id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms1863	false	-8543743332895850292	188	272	912	1312	1442	300	-وسنن ابن ماجه وصحيح ابن حبان---------- عن عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من ال-------شام سجد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ما هذا يا معاذ قال اتيت من ال---شام فوجدتهم يسجدون ل----------اساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ذلك فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها	1863	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0142	true	2192413190825695589	223	300	1172	1538	1538	300	روي --ابن ماجه في سننه والبستي في صحيحه عن عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فقال يا رسول الله قدمت الشام فرايتهم يسجدون لبطارقتهم واساقف----------تهم فاردت ان ا--------فعل ذلك بك قال ف------------------------------------------لا تفعل------ فاني لو---- امرت شيءا ان يسجد لشء------ لامرت المراة ان تسجد لزوجها --------------------لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها-	142	-6198253677468548428	240	340.5	184	465	51.6129035949707	37	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0555	false	-3648849443616248249	184	275	862	1309	1447	300	فليمسح------ واحدة وهذا كما في الصحيحين عن معيقيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة فهذا بين انهم كانوا يسجدون علي التراب والحصي فكان احدهم يسوي بيده موضع سجوده فكره لهم النبي صلي الله عليه وسلم ذلك العبث ورخص في المرة الواحدة للحاجة وان تركها كان احسن وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	555	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0192	true	1825134470380279940	94	151	495	763	1547	300	فليمسحه مسحة واحدة وروي مسلم----------- عن معيقيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك -------------قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	192	-6198253677468548428	244	420.0	189	458	53.275108337402344	48	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0196	false	-7896944765737057149	27	65	145	341	1513	300	ابي حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	196	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0226	true	1486526848219969331	23	62	122	321	1522	300	ابي حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	226	-6198253677468548428	194	386.0	156	199	97.48743438720703	37	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0051	false	-6670616216206463768	94	140	507	728	1517	300	ان سلمان الفارسي كان ناءب عمر بن الخطاب علي المداءن وكان يدعو الفرس الي الاسلام وقد ثبت عنه انه سءل عن شء م-----------------------ن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما حلله الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	51	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0494	true	-4921911531172704348	225	260	1150	1318	1509	300	عن سلمان الفارسي قال--------------------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	494	-6198253677468548428	133	226.5	104	244	54.50819778442383	25	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0636	false	-958239484767148351	93	130	460	634	1492	300	عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء من السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	636	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0494	true	-4921911531172704348	225	260	1150	1318	1509	300	عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------ن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	494	-6198253677468548428	168	330.0	133	174	96.55172729492188	34	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2037	false	-3563233318862292602	207	289	1016	1413	1467	300	عليه وسل--م ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها واذا وصف له الخمر او النبيذ هل يجوز شربه مع هذه النصوص ام لا وعن النبي صلي الله عليه وسلم هل يءلف تحت الارض ام لا الجواب الحمد لا يجوز التداوي بالخمر وغيرها من الخباءث لما رواه واءل بن حج الجواب ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عن------------ها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه الامام احمد ومسلم في	2037	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0504	true	6570899740852886009	203	242	1081	1274	1583	300	عليه السلام ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليهم ولقوله عليه السلام ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طارق بن سويد وقد ساله--------------------------- عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه -------------مسلم في	504	-6198253677468548428	150	221.5	117	411	36.4963493347168	26	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0877	false	4320153116359419665	204	235	1008	1142	1451	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من داع- يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	877	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0577	true	-6523487015860008101	269	299	1343	1477	1481	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	577	-6198253677468548428	116	206.5	88	142	81.69013977050781	25	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0449	false	-929974042154549261	225	254	1089	1247	1463	300	روي البخاري في صحيحه عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون -يقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا---- سالوا الناس فقا-ل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	449	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0677	true	-2033650404949828374	163	191	858	1013	1571	300	روي البخاري--------- عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	677	-6198253677468548428	147	266.5	120	164	89.63414764404297	24	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1112	false	901728461379212151	49	253	240	1223	1456	300	احمد بن محمد بن مغيث في كتابه الذي سماه المقنع في اصول الوثاءق وبيان ما في ذلك من الدقاءق وطلا--------------------------------------------------------------------------ق البدعة---------- ان يطلقها ثلاثا ------------------في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود رضي الله تعالي عنهما يلزمه طلقة واحدة وكذا قال ابن عباس رضي الله عنهما وذلك لان قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات لانه------------------- اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاث مرات يخبر--- عن ثلاث طلقات اتت منه في ثلاثة افعال كانت منه---------------------------------------------------- فذلك يصح ولو طلقها مرة واحدة فقال طلقتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو حلف ب الله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف ب الله فقال احلف ب الله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله -قال ومثل ذلك قال الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف -روينا ذلك كله عن ابن وضاح يعني الامام محمد بن وضاح الذي اخذ عن طبقة احمد بن حنبل وابن ابي شيبة ويحيي بن معين وسحنون بن سعيد وطبقتهم قال وبه قال من شيوخ قرطبة ابن زنباع شيخ هدي ومحمد ب---------------------ن عبد السلام الحسيني -----------فقيه عصره وابن بقي بن مخلد واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم	1112	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0825	true	-4501712949253594730	69	264	348	1314	1499	300	احمد بن محمد بن مغيث الطليطلي هذ------ه المسالة في ------وثاءقه فقال الطلاق ينقسم علي ضربين طلاق سنة وطلاق بدعة فطلاق السنة هو الواقع علي الوجه الذي ندب الشرع اليه وطلاق البدعة نقيضه وهو ان يطلقها في حيض او نفاس او ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود يل---------------------زمه طلقة واحدة وقاله ---ابن عباس وقال ق-------------------وله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا فيكون مخبرا عن ثلا----------------------ثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات -كان كاذبا وكذلك لو حلف ب-الله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف فق-------ال احلف ب-الله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله وقاله------------ الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وروينا ذلك كله عن ابن وضاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال من شيوخ قرطبة ابن زنباع شيخ هدي ومحمد بن تقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الحس-ني فريد وقته وفقيه عصره----------------- واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم	825	-6198253677468548428	670	1121.5	529	1193	56.16093826293945	117	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1400	false	7273467189284835293	228	296	1188	1550	1565	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والموشومة- والواصلة والموصولة والمحلل والمحلل له واكل الربا وموكله رواه احمد والنساءي وروي الترمذي منه لعن-------------------------------------------------- المحلل والمحلل له وقال---- حديث حسن صحيح---------------------------------------------------------- والعمل عليه--- عند اهل العلم مثل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر------- وهو قول الفقهاء من التابعين	1400	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0843	true	-3437866782494965821	16	103	83	527	1519	300	عن عبد الل----------------------ه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة------------------ واكل الربا ومءكله والمحلل والمحلل له وروي الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وقال هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه والعمل علي هذا عند اهل العلم من- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وغيرهم وهو قول الفقهاء من التابعين	843	-6198253677468548428	285	469.0	228	485	58.76288604736328	50	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1364	false	3039905103464432557	192	237	973	1192	1505	300	عن يحيي بن---- اسحاق الهناءي قال سالت انس بن مالك--- الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم----- قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة- ف-----------لا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه	1364	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms0934	true	-3894850429794664531	252	300	1282	1509	1509	300	عن يحيي بن ابي اسحاق الهناءي قال سالت انس بن مالك عن الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم اخاه قرضا فاهدي ل--ه او حمله علي --دابته فلا يقبلها ولا يركبها---------- الا ان يكون جري بينه وبينه-	934	-6198253677468548428	201	343.0	159	243	82.71604919433594	37	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1397	false	4659911657621244717	69	114	346	559	1509	300	فقال بلال------- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا-تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ------بيع اخر ثم اشتر به متفق عليه وفي رواية	1397	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1043	true	3282119392239338133	0	45	0	210	1493	300	فقال بلال من تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر ب----------ه وفي رواية	1043	-6198253677468548428	189	320.0	148	229	82.53275299072266	35	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2434	false	5114425813533421228	155	245	803	1245	1533	300	البخاري بعينه بالفاظه التامة ان ابن عباس جاءه رجل فقال يا بن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب فقال الرجل ما هو بتكذيب ولكن اختلاف قال فهلم ما وقع في نفسك فقال له الرجل اسمع الله يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال في اية اخري فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال في اية اخري ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 وقال في اية اخري و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد	2434	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1127	true	-1315623699033785942	251	300	1340	1595	1595	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال-------------- رجل ------لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قا------------------------------------------------ل ما هو قا--------------------------------------------------------------------ل فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون---- وقال و------------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات--- وقال و------------لا يكتمون الله حديثا النساء--- وقال وا-------------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد----	1127	-6198253677468548428	221	333.0	178	442	50.0	33	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2437	false	6836388754971936795	42	97	226	500	1529	300	وقد---- روي البخاري في صحيحه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي ----------قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 و--لا يكتمون الله حديثا النساء 42 و ا-لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 32 فقد	2437	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1127	true	-1315623699033785942	249	300	1328	1595	1595	300	الثالثة روي البخاري--------- عن سعيد بن جبير ------------قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هو قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات وقال ولا يكتمون الله حديثا النساء وقال والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد----	1127	-6198253677468548428	231	414.5	185	292	79.10958862304688	39	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2438	false	6472873070980313870	22	112	118	560	1531	300	البخاري بعينه بالفاظه التامة ان ابن عباس جاءه رجل فقال يا بن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب فقال الرجل ما هو بتكذيب ولكن اختلاف قال فهلم ما وقع في نفسك فقال له الرجل اسمع الله يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال في اية اخري فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال في اية اخري ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 وقال في اية اخري و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد	2438	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1127	true	-1315623699033785942	251	300	1340	1595	1595	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال-------------- رجل ------لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قا------------------------------------------------ل ما هو قا--------------------------------------------------------------------ل فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون---- وقال و------------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات--- وقال و------------لا يكتمون الله حديثا النساء--- وقال وا-------------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد----	1127	-6198253677468548428	221	333.0	178	442	50.0	33	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2433	false	8559709129073902532	230	300	1110	1454	1454	300	كتموا في هذه الاية وقال-------- ام السماء بناها الي قوله------ دحاها النازعات 26 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي------------------------------------------------------------------------ طاءعين فصلت 9 11 فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان الله غفورا رحيما------------------ عزيزا حكيما----------------- سميعا بصيرا------- فكانه كان ثم مضي فقال ----------لا انساب في------ النفخة الاولي و---نفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في-	2433	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	0	95	0	484	1547	300	كتموا في هذه الاية وفي النازعات ام السماء بناها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 ف---ذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 ف---ذكر في هذ------ا خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما الفتح14 وكان الله عزيزا حكيما الفتح7 وكان الله سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في	1128	-6198253677468548428	311	504.0	246	496	62.70161437988281	55	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2434	false	5114425813533421228	0	138	0	705	1533	300	الارض الا من شاء الله فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله لا يغفر-لاهل الاخلاص ذنوبهم -قال المشركون تعالوا نق-ل لم نكن مشركين فختم -----علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا النساء 42 الاية وخلق ال-----ارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فس------------واهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق----- الجبال ---------والاكام وما-بينهما في يومين اخرين---------------------------------------- فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين------ وكان الله غفورا رحيما سم-ي نفسه ذلك وذلك قوله اني لم از---------ل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب فيه الذي اراد -----فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	2434	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	95	245	484	1260	1547	300	الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله--- يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الله الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوا-ت في يومين------ ثم دحا الارض اي بسطها فاخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الجبال والاشجار والاكام وما بينه-ا في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات فخلقت الارض وما فيها ------في اربعة ايام وخلقت السم-اء في يومين وقوله وكان الله غفورا رحيما يعني نفسه ذلك ا-----------ي لم يزل ولا يزال كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب ب-ه الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	1128	-6198253677468548428	627	1055.5	502	822	76.27737426757812	109	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2435	false	8533711638836298081	8	273	46	1428	1572	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 11 وقوله وكان ا---------------------------------لله غفورا رحيما-------- وكان الله عزيزا حكيما------- وكان الله سميعا بصيرا و-------كانه كان ثم انقضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل اذا انباتني بهذا فحسبي -قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ-- ولا يتساءلون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله عز وجل و الله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 فان الله تعالي يوم القيامة يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم لايتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 واما قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 26 30 فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فس------------واهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وش-ق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال -والاكام وما في-ها في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات	2435	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	30	200	157	1047	1547	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 فذكر في هذا خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما الفتح14 وكان الله عزيزا حكيما الفتح7 وكان الله سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم م--ض-----------------------------------------------------------------------ي فقال ابن عباس----- فلا انساب بينهم------------------------ في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور ف-صعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم-------- في النفخة الاخرة -------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله----------------------- ما كنا مشركين------ ولا يكتمون الله حديثا---------- فان الله ي------------------غفر لاهل الاخلاص ذن---------------------------------------------وبهم وقال المشركون -----------------------------------------تعالوا نقول ------------------لم نكن مشركين فختم الله --علي افواه------------------------------------------------هم فتنطق جوارحهم باعمالهم--------------- فعند ذلك عرف ان ا---------لله لا يكتم حديثا وعنده---------- يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض في يومين--------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوا-ت في يومين----------- ثم دحا الارض اي بسطها فاخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها----------------------------- الجبال والاشجار والاكام وما بينها في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات	1128	-6198253677468548428	709	1100.0	565	1458	48.628257751464844	109	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2437	false	6836388754971936795	97	300	500	1529	1529	300	كتموا في هذه الاية وقال-------- ام السماء بناها -ال-----ي قوله دحاها النازعات 26 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي------------------------------------------------------------------------ طاءعين فصلت 9 11 فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان الله غفورا رحيما------------------ عزيزا حكيما----------------- سميعا بصيرا------- فكانه كان ثم مضي فقال ----------لا انساب------ في النفخة الاولي و---نفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله لا يغفر-لاهل الاخلاص ذنوبهم ق-ال المشركون تعالوا نق-ل لم نكن مشركين فختم -----علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا النساء 42 الاية وخلق----- الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فس------------واهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق----- الجبال ---------والاكام وما-بينهما في يومين اخرين---------------------------------------- فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين------ وكان الله غفورا رحيما سم-ي نفسه ذلك وذلك قوله اني لم از---------ل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب فيه الذي اراد -----فلا يختلف عليك القران-	2437	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	0	240	0	1240	1547	300	كتموا في هذه الاية وفي النازعات ام السماء بناها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 ف---ذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 ف---ذكر في هذ------ا خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما الفتح14 وكان الله عزيزا حكيما الفتح7 وكان الله سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله--- يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الله الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوا-ت في يومين------ ثم دحا الارض اي بسطها فاخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الجبال والاشجار والاكام وما بينه-ا في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات فخلقت الارض وما فيها ------في اربعة ايام وخلقت السم-اء في يومين وقوله وكان الله غفورا رحيما يعني نفسه ذلك ا-----------ي لم يزل ولا يزال كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب ب-ه الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران	1128	-6198253677468548428	921	1493.5	736	1298	70.95531463623047	161	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2438	false	6472873070980313870	112	299	560	1523	1531	300	كتموا في هذه الاية وفي قول----- ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 26 30 فذكر في هذه الاية خلق السماء قبل---- الارض --وقال في الاية الاخري اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 11 وقوله وكان ا---------------------------------لله غفورا رحيما-------- وكان الله عزيزا حكيما------- وكان الله سميعا بصيرا و-------كانه كان ثم انقضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل اذا انباتني بهذا فحسبي -قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ-- ولا يتساءلون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله عز وجل و الله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 فان الله تعالي يوم القيامة يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم	2438	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	0	131	0	671	1547	300	كتموا في هذه الاية وفي النازعات ام السماء بناه-----------------------------------------ا والارض بعد ذلك دحاها النازعات 2---7 فذكر------------- خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اء----------------نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 فذكر في هذا خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما الفتح14 وكان الله عزيزا حكيما الفتح7 وكان الله سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم م--ض-----------------------------------------------------------------------ي فقال ابن عباس----- فلا انساب بينهم------------------------ في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور ف-صعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم-------- في النفخة الاخرة -------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله----------------------- ما كنا مشركين و------لا يكتمون الله حديثا---------- فان الله------------------ يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم	1128	-6198253677468548428	569	934.0	455	1035	54.97584533691406	93	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2439	false	5332101078876009782	12	248	59	1280	1538	300	ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك ----------------------------تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 واما قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 26 30 فا---------نه خلق----- الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فس------------واهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وش-ق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال -والاكام وما في-ها في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 وقوله اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين فصلت 9 وجعلت السموات في يومين اخرين واما قوله وكان الله سميعا بصيرا غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما فان الله جعل نفسه ذلك وسمي نفسه ذلك ولم ينحله احد غيره وكان الله اي لم يز---------ل كذلك ثم قال ابن عباس احفظ عني ما حدثتك واعلم ان ما اختلف عليك من القران اشباه ما حدثتك فان الله لم ينزل شيءا الا اصاب به الذي اراد ولكن الناس لا يعلمون فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	2439	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	126	245	641	1260	1547	300	----------------الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول ------------------لم نكن مشركين فختم الله --علي افواه------------------------------------------------هم فتنطق جوارحهم باعمالهم--------------- فعند ذلك عرف ان ال---------له لا يكتم حديثا وعنده---------- يود الذين ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فروا لو كانوا مسلمين وخلق الله الارض في يومين--------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوا-ت في يومين----------- ثم دحا الارض اي بسطها فاخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها----------------------------- الجبال والاشجار والاكام وما بينها في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات فخلقت الارض وما فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اربعة ايام وخلق---------------------ت السم-اء في يومين وقو----------له وكان الله------------ غفورا رحيما يعن--------------------------------------------ي نفسه ذلك----------------------------- اي لم يزل ولا يزال كذل----------------------------------------------------------------------------------ك فان الله لم يرد- شيءا الا اصاب به الذي اراد ويحك---------------- فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	1128	-6198253677468548428	449	578.5	350	1287	34.88733673095703	69	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0004	false	7743623183635001908	166	264	830	1288	1442	300	الترمذي--- حديث ابي كبشة الانماري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر اربعة رجال رجل ا-تاه الله مالا وعلما وهو يعمل فيه----------------------------------------- بطاعة ال---له ورجل اتاه الله علما ولم يءته م-------------ال--ا فقال لو ان لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان قال فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يعمل فيه بمعصية الله و-------------------------------------------------------------------------رجل لم يءته الله مالا ولا علما فقا----ل لو ان لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان قال فهما في الوزر سواء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله--- عليه ------وسلم انه قال--- من	4	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	115	232	618	1185	1522	300	الترمذي من حديث ابي كبشة الانماري وصححه مرفوعا انما الدنيا ل----------اربعة نفر- رجل اعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مال--------ا لعملت فيه------- بعمل فلان فهو نيته فاجرهما سو-اء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يءته الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا-------- لعملت فيه ب-------عمل فلان فهو نيته فوزرهما- سواء وهذا الذي صار اليه القاضي هو الذي عليه عامة السلف واهل العلم من	1311	-6198253677468548428	290	344.0	217	610	47.540985107421875	45	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0453	false	-7683828219898549860	107	147	533	721	1476	300	بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان--------ا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار قبله --مظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة	453	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	25	63	121	300	1442	300	بصوت يسمعه----------------- من قرب ومن بعد انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة و-احد من اهل النار يطلبه بمظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و-احد من اهل الجنة	1363	-6198253677468548428	163	300.5	128	198	82.32323455810547	30	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2549	false	6147351422588289944	91	124	434	598	1468	300	وسلم يقول يحشر الله العباد------------------------------------------------------------------------------------- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان--------ا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	2549	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	0	50	0	240	1442	300	وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قلنا ما بهم قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه----------------- من قرب ومن بعد انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	1363	-6198253677468548428	145	270.5	116	257	56.42023468017578	27	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0419	false	7094665165463836762	135	177	716	921	1551	300	ابي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا	419	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1373	true	6719941784347062784	262	300	1357	1543	1543	300	ابي ذر عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم فيما -روي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا-	1373	-6198253677468548428	178	331.0	142	205	86.82926940917969	34	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0419	false	7094665165463836762	177	300	921	1551	1551	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر لكم ذنوبكم جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا -دخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم-	419	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1374	true	-8374496212009169880	0	120	0	618	1506	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر --الذنوب-- جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقض المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم	1374	-6198253677468548428	613	1188.0	494	632	96.99366760253906	115	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1788	false	7469765111025436279	221	300	1104	1489	1489	300	عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله عز وجل وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع النساء 7 قالت يا -بن اختي هذه اليتيمة----- في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن -علي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم-	1788	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1419	true	4989771705768829084	219	294	1176	1551	1583	300	عن عروة بن الزبير عن----- عاءشة في قول الله تعالي- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع--------- قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم	1419	-6198253677468548428	355	647.5	283	393	90.3307876586914	64	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0694	false	5689676327703523692	188	235	1016	1245	1561	300	في المهور--------------------------------- وخطب عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله -كان اولاكم بها النبي---- صلي الله عليه وسلم ما اصدق--- امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	694	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1503	true	-863156886221705404	153	205	788	1037	1526	300	في المهور لان الله تعالي لا يمثل الا بمباح وخطب عمر رضي الله عنه--- فقال الا لا تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق قط امراة من نساءه ولا--------------- بناته فوق---- اثنتي عشرة اوقية	1503	-6198253677468548428	183	289.0	142	271	67.52767181396484	35	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0561	false	3666412825218770250	63	105	301	509	1513	300	عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهم------ا قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح وعن عروة عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان	561	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1627	true	-18713950638055033	136	177	647	850	1474	300	عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما ثانيا قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح -------فهذا نص في ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان	1627	-6198253677468548428	184	328.5	145	215	85.5813980102539	33	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0880	false	-2327482389667749609	199	235	967	1144	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال له حكيم بن حزام يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال---- من احسن منكم في الاسلام لم- يءاخذ بما --------------عمل- في الجاهل-------------------ية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	880	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1801	true	-8547284527000284381	239	277	1231	1426	1535	300	صلي الله عليه وسل--------------------م يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية -قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام وفي رواية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	1801	-6198253677468548428	153	261.0	122	216	70.83333587646484	25	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0322	false	1161225517308712882	90	129	479	682	1549	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة ايام للمسافر و--------يوما وليلة	322	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms1902	true	8402449195344131317	164	207	857	1082	1542	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة	1902	-6198253677468548428	186	314.0	148	229	81.22270965576172	34	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2435	false	8533711638836298081	112	205	565	1064	1572	300	ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 فان الله تعالي يوم القيامة يغفر----------------------- لاهل الاخلاص ذنوبهم لا--يتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون---- قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك -تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم-- علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم و-----ارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك -عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا النساء	2435	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms2178	true	2380208707637974940	180	277	911	1433	1552	300	ربنا ما كنا مشركين تبرءوا من الشرك وانتفوا منه لما راوا من تجاوزه ومغفرته للمءمنين قال ابن عباس يغفر الله تعالي لاهل الاخلاص ذنوبهم ولا يتعاظم عليه ذنب ان يغفره فاذ--------------ا راي المشركون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك فتعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذ- كتموا الشرك فاختموا علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك يعرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا النساء	2178	-6198253677468548428	416	741.5	335	537	77.46741485595703	72	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2439	false	5332101078876009782	0	72	0	381	1538	300	عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون---- قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك -تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم-- علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم و-----ارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك -عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا النساء	2439	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms2178	true	2380208707637974940	206	277	1054	1433	1552	300	عليه ذنب ان يغفره فاذ--------------ا راي المشركون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك فتعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذ- كتموا الشرك فاختموا علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك يعرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا النساء	2178	-6198253677468548428	363	682.5	294	394	92.1319808959961	64	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2071	false	-5475383002161850870	37	142	188	701	1499	300	عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته وفي الصحيحين-------------------------------------------------- ع----------------------ن عاءشة ق--------------الت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت برجل من قريش وقد لجا الي البيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستنصر والمجنون وابن السبيل	2071	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	189	300	1016	1554	1554	300	عن ابن عمر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب ------------------------------------------------------من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم فهذا يدل علي ان الهلاك العام منه ما يكون طهرة للمءمنين ومنه ما يكون نقمة للفاسقين وروي مسلم عن عبد الله بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقل-ت يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت برجل من قريش -قد لجا بال---بيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل-	2542	-6198253677468548428	343	552.0	268	599	57.26210403442383	61	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1216	false	-1973491110357060244	118	198	635	1030	1564	300	سليم بن عامر قال كا----ن معاوية يسير بارض الروم---- وكان بينه وبينهم امد فاراد ان يدنو منهم فاذا انقضي الامد غزاهم ف-اذا شيخ علي دابة ي------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر الي----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء فبلغ ذلك معاوية فرجع واذا الشيخ عمرو بن عبسة رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح	1216	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms2580	true	2273819697031439027	0	81	0	397	1519	300	سليم بن عامر قال كان بين معاوية و---------الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب حتي ا----------ذا انقضي العهد غزاهم فجاءه رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء---------------- فرجع معاوية بالناس قال ------------------------------------الترمذي هذا- حديث حسن صحيح	2580	-6198253677468548428	249	363.0	190	476	52.3109245300293	41	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0260	false	-2001265239283891886	198	238	1047	1259	1574	300	للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ولاصحابك قال اشت-----------------------------------------------------------------رط لنفسي ان تنصروني مما تنصرون منه انفسكم واهليكم واشترط لاصحابي ان تواسوهم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا مد يدك فو الله لا نقيلك ولا	260	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms2785	true	-2499112593981509405	162	209	859	1101	1538	300	للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالك-------------------------م قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع----- لا نقيل- ولا	2785	-6198253677468548428	141	223.5	111	277	50.90252685546875	23	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1486	false	3301485752061736572	181	235	876	1160	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة قالوا يا رسول الله اشترط------------------------------------------------------------------------------ لربك واشترط لنفسك واشترط لاصحابك فقال اشترط------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه ازر-كم واشترط لاصحابي ان تواسوهم فقالوا اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا مد يدك فو الله لا نقيلك ولا	1486	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms2785	true	-2499112593981509405	148	209	792	1101	1538	300	الي------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عند العقبة فقال عبد الله بن رواحة للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك و------لنفسك ما-------- شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-----------------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع----- لا نقيل- ولا	2785	-6198253677468548428	166	260.0	129	388	42.783504486083984	27	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0256	false	1597471904684518150	77	131	415	692	1584	300	مسلم وغير---ه عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم------ عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما------ اعطاهم----- شيءا احب اليهم من النظر	256	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms2839	true	444636792615618704	176	296	896	1521	1542	300	مسلم في صحيحه عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم عز وجل وفي رواية ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة وخرجه النساءي ايضا عن صهيب قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم موعدا عند الله------ يريد ان ينجزكموه --قالوا ------الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا-------------- ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر	2839	-6198253677468548428	242	415.5	193	653	37.059722900390625	43	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0872	false	-3799180305533956020	77	104	369	522	1547	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا-------------------------------- او لتعودن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملت-------------نا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم----------- ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	872	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms3185	true	-1373313034362995925	126	239	649	1242	1563	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا اللام لام قسم اي والله لنخرجنكم او لتعودن اي حتي تعودوا او الا ان تعودوا قاله الطبري وغيره قال ابن العربي وهو غير مفتقر الي هذا التقدير فان او علي بابها من التخيير خير الكفار الرسل بين ان يعودوا في ملتهم او يخرجوهم من ارضهم وهذه سيرة الله تعالي في رسله وعباده الا تري الي قوله وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلاسنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا الاسراء وقد تقدم هذا المعني في الاعراف وغيرها في ملتنا اي الي ديننا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	3185	-6198253677468548428	152	270.0	125	593	25.63237762451172	25	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2071	false	-5475383002161850870	41	80	204	394	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت----- فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته وفي	2071	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms3315	true	2803975938065928303	141	180	715	905	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعو-----ذ بالبيت عاءذ فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته وقد	3315	-6198253677468548428	183	350.0	145	195	93.84615325927734	36	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0451	false	-7126587859492054925	45	81	222	391	1578	300	عن ابي خزامة عن ابيه قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت ادوية------------- نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله	451	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms3332	true	1486352623967837303	0	36	0	168	1466	300	عن ابي خزامة عن ابيه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به----------------- وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا -قال هي من قدر الله	3332	-6198253677468548428	141	249.0	108	186	75.80644989013672	29	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1353	false	-132408069074890513	77	140	415	745	1569	300	صلي الله عليه وسلم اخب الجواب ان اول ما يفقد من الدين الامانة واخر ما يفقد منه الصلاة وحدث عن رفع الامانة من القلوب الحديث المشهور و---------------------------------قال خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ف---ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ذكر ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وهذه	1353	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms3642	true	1881918012285815891	10	67	56	348	1601	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان ابغض الرجال الي الله تعالي الحبر السمين ومن -----------------------------------------حديث عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قر---------------------ني ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان م-ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وهذا	3642	-6198253677468548428	181	262.5	145	366	49.45355224609375	27	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1239	false	3342430493260398515	170	201	861	1028	1529	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1239	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms4293	true	-5234264331913909698	179	210	906	1073	1544	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4293	-6198253677468548428	167	334.0	136	167	100.0	31	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0365	false	4455299727801340533	36	66	176	322	1464	300	فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------- اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم من الجن	365	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms4344	true	6370862820699033951	81	114	392	555	1459	300	فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم--- الجن	4344	-6198253677468548428	135	232.5	106	166	81.32530212402344	25	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0280	false	7155075051634208735	189	235	924	1164	1503	300	قول عبد الله بن رواحة حيث قال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وقوله وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع -بيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	280	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms4588	true	-6034792321425677230	137	162	743	876	1605	300	قول عبد الله بن رواحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الصبح ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	4588	-6198253677468548428	129	238.0	104	241	53.52696990966797	22	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms1021	false	-3163917621075340629	171	232	841	1136	1498	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي صحيح مسلم عن زيد بن ار-----قم قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم	1021	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms4951	true	4638628740223652610	217	274	1091	1369	1496	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و----------------كل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي --الترمذي عن ---ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4951	-6198253677468548428	238	405.5	185	309	77.02265167236328	45	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2478	false	-505852749466340627	230	277	1115	1348	1477	300	محضا لم يشك فيه وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكتب وقالوا ه-و من ا----لله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا ا------ولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا و الله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل اليكم	2478	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms5001	true	3975865349833788695	1	47	8	240	1566	300	محضا لم يشب---- وقد حدثكم----- ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا وكتبوا بايديهم الكتب فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا البقرة ولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا وا-لله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل عليكم	5001	-6198253677468548428	213	381.0	169	244	87.29508209228516	35	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0910	false	5009300749961694490	253	299	1258	1480	1484	300	الطاءف ما فعلوا اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس----------------- انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك	910	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms5314	true	-3660784261143556351	98	146	502	734	1441	300	احماءك ثم قال-- اللهم اني اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ل---------من تكلني الي عب-د يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك	5314	-6198253677468548428	189	308.0	147	251	75.2988052368164	34	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms0365	false	4455299727801340533	33	68	157	330	1464	300	الزاد لهم ولدوابهم ف--------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------- اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم -قال النبي ----صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم من الجن فهو صلي	365	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms5959	true	1850999047595357187	253	293	1265	1463	1497	300	الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم--- الجن قال ابن	5959	-6198253677468548428	143	227.0	111	201	71.14427947998047	25	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2375	false	8941051384978965238	145	213	744	1063	1523	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------- يحبه وهذا يقتضي ان ما--------------- كان صفة من	2375	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	156	228	762	1098	1443	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجل يحبه وروي الترمذي عن انس بن مالك قال كان رجل من	6410	-6198253677468548428	294	551.5	229	341	86.21701049804688	61	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001414-ara1.ms2654	false	-3007286855066870592	141	213	702	1044	1466	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساقرا عليكم واني لاري هذا خبرا جاءه من ال----------------سماء ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قلت---- ساقرا عليكم ثلث القران الا وانها تعدل ثلث القران قال	2654	-6184724435626528876	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	0	60	0	285	1443	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني -----------------------------------------------اري هذا خبرا جاءه من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج فقال-----------------------------اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا -انها تعدل ثلث القران قال	6410	-6198253677468548428	254	464.0	198	362	70.1657485961914	51	JK001414-ara1	Tafsir01005-ara1