id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	217	292	1095	1484	1517	300	خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن المسلمين بلغهم العلم عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير طريق علي رضي الله عنه اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهم ظاهر وكذلك اهل الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما ذلك كان---------- في اهل الكوفة ومع هذا فقد-------- كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن خلافة علي وكان افقه-- اهل المدينة واعلمهم تعلموا الدين في خلافة عمر	499	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms0064	false	5403824450295317426	133	196	709	1040	1603	300	عليه ال-سلام قال -----فان جميع مداءن الاسلام- بلغهم العلم عن الرسول------------------------ من غير علي------------------ اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهم ظاهر وكذلك---- الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما---- كان غالب علمه في الك----وفة ومع هذا فاهل الكوفة كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن ------علي و-----فقهاء اهل المدينة-------- تعلموا الدين في خلافة عمر	64	221004820634602895	293	469.5	234	411	71.28953552246094	50	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	75	188	362	951	1517	300	----مدينة العلم ف----------اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوعات المكذوبات وان كان- الترمذي قد رواه ولهذا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وبين انه موضوع من ساءر طرقه------- والكذب يعرف من نفس متنه لا يحتاج الي النظر في اسناده فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم -لم يكن لهذه المدينة الا باب واحد و-----------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون المبلغ عنه ----------واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم الا مع قراءن وتلك القراءن اما ان تكون منتفية واما ان تكون خفية عن كثير من الناس او اكثرهم فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة بخلاف ال---نقل المتواتر -الذي يحصل به العلم	499	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms2495	false	-8839610022130925858	60	169	317	884	1539	300	انا مدينة العلم وعلي بابها اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوع----------ات وان رواه الترمذي و-------------ذكره ابن الجوزي------------- وبين ا----------ن ساءر طرقه موضوعة والكذب يعرف من نفس متن-----------------------------ه فان النبي صلي الله عليه واله اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها ا---------لا باب واحد ولم يبلغ عنه العلم الا واحد فسد امر الاسلام ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم الا واحدا بل يجب ان يكون المبلغون-- اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر الو--احد لا يفيد العلم الا بقر--اءن وتلك قد ت------------كون منتفية او---------- خفية عن اكثر--- الناس---------- فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنن المتواترة واذا قالوا ذلك ال--واحد معصوم يحصل--- العلم	2495	221004820634602895	412	628.0	328	697	59.1104736328125	62	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	191	255	969	1296	1517	300	الحديث انما افتراه زنديق او جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في علم الدين اذا -------لم يبلغه الا واحد من الصحابة ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن المسلمين بلغهم العلم عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير طريق علي رضي الله عنه اما اهل المدينة ومكة فالامر ------فيهم ظاهر وكذلك اهل الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا	499	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms2495	false	-8839610022130925858	248	300	1265	1539	1539	300	الحديث انما افتراه زنديق--- جاهل ظنه مدحا وهو يطرق الزنادقة الي القدح في ------دين الاسلام اذ لم يبلغه الا واحد----------- ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن الاسلام- بلغهم العلم عن الرسول------------------------ من غير----- علي------------- اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهما فيهم ظاهر وكذلك---- الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا-	2495	221004820634602895	253	425.5	205	342	73.97660827636719	43	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	255	292	1296	1484	1517	300	يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما ذلك كان---------- في اهل الكوفة ومع هذا فقد-------- كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن خلافة علي وكان افقه اهل المدينة واعلمهم تعلموا الدين في خلافة عمر	499	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms2496	false	-5241588061814511142	0	35	0	181	1585	300	يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما---- كان غالب علمه في الك----وفة ومع هذا فاهل الكوفة كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن ------علي وفقهاء اه---ل المدينة-------- تعلموا الدين في خلافة عمر	2496	221004820634602895	152	256.5	121	206	73.78640747070312	27	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	240	261	1214	1324	1517	300	اما اهل المدينة ومكة فالامر ------فيهم ظاهر وكذلك اهل الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا	499	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms2532	false	8682013152649016175	133	154	683	795	1579	300	اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهما فيهم ظاهر وكذلك---- الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا	2532	221004820634602895	106	202.5	86	116	91.37931060791016	19	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	131	183	650	923	1517	300	يجوز ان يكون المبلغ عنه------ واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم الا مع قراءن وتلك القراءن اما ان تكون منتفية واما ان تكون خفية عن كثير من الناس او اكثرهم فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة بخلاف النقل -----------	499	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms2657	false	2935389751405840754	87	133	456	705	1646	300	يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون-- اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر-- الواحد لا يفيد العلم الا بقر--اءن وتلك قد ت------------كون منتفية او---------- خفية عن اكثر--- الناس---------- فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة والثالث لقد دلت الادلة	2657	221004820634602895	205	330.0	164	290	70.68965148925781	33	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms0500	true	-853671872833056886	17	77	78	402	1486	300	معاذ بن جبل اكثر مما رووه عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ------- ولما قدم علي الكوفة كان شريح قاضيا فيها قبل ذلك وعلي وجد علي القضاء في خلافته شريحا وعبيدة السلماني وكلاهما تفقه علي غيره فاذا كان علم الاسلام انتشر في مداءن الاسلام بالحجاز والشام واليمن والعراق وخراسان ومصر والمغرب قبل ان يقدم الي الكوفة	500	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms0064	false	5403824450295317426	212	255	1117	1336	1603	300	معاذ بن جبل اكثر مما رووا عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ بن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح------ فيها قاضيا وهو---------------------------------- وعبيدة السلماني تفقها -------علي غيره فانتشر-- علم الاسلام في ال----مداءن -----------------------------------------------------------قبل ان يقدم علي الكوفة	64	221004820634602895	188	308.0	150	331	56.797584533691406	33	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms0500	true	-853671872833056886	17	77	78	402	1486	300	معاذ بن جبل اكثر مما رووه عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ-------- ولما قدم علي الكوفة كان شريح قاضيا فيها قبل ذلك وعلي وجد علي القضاء في خلافته شريحا وعبيدة السلماني وكلاهما تفقه علي غيره فاذا كان علم الاسلام انتشر في مداءن الاسلام بالحجاز والشام واليمن والعراق وخراسان ومصر والمغرب قبل ان يقدم الي الكوفة	500	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms2496	false	-5241588061814511142	51	94	258	478	1585	300	معاذ بن جبل اكثر مما رووا عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ ابن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح------ فيها قاضيا وهو---------------------------------- وعبيدة السلماني تفقها -------علي غيره فانتشر-- علم الاسلام في ال----مداءن -----------------------------------------------------------قبل ان يقدم علي الكوفة	2496	221004820634602895	188	307.5	150	332	56.62650680541992	33	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms1232	true	8859731936467577150	195	245	993	1245	1540	300	البخاري قال هشام بن عما الجواب حدثنا صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد عن-------- عطية بن قيس-------- عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري و الله ما كذبني---- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون والحر------ير والخمر والمعازف	1232	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms1284	false	5653189254127557844	87	141	452	722	1598	300	البخاري قال هشام بن عمار ---------نا صدقة بن خالد نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا عطية بن قيس الكابلي نا عبد الرحمن بن غنم الاشعري حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري وا-لله ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي قو--م يستحلون الخز والخنزير والخمر والمعازف	1284	221004820634602895	220	373.5	173	282	78.0141830444336	39	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms1241	true	4373338688819372649	194	256	964	1269	1489	300	عن ابي اسحاق السبيعي عن ------امراته-- انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم وامراة اخري فقالت لها ام ولد زيد--------------- اني بعت من زيد غلاما بثمانم-اءة درهم نسيءة واشتريته بستماءة نقدا فقالت------ ابلغي زيدا انه قد ابطل- جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت رواه الامام- احمد حدثنا محمد	1241	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms0652	false	-1993566827603762253	118	184	592	900	1463	300	عن ابي اسحاق-------- عن امراة امراته ظ انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم فقالت---------------- ام ولد زيد بن ارقم لعاءشة اني بعت من زيد غلاما بثمان ماءة درهم نسي-ة واشتريت- بستماءة نقدا فقالت عاءشة ابلغي زيدا انك قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت وقال ابو بكر احمد بن--- محمد	652	221004820634602895	257	428.5	199	337	76.2611312866211	44	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms1241	true	4373338688819372649	194	251	964	1241	1489	300	عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم وامراة اخري فقالت لها ام ولد زيد----------------------------- اني بعت من زيد غلاما--------------- بثمانماءة درهم نسيءة واشتريت-------ه بستماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت	1241	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms0655	false	-7748568355355724748	135	180	666	889	1482	300	عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت مع----------------------------------ها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت------- غلاما من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم نسي-ة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة--------------------------------------------------------------- بءس ما اشتريت وبءس ما شريت	655	221004820634602895	150	200.5	119	328	45.73170852661133	25	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms1241	true	4373338688819372649	194	251	964	1241	1489	300	عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم وامراة اخري فقالت لها ام ولد زيد------- اني بعت من زيد غلاما بثمانم-اءة درهم نسيءة واشتريته بستماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا انه قد ابطل- جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت --------------	1241	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms0662	false	1563247519771807126	218	272	1065	1331	1461	300	عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ------------ارقم فقالت---- ام ولد زيد لعاءشة اني بعت من زيد غلاما بثمان ماءة درهم نسي-ة واشتريته بستماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا ان- قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بءس----------------ما شريت وبءسما اشتريت	662	221004820634602895	237	422.5	187	300	79.0	43	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms1242	true	2479282309964196978	0	36	0	191	1471	300	بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد بيعها فابتعتها------------------------- بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده	1242	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms0651	false	-7778160403299264559	246	279	1220	1388	1491	300	بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته عبدا ----------------الي العطاء بثمان ماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قبل الاجل بستماءة-------------------------------- فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده	651	221004820634602895	115	174.5	91	216	53.24074172973633	23	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms1242	true	2479282309964196978	0	70	0	351	1471	300	بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد بيعها فابتعتها------------------------ بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم تكلم طويلا ثم انه سهل عليها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها-------------------------------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1242	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms0658	false	-789543754764172777	68	128	323	631	1520	300	بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته عبدا ----------------الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته قبل محل الاجل بستماءة فق--------------------------------الت بءس-ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بطل----------------------------------------------- ان لم-------- يتب قالت فقلت ارايت تركت الماءتين واخذت الستماءة قالت نعم فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	658	221004820634602895	171	210.0	131	413	41.40435791015625	33	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms1275	true	5438612659743073036	0	57	0	311	1615	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يو---م اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يع-ش منكم بعدي ف-يري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين	1275	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms0503	false	-3959580341939763191	242	300	1276	1591	1591	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين-	503	221004820634602895	310	599.0	254	316	98.10126495361328	54	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms2477	true	5247015849624084070	18	76	91	376	1510	300	ابو نعيم الاصبهاني انبانا محمد بن عبد الله يعني الحاكم س-------معت يحيي بن منصور القاضي يقول سمعت خالي عبد الله بن علي بن الجارود يقول سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول كنا عند احمد------- بن حنبل فدخل محمد بن يحي------------ي فقام اليه احمد وتعجب منه الناس ثم قال لبنيه واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله فاكتبوا عنه	2477	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms1274	false	-5086961835093449408	135	198	723	1031	1537	300	ابو نعيم ال---حافظ اخبرني محمد بن عبد الله الضبي في كتابه قال سمعت يحيي بن منصور القاضي يقول سمعت خالي عبد الله بن علي بن الجارود يقول سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول كنا عند الامام احمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيي يعني الدهلي فقام اليه احمد وتعجب منه الناس ثم قال لبنيه واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله فاكتبوا منه	1274	221004820634602895	260	483.5	204	311	83.60128784179688	50	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001414-ara1.ms2681	true	1911332616978372367	181	232	1020	1286	1640	300	في مناقبه وقال سمعت خالي الامام ابا سعيد يعني عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري يقول كان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه--- الكمال والفضل والخصال الحميدة و--انه لو جاز ان يبعث الله------ نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقته وورعه وزهده وديانته في كمال فضله	2681	-6184724435626528876	Shia004456Vols-ara1.ms3990	false	-4889060268022607007	180	228	1006	1252	1644	300	في كل اية وقال---------- الامام عب--------------د الواحد بن عبد الكريم القشيري ك-----ان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة ما انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقته وورعه وزهده وديانته وك--مال فضله	3990	221004820634602895	224	393.5	180	277	80.86642456054688	37	JK001414-ara1	Shia004456Vols-ara1