id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms1206	true	8816719542449633180	12	50	60	254	1506	300	اسماعيل بن سعيد الشالنجي وهو من اجل اصحابه قال سالت احمد بن حنبل عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يحللها--------------------------- لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك فقال هو محلل واذا اراد بذلك الاحلال فهو ملعون قال وبه	1206	-6184724435626528876	Shamela0096876-ara1.ms352	false	2261325395209683485	182	215	956	1136	1548	300	اسماعيل بن سعيد------------------------------- سالت احمد-------- عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يحللها div dirrtl idbookcontainer لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك -قال هو محلل -اذا اراد بذلك الاحلال فهو ملعون قال ابن	352	-3249282378112176757	151	257.5	121	221	68.32579040527344	26	JK001414-ara1	Shamela0096876-ara1
JK001414-ara1.ms1718	true	-3935732531541025591	73	122	372	617	1483	300	واقارب الواقف الفقراء اولي من الفقراء الاجانب مع--------------------------- التساوي في الحاجة ويجوز ان يصرف اليه كفايته اذا لم يوجد من هو احق منه واذا قدر وجود فقير مضطر كان دفع ضرورته واجبا واذا لم يندفع------- الا بتنقيص كفاية اولءك من هذا الوقف من غير ضرورة تحصل لهم تعين ذلك	1718	-6184724435626528876	Shamela0096876-ara1.ms267	false	-3921196969597652573	222	261	1144	1364	1566	300	فاقارب الواقف الفقراء احق- من الفقراء الاجانب مع div dirrtl idbookcontainer التساوي في الحاجة و----------------------------------------------------اذا قدر وجود فقير مضطر كان دفع ضرورته واجبا واذا لم تندفع ضرورته الا بتشقيص كفاية اقارب الوا------قف من غير ضرورة تحصل لهم تعين ذلك	267	-3249282378112176757	173	296.0	138	279	62.00716781616211	27	JK001414-ara1	Shamela0096876-ara1
JK001414-ara1.ms1737	true	3468685293109656716	111	166	595	891	1574	300	و---المباحية و-من يفضل متبوعه علي--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ومن يعتقد انه لا يجب عليه في الباطن اتباع شريعة رسول الله صلي الله عليه وسلم او ا------نه اذا حصلت له المعرفة والتحقيق سقط عنه الامر والنهي او انه----- العارف المحقق يجوز له التدين بدين اليهود والنصاري ولا يجب عليه الاعتصام بالكتاب والسنة وامثال هءلاء	1737	-6184724435626528876	Shamela0096876-ara1.ms478	false	-6304101759107238047	205	250	1062	1323	1581	300	ولا المباحية وكمن يفضل متبوعه علي div dirrtl idbookcontainer النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم او يعتقد انه اذا حصلت له المعرفة والتحقيق سقط عنه الامر والنهي او يعتقد ان العارف المحقق يجور له التدين بدين اليهود والنصاري فلا يجب عليه الاعتصام بالكتاب والسنة وامثال هءلاء	478	-3249282378112176757	213	387.0	174	338	63.01774978637695	31	JK001414-ara1	Shamela0096876-ara1
JK001414-ara1.ms2178	true	-250044402775041719	216	241	1057	1185	1476	300	ومن خطر بقلبه----- انه صاءم غدا فقد نوي والصاءم لما يتعشي يت-------------------------------------------------------------------عشي عشاء من يريد الصيام ولهذا يفرق بين عشاء ليلة العيد وعشاء ليالي رمضان	2178	-6184724435626528876	Shamela0096876-ara1.ms138	false	-8456456333398808270	12	52	48	247	1512	300	فمن خطر بقلبه ليلا انه صاءم غدا فقد نوي لان النية محلها القلب وكذا الاكل والشرب يكون نية اذا كان بنية الصوم قال الشيخ هو حين يتعشي عشاء من يريد الصو-م ولهذا يفرق بين عشاء ليلة العيد وعشاء ليالي رمضان	138	-3249282378112176757	107	183.5	85	200	53.5	18	JK001414-ara1	Shamela0096876-ara1
JK001414-ara1.ms2187	true	-6472029226246943938	90	122	440	590	1487	300	اعتقد ان الحج يسقط ما---- عليه من الصلاة والزكاة فانه يستتاب بعد تعريفه ان كان جاهلا فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من------ مال او عرض او دم بالحج اجماعا	2187	-6184724435626528876	Shamela0096876-ara1.ms163	false	8807063874557264031	260	288	1309	1439	1506	300	اعتقد ان الحج يسقط ما وجب عليه من الصلاة والزكاة فانه يستتاب------------------------ فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض------ بالحج اجماعا	163	-3249282378112176757	120	206.5	95	160	75.0	23	JK001414-ara1	Shamela0096876-ara1
JK001414-ara1.ms2229	true	2610229880655185448	7	33	35	170	1581	300	تغيير شرط الواقف الي ما هو اصلح منه وان اختلف ذلك باختلاف ال-زمان حتي لو وقف علي الفقهاء والصوفية واحتاج الناس الي الجهاد -صرف الي الجند	2229	-6184724435626528876	Shamela0096876-ara1.ms265	false	7853077910061121937	113	137	590	719	1556	300	تغيير شرط الواقف الي ما هو اصلح منه وان اختلف---- باختلاف الازمان حتي لو وقف علي الفقهاء والصوفية واحتاج الناس الي الجهاد يصرف ل----لجند	265	-3249282378112176757	126	228.0	102	137	91.9708023071289	21	JK001414-ara1	Shamela0096876-ara1
JK001414-ara1.ms2229	true	2610229880655185448	251	290	1334	1543	1581	300	وقف علي الفقراء فاقارب الواقف الفقراء احق من الفقراء الاجانب مع--------------------------- التساوي في الحاجة واذا قدر وجود فقير مضطر كان دفع ضرورته واجبا واذا لم تندفع ضرورته الا بتنقيص كفاية اقارب الواقف من غير ضرورة تحصل لهم تعين ذلك	2229	-6184724435626528876	Shamela0096876-ara1.ms267	false	-3921196969597652573	219	261	1128	1364	1566	300	وقف علي الفقراء فاقارب الواقف الفقراء احق من الفقراء الاجانب مع div dirrtl idbookcontainer التساوي في الحاجة واذا قدر وجود فقير مضطر كان دفع ضرورته واجبا واذا لم تندفع ضرورته الا بتشقيص كفاية اقارب الواقف من غير ضرورة تحصل لهم تعين ذلك	267	-3249282378112176757	208	403.0	169	236	88.13558959960938	37	JK001414-ara1	Shamela0096876-ara1
JK001414-ara1.ms2327	true	-3994987493698533755	20	58	100	289	1500	300	الحد ولو كان من يقيمه شريكا لمن يقيمه عليه في المعصية او عونا له ولهذ---------------------------ا ذكر- العلماء------------------ ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يسقط بذلك بل عليه ان يامر وينهي ولا يجمع بين معصيتين والرقيق ان زنا	2327	-6184724435626528876	Shamela0096876-ara1.ms455	false	-8541845862362101600	42	83	206	414	1495	300	الحد ولو كان من يقيمه شريكا-------------------------- او عونا في تلك المعصية قاله الشيخ واحتج بما ذكره العلماء من اصحابنا وغيرهم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يسقط بذلك بل عليه ان يامر وينهي ولا يجمع بين معصيتين ولا يقيمه الا -	455	-3249282378112176757	144	237.5	114	235	61.27659606933594	26	JK001414-ara1	Shamela0096876-ara1