id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms2382	true	-8770416359825458457	62	88	317	458	1565	300	الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال وان -------يطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل	2382	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms14	false	-323934277135199832	274	300	1413	1559	1559	300	الشافعي يقول-------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل-	14	4512559040702055075	106	164.0	84	164	64.63414764404297	17	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2463	true	6766445497209741532	79	170	409	849	1485	300	محمد الاملي عن موسي بن عيسي بن حماد بن زغبة حدثنا نعيم بن حماد حدثنا نوح ب-----------------------------------------------------------------------------ن ابي مريم عن ابراهيم بن ميمون عن عكرمة قال جاء نجدة الحروري الي ابن عباس فقال يا ابا عباس نبءنا كيف معرفتك بربك تبارك وتعالي فان من قبلنا اختلفوا علينا فقال ابن عباس من نصب دينه علي القياس لم يز-ل الدهر في التباس ماءلا عن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير جميل اعرفه بما عرف به نفسه تبارك وتعالي من غير رءية قال نعيم في الدنيا واصفه بما وصف به نفسه	2463	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms05	false	4810535802233066105	95	163	458	786	1438	300	محمد-------------------------------------------------------------------- بن الحسين ثنا محمد بن محمود ثنا محمد بن حمدون ثنا الفرياناني ثنا علي بن سميط عن ابي عصمة عن ابراهيم الصاءغ-- عن عكرمة ان----- نجدة -------قال لابن عباس----------------------- كيف معرفتك بربك لان------------- من قبلنا اختلفوا علينا فقال ان من ي-----نصب دينه ل----لقياس لا يزال الدهر في التباس ماءلا عن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج------------------------------ اعرفه بما عرف به نفسه------------- من غير رءية --------------------اصفه كما وصف به نفسه	5	4512559040702055075	223	317.5	174	518	43.050193786621094	39	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	252	300	1297	1518	1518	300	ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة------- حق وان-	2494	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms53	false	2180582066170588004	94	141	497	718	1481	300	-بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان	53	4512559040702055075	208	381.0	163	231	90.04328918457031	42	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	1	151	6	720	1489	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام-------------------------------------------- الماءدة 64 و----------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان علما كما قال انزله بعلمه النساء 66 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 25 وقالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء بمشيءة الله تعالي وما تشاءون ------------------	2495	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms53	false	2180582066170588004	139	287	711	1412	1481	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه-- وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وقال لما خلقت بيدي ص وان له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لله------------------------------------- علما كما قال انزله بعلمه النساء وقوله و------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر ونثبت لله قدر---------------------------------------------------------------------ة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصل ت ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما تنفيه المعتزلة والجهمية والخوارج وتقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لا يكون في الارض شء من خير او- شر الا ما شاء الله وان اعمال العباد مخلوقة لله كما قال والله خلقكم وما تعملون	53	4512559040702055075	369	613.0	286	954	38.67924499511719	72	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2496	true	7917504434232965213	8	107	41	560	1580	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي عليه السلام سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمهم بذلك لانه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه	2496	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms54	false	8353620865482429190	0	47	0	234	1518	300	الي ا--------ن قال ونقول ---------ان كلام الله غير مخلوق وان------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وان ا----------------------لله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءم--ن كما جاءت الروايات---------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله---------------------- عليه وسلم ولا نكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه	54	4512559040702055075	170	214.5	131	519	32.75529861450195	24	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2497	true	729356746951562374	108	193	574	982	1581	300	الله ينزل الي سماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الل----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق	2497	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms54	false	8353620865482429190	137	225	715	1139	1518	300	النزو---ل الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واعلنوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع-------------------------------------------------------------------------------------------- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وان-------------ه يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق	54	4512559040702055075	210	297.0	159	541	38.8170051574707	39	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2636	true	-3059238191273421959	128	264	663	1367	1572	300	محمد بن محمود الفقيه بمرو حدثنا محمد بن عمي الجواب حدثنا ابو زكريا يحيي بن ايوب العلاف التجيبي بمص الجواب حدثنا يونس بن عبد الاعلي حدثنا اشهب بن عبد العزيز سمعت مالك بن انس يقول اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان ---------------------------------------ورويا ايضا ما ذكره ايضا الشيخ ابو------------------------------------------------ عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن حدثنا محمد------------------- بن جعفر بن مط الجواب سمعت شك الجواب سمعت ابا سعيد البصري سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول دخلت علي مالك وعنده رجل يساله عن القران فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل	2636	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms08	false	-8065305381439089537	67	254	367	1304	1514	300	محمد بن محمود --------------ثنا محمد بن عمير ثن--------ا ابو------ يحيي--------------- التجيبي -------------ثنا يونس بن عبد الاعلي ث--نا اشهب بن عبد العزيز سمعت مالك بن انس يقول اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان 32 وبه الي الانصاري انا احمد بن محمد الهروي ثنا ابراهيم بن احمد الصاءغ ثنا ابراهيم بن احمد المستملي ثنا علي بن الفضل ثنا عبد الرحمن بن محمد الجراحي ثنا محمد بن عبيدة ثنا بشر بن احمد ثنا اسحاق بن عيسي عن مالك بن انس قال من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب المال بالكيمياء افلس ومن طلب غريب الحديث كذب 33 وبه الي الانصاري اخبرني طيب بن احمد --ثنا محمد بن الحسين ثنا محمد بن جعفر س-------------معت شكر س------معت ابا سعيد البصري سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول دخلت علي مالك وعنده رجل يساله عن القران فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل	8	4512559040702055075	586	1074.0	471	1016	57.67716598510742	107	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2637	true	3365526867198194883	101	214	532	1134	1573	300	لا يعنيهم من الكلام وكان ابو حنيفة يحثنا علي الفقه وينهانا عن الكلام وقال شيخ الاسلام ---------------------------------------ابو الفضل الجارودي انبا ابراهيم بن محمد حدثنا زكريا بن يحيي سمعت محمد بن اسماعيل يقول سمعت الحسين بن علي الكرانيسي يقول شهدت الشافعي ودخل عليه بشر المريسي فقال لبش الجواب اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق وفرض مفترض وسنة قاءمة ووجدت عن السلف البحث فيه والسءال فقال بش الجواب لا الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت علي نفسك ب---الخطا فاين انت من الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس عليه وتترك هذا قال لنا نهمه فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح وروي شيخ الاسلام عن المزني وعن------------------------------------------------------------------- الربيع قال المزني سمعت الشافعي يقول	2637	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms13	false	1464387587304630985	34	153	156	764	1451	300	لم يكن يشتهي الك------------------------------------------------------------------لام انما همه الفقه 56 وبه الي الانصاري انا ابو الفضل الجارودي ثن-ا ابراهيم بن محمد --ثنا زكريا بن يحيي -ثنا محمد بن اسماعي-----ل سمعت الحسين بن علي الكرابيسي قا-ل شهدت الشافعي ودخل عليه بشر المريسي فقال لبشر------ اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق وفرض مفترض وسنة قاءمة -وجدت عن السلف البحث فيه والسءال فقال بشر------ لا الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت ب---نفسك علي الخطا فاين انت عن الكلام في الفقه والاخبار تواليك الناس عليه وتترك هذا قال لنا نهمة فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح 57 وبه الي الانصاري ثنا محمد بن محمد بن عبد الله سمعت ابا العباس المروزي سمعت ابا بكر بن سيف سمعت الربيع----------- سمعت الشافعي يقول	13	4512559040702055075	449	760.0	359	711	63.15049362182617	73	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2637	true	3365526867198194883	211	260	1116	1369	1573	300	سمعت الشافعي يقول للربيع يا ربيع اقبل مني ثلاثة اشياء لا تخوض- في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فان خصمك النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة ولا تشتغل بالكلام فاني قد اطلعت من اهل الكلام ع-ن التعطيل زاد المزني ولا تشتغل بالنجوم فانه يجر الي التعطيل	2637	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms14	false	-323934277135199832	0	47	0	244	1559	300	سمعت الشافعي يقول للربيع يا ربيع اقبل مني ثلاثة اشياء لا تخوضن في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فان خصمك النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة ولا تشتغل بالكلام فاني قد اطلعت من اهل الكلام علي التعطيل----------- ولا تشتغل بالنجوم فانه يجر الي التعطيل	14	4512559040702055075	241	461.0	194	255	94.50980377197266	45	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2638	true	6677482971590247676	0	61	0	346	1603	300	ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم يكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب واءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسح-ق ويحيي بن يحيي وابن المبارك ومحمد بن يحيي وابي حنيفة ومحمد ابن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك بل كانوا ينهون عن الخوض فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب والسنة فاياك والخوض فيه والنظر في كتبهم بحال	2638	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms20	false	1362440450015533661	20	79	91	429	1563	300	ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم يكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب واءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي وابن المبارك ومحمد بن يحيي وابي حنيفة ومحمد ب-ن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك و--------ينهون عن الخوض فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب والسنة فاياك والخوض فيه والنظر في كتبهم بحال	20	4512559040702055075	335	652.5	276	347	96.54178619384766	57	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2639	true	3703632070781179988	143	182	758	965	1579	300	علي ذلك حتي ذكر شيخ الاسلام قال س------معت عدنان بن عبده النميري يقول سمعت ابا عمر البسطامي يقول كان ابو الحسن الاشعري اولا ينتحل الاعتزال ثم رجع فتكلم عليهم وانما مذهبه التعطيل الا انه رجع من التصريح الي التمويه	2639	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms21	false	8643092503357681436	248	287	1294	1506	1569	300	علي الكلام واهله 110 وبه الي الانصاري سمعت عدنان بن عبدة النميري يقول سمعت ابا عمر البسطامي يقول كان ابو الحسن الاشعري اولا ينتحل الاعتزال ثم رجع فكت-م عليهم وانما مذهبه التعطيل الا انه رجع من التصريح الي التمويه	21	4512559040702055075	179	338.0	146	213	84.03755950927734	30	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2681	true	1911332616978372367	1	40	4	218	1640	300	سمعت عبد الرحمن بن محمد بن الحسين وهو السلمي يقول وجدت ابا حامد الاسفراءيني وابا الطيب الصعلوكي وابو بك-ر القفال المروزي وابا منصور الحاكم علي الانكار علي الكلام واهله قا-------------------------------------------------ل سم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت احمد بن ابي رافع وخلقا يذكرون شدة ابي	2681	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms21	false	8643092503357681436	227	300	1172	1569	1569	300	سمعت عبد الرحمن بن محمد ي---------------------قول وجدت ابا حامد الاسفراييني وابا الطيب الصعلوكي وابا بكير القفال و--------ابا منصور الحاكم علي الانكار علي الكلام واهله 110 وبه الي الانصاري سمعت عدنان بن عبدة النميري يقول سمعت ابا عمر البسطامي يقول كان ابو الحسن الاشعري اولا ينتحل الاعتزال ثم رجع فكتم عليهم وانما مذهبه التعطيل الا انه رجع من التصريح الي التمويه 111 وبه الي الانصاري سمعت احمد بن ابي رافع وخلقا يذكرون شدة ابي-	21	4512559040702055075	178	313.5	145	427	41.68618392944336	27	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2681	true	1911332616978372367	1	30	4	171	1640	300	سمعت عبد الرحمن بن محمد بن الحسين وهو السلمي يقول وجدت ابا حامد الاسفراءيني وابا الطيب الصعلوكي وابو بكر القفال المروزي وابا منصور الحاكم علي الانكار علي الكلام واهله	2681	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms61	false	-1886725853872301927	37	61	189	327	1494	300	سمعت عبد الرحمن بن محمد--------------------- يقول وجدت ابا حامد الاسفراييني وابا الطيب الصعلوكي وابا بكر القفال و--------ابا منصور الحاكم علي الانكار علي الكلام واهله	61	4512559040702055075	135	252.5	111	167	80.83832550048828	21	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2734	true	-3410455981988386179	125	259	650	1388	1597	300	ان قال اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين فخالفوا رواية الصحابة عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية ------الابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفة- وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر المدث الجواب 25 فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول	2734	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms51	false	-4203177519041294009	171	300	900	1615	1615	300	ان قال اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ------------ولا عن السلف المتقدمين فخالفوا رواية الصحابة عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت به- الاثار وتتابعت به- الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشرك------ين قالوا ان هذا الا قول البشر المدثر--------- فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول-	51	4512559040702055075	694	1330.0	569	745	93.15436553955078	121	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2734	true	-3410455981988386179	259	299	1388	1593	1597	300	المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله------ يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله -------شاء ما لا يكون----------------- خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا	2734	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms52	false	-5931034254632042588	0	46	0	235	1554	300	المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله تعالي يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله تعالي يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لم	52	4512559040702055075	204	382.5	164	235	86.80850982666016	36	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2735	true	-8868171872897520736	133	300	669	1522	1522	300	وزعموا انهم ينفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبتوا لانفسهم غني عن الله------- ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله بالقدرة عليه كما اثبتت المجوس للشيطان---------- من القدرة علي الشر ما لم يثبتوه عز ----وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوالهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود خلافا لقول الله------ ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48- وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخرج قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون ----وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 48 وانكروا ان يكون---- يدان مع قوله لما خلقت بيدي طه 75 وانكروا ان يكون---- عينان مع قوله تجري باعيننا القم الجواب 14 وقوله ولتصنع علي عيني طه 39 ونفوا ما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا وانا ذاكر ذلك ان-	2735	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms52	false	-5931034254632042588	56	204	274	1015	1554	300	وزعموا انهم يتفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبتوا لانفسهم غني عن الله عز وجل ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله بالقدرة عليه كما اثب-ت المجوس للشيطان في القدرة من----------- الشر ما لم ينسبوه لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس ثم قال------------------------------------------------------------------------ وحكموا علي العصاة بالنار والخلود خلافا لقول الله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء قال وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------دفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن--- وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي ----ص وانكروا ان يكون لله عينان مع قوله تجري باعيننا القمر ولقو--------له ولتصنع علي عيني طه--- ونفوا ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا وانا اذكر ذلك ان	52	4512559040702055075	669	1170.0	535	895	74.74860382080078	118	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	0	100	0	569	1515	300	شاء الله بابا بابا وبه المعونة ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك	2736	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms52	false	-5931034254632042588	204	300	1015	1554	1554	300	شاء الله بابا بابا قال------------------------------ فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك-	52	4512559040702055075	531	1021.0	437	574	92.50871276855469	92	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	100	299	569	1512	1515	300	الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءم-------ة المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجملة قولنا انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما قال رب يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان---- علما كما قال انزله بعلمه النساء 166 وقال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 ونثبت -له قو-ة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 15 ونثبت---- السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما -نفيه المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا	2736	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms53	false	2180582066170588004	0	266	0	1315	1481	300	الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اصحابه وامة المسلمين فاختلف الناس في كلامه هذا علي عدة مذاهب فطاءفة قالت انه اتقي بهذا الكتاب وهذا الكلام الحنابلة وموه به عليهم فلم يقبلوه منه وطاءفة قالت انه كان معمعيا كلما جاء الي ارباب مذهب يظهر لهم انه منهم وانه معهم وانه كذلك كان يفعل بالمالكية والشافعية فاما اولءك فدخل عليهم تدليسه وقبلوه واما هءلاء فردوه وقالت طاءفة بل كان بعد توبته حنبليا لانه قد صرح باتباعه له ولم يصرح بذلك لامام غيره ثم قال بعد كلامه ذلك وجملة قولنا ان- نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه-- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان--- له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة و---قال لما خلقت بيدي ----ص وان له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر و---------ان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه النساء وقوله ---وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط---------ر ونثبت لله قدرة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصل-- ت ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما تنفيه المعتزلة والجهمية والخوارج وتقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لا يكون في --	53	4512559040702055075	868	1608.5	685	1360	63.82352828979492	167	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	258	296	1269	1467	1488	300	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2737	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms54	false	8353620865482429190	3	39	11	194	1518	300	ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وا-----ن الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءم--ن كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	4512559040702055075	182	342.5	146	198	91.919189453125	32	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	41	204	205	1082	1570	300	نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا بذلك انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وتدين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواي-ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول بان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول وتقول ان الحوض-------- والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل -يزيد وينقص---- ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2738	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms54	false	8353620865482429190	40	113	198	590	1518	300	نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه الي ان قال وندين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الايمان باخراج ----الموحدين م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار وبان الجنة والنار و---------------------------------------عذاب القبر و--------------الحوض والصراط والميزان ح----------------------------------------------------------------------------ق وان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص قال ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	4512559040702055075	324	539.0	261	891	36.3636360168457	52	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	16	146	89	735	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ون---------------كف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلا لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثب-ها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16	2739	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms54	false	8353620865482429190	107	226	561	1142	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر محبة الصحابة وتقديم ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والكف عما شجر بينهم ثم قال------------------------------------------------------------------- ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واعلنوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة -نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وان-------------ه يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق ثم	54	4512559040702055075	505	947.5	397	662	76.28398895263672	100	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	240	280	1314	1529	1621	300	فلم يزالوا كذلك حتي حدث الاختلاف في زمن ابي نصر القشيري ووزارة النظام ووقع بينهم الانحراف من بعضهم من بعض لانحلال النظام---- وعلي الجملة فلم يزل في الحنابلة طاءفة تغلو في السنة وتدخل فيما لا يعنيها حبا للحقوق في الفتنة	2740	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms55	false	997408094206861512	243	284	1332	1551	1633	300	فلم يزالوا كذلك حتي حدث الاختلاف في زمن ابي نصر القشيري ووزارة النظام ووقع بينهم الانحراف من بعضهم عن بعض لانحلال النظام قال وعلي الجملة فلم يزل في الحنابلة طاءفة تغلو في السنة وتدخل فيما لا يعنيها حبا للخفوق في الفتنة	55	4512559040702055075	212	414.5	172	219	96.80364990234375	37	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1
JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	157	240	834	1314	1621	300	الذي شرحه وبينه وانظروا سهولة لفظه فما افصحه وابينه وكونوا ممن قال----- فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزم الجواب 18 وتبينوا فضل ابي الحسن واعرفوا انصافه واس-معوا وصفه لاحمد بالفضل واعترافه----------------------------------------- لتعلموا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الدين ومذهب السنة غير مفترقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تزل الحنابلة ببغداد في قديم الدهر علي ممر الاوقات تعتضد بالاشعرية علي اصحاب البدع لانهم المتكلمون من اهل الاثبات فمن تكلم ف-----ي الرد علي مبتدع فبلسان الاشعرية يتكلم ومن حقق منهم في الاصول في مسالة فمنهم يتعلم	2740	-6184724435626528876	Shamela0030312-ara1.ms55	false	997408094206861512	0	131	0	707	1633	300	الذي شرحه وبينه وانظروا سهولة لفظه فما اوضحه واحسنه وكونوا ممن قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر--------- وتبينوا فضل ابي الحسن واعرفوا انصافه واستمعوا وصفه لاحمد بالفضل واعترافه به قلت ولا نتبعه هو وغيره الا ذلك ثم قال لتعلموا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الدين ومذهب السنة غير مفترقين وقد كذب في ذلك فان الاعتقاد في فعل القلب ومن اين اطلع علي ما في قلوبهما فان قال ما اظهره كل واحد قيل اليس الاشعري يقول بالتاويل واحمد لا يقول به فعلم الاختلاف والكذب عليهما بذلك ثم قال ولم تزل الحنابلة ببغداد في قديم الدهر علي -مر الاوقات تعتضد بالاشعرية علي اصحاب البدع لانهم المتكلمون في اهل الاثبات فمن تكلم منهم في الرد علي مبتدع وبلسان الاشعرية يتكلم ومن حقق منهم في الاصول في مسالة فمنهم يتعلم	55	4512559040702055075	461	862.0	380	717	64.2956771850586	71	JK001414-ara1	Shamela0030312-ara1