذا عاهدوا البقرة---- وقال تعالي يايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولو-----------------ا ما لا تفعلون الصف 23 وقال------------- بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ال عمران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ان الله لا يحب الخاءنين الانفال 58 وهذا كثير في القران وفي صحيح مسلم من حديث الاعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة	1849	4308186162082466828	230	195.5	177	687	33.4788932800293	42	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1682	true	1191803364434223886	176	239	849	1152	1439	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عم الجواب ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	1682	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms2443	false	-8031399105135392685	66	127	321	614	1442	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما لا تملك	2443	4308186162082466828	290	561.5	230	303	95.7095718383789	59	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1788	true	7469765111025436279	233	300	1155	1489	1489	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع النساء 7 قالت يا بن اختي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليتيمة في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها---------------------- غيره--------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن -علي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم-	1788	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0231	false	-4544612957922755075	113	211	595	1086	1549	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الاية لا يخفي ما يسبق الي الذهن ف-------ي هذه الاية الكريمة من عدم ظهور وجه الربط بين هذا الشرط وهذا الجزاء وعليه ففي الاية نوع اجمال والمعني كما قالت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها انه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره فان كانت جميلة ------------------------------------------تزوجها من غير ان يقسط في صداقها وان كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها ان تنكح غيره لءلا يشاركه في مالها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم	231	4308186162082466828	217	332.5	170	542	40.03689956665039	37	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms1869	true	-5660453673958173215	217	265	1160	1411	1610	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين------------------------------ وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله	1869	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3726	false	4778418278656533212	246	300	1172	1452	1452	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا التحريم الاية ومنها موقف زوجة فرعون من فرعون في قوله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله-	3726	4308186162082466828	223	410.0	179	281	79.35942840576172	43	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2034	true	-3935066700114791381	170	226	909	1199	1579	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال ايه---ا الناس انكم تقراون القران وتقراون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه	2034	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0482	false	-5899936582173715289	220	270	1140	1390	1539	300	ابي بكر الصديق رضي الله ع----نه قال يا ايها الناس انكم تقرء---------------ون هذه الاية يايه---------------------------ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان راي الناس الظالم فلم ياخذوا علي يد-ه اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه	482	4308186162082466828	214	390.5	170	297	72.05387115478516	38	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2034	true	-3935066700114791381	172	225	917	1195	1579	300	الصديق رضي الله عنه انه قال ايها الناس انكم تقراون القران وتقراون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه اوشك ان يعمهم الله ب--عقاب	2034	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1853	false	-7588956678185756351	176	224	895	1150	1543	300	الصديق رضي الله عنه ايه--------ا الناس انكم تقرء---------------ون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها يايه--ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بالعقاب	1853	4308186162082466828	248	474.5	200	280	88.57142639160156	44	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2086	true	-270440791148501230	181	217	938	1144	1591	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2086	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	45	89	236	480	1476	300	صلي الله عليه وسلم بالسلام علي الموتي كما ثبت في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2916	4308186162082466828	191	359.5	157	258	74.031005859375	32	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2157	true	-8183516452139909814	18	67	104	335	1637	300	الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عام بالتحريم لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا جاء-ت السنة باباحة خاتم الفضة كان ذلك دليلا علي اباحة ذلك وما هو في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك -يحتاج الي نظر	2157	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms0939	false	3299007665897778839	257	300	1362	1559	1559	300	الفضة اذا لم يكن فيه لفظ عا---------م لم يكن لاحد ان يحرم منه الا ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السن-------ة خاتم الفضة دل -----------علي اباحة ما-------- في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر-	939	4308186162082466828	187	324.5	146	233	80.25750732421875	37	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2377	true	9215923031802580619	77	101	419	539	1577	300	تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا الكهف	2377	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3705	false	7670116930998492140	35	59	189	309	1545	300	تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا الكهف	3705	4308186162082466828	120	240.0	96	120	100.0	24	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	251	300	1289	1518	1518	300	الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي -اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان-	2494	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	84	139	451	706	1487	300	انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان	3403	4308186162082466828	199	325.0	156	271	73.43173217773438	37	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	244	300	1252	1518	1518	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي -اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان-	2494	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	46	100	274	536	1505	300	جملة ما عليه اهل-- الحديث و----السنة الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ير-دون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان	3410	4308186162082466828	250	460.5	198	270	92.59259033203125	49	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	0	53	0	239	1489	300	النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان الم-ءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	2495	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	139	201	706	1001	1487	300	النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه-- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص--- وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان--- له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا	3403	4308186162082466828	224	408.5	175	306	73.2026138305664	44	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	0	45	0	201	1489	300	النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الل-------ه علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان الم-ءدة 64 وان	2495	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	100	144	536	741	1505	300	النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه --وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص--- وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة الي ان	3410	4308186162082466828	192	350.5	150	210	91.42857360839844	38	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2521	true	-2454403329472182487	34	57	170	280	1446	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا	2521	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1569	false	8001758792366058781	228	251	1241	1351	1606	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا	1569	4308186162082466828	110	220.0	87	110	100.0	23	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2521	true	-2454403329472182487	33	60	165	297	1446	300	قوله------ قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا-------------------- الاعراف 38 الاية	2521	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3139	false	2537520266515575638	115	145	617	772	1575	300	قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم الاعراف--- الاية	3139	4308186162082466828	129	232.5	103	158	81.64556884765625	24	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2545	true	-6547012881666771579	81	123	411	612	1415	300	الاية ولقوله------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد 37 ومعلوم ان المراد بالذي جاءك من العلم في هذه الايات انما هو ما جاءه من القران كما يدل	2545	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3132	false	956933927616516005	49	84	273	446	1560	300	الاية وقال تعالي في الرعد وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد الي غير ذلك من الايات و--------------------هذه الايات------------------- القرانية تدل --	3132	4308186162082466828	126	209.5	101	214	58.87850570678711	25	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	131	207	630	1001	1468	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------- يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب -ما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها------------- وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	2549	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms1891	false	-1729398782478838224	202	279	984	1364	1476	300	حدثنا عمر بن حفص حدثن--------ا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1891	4308186162082466828	350	670.5	277	392	89.28571319580078	68	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2641	true	2784712808499011377	139	179	722	925	1556	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2641	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3666	false	3799008157795731971	40	80	183	386	1501	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	3666	4308186162082466828	203	406.0	163	203	100.0	40	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	133	210	725	1079	1571	300	ابن مسعود عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله -همه وغمه	2646	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3715	false	-1461265558856005720	3	78	16	361	1507	300	ابن مسعود في مسند احمد انه صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب احدا قط هم -------ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران الكريم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله حزنه وهمه	3715	4308186162082466828	321	597.0	248	363	88.42974853515625	65	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	9	40	53	238	1515	300	فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين	2736	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3402	false	-6986982342516599396	269	300	1385	1569	1569	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين-	3402	4308186162082466828	175	324.0	147	192	91.14583587646484	27	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	38	229	229	1177	1515	300	بها ندين التمسك بكتاب الله------- وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين-------- كما قال رب--------------------- يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	2736	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	0	201	0	1001	1487	300	بها----- التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه-- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان--- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان---------------------------- له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا	3403	4308186162082466828	850	1534.0	678	1064	79.88721466064453	152	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	115	213	653	1107	1515	300	انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الل-------ه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين-------- كما قال رب--------------------- يداه مبسوطتان الماءدة	2736	-6184724435626528876	Tafsir07055-ara1.ms3410	false	3778408392564832984	52	142	305	734	1505	300	الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه-- وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة	3410	4308186162082466828	373	675.5	293	498	74.89959716796875	73	JK001414-ara1	Tafsir07055-ara1