id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms1731	true	8502019868538021908	137	170	700	869	1581	300	ليس لاحد تغي---------يرها ولا النظر في راي من خالفها ومن اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1731	-6184724435626528876	Shamela0022921-ara1.ms007	false	-8068656993783056939	3	37	16	188	1504	300	ليس لاحد من الخلق تفسيرها ولا النظر ف----ي شء خالفها -من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها --اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	7	-5052528456568775175	151	267.5	120	179	84.3575439453125	25	JK001414-ara1	Shamela0022921-ara1
JK001414-ara1.ms2450	true	-5318702652750640646	253	287	1258	1418	1492	300	وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل ا-------------حمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعود	2450	-6184724435626528876	Shamela0022921-ara1.ms154	false	-5685879044091670245	19	56	92	264	1440	300	-سمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل ابو عبد الله احمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعود	154	-5052528456568775175	159	304.0	125	173	91.90751647949219	32	JK001414-ara1	Shamela0022921-ara1
JK001414-ara1.ms2452	true	2464156200204156595	253	298	1214	1423	1434	300	عن ابي امامة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي----- راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه قال ابو النض الجواب يعني القران	2452	-6184724435626528876	Shamela0022921-ara1.ms152	false	342828210403723733	257	299	1240	1432	1435	300	عن ابي امامة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان الله ليذر البر فوق راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العب-د الي الله بمثل ما خرج منه-------------------- يعني القران	152	-5052528456568775175	177	310.5	137	218	81.19265747070312	35	JK001414-ara1	Shamela0022921-ara1
JK001414-ara1.ms2466	true	2661879733254670657	98	285	484	1380	1452	300	عبد الله بن احمد بن حنبل حد----ثني ابي حدثنا ابو المغيرة الخولاني حدث-نا الاوزاعي حد-------ثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال ان الله------- اذا اراد ان يخوف عبادة ابدي عن بعضه الي الارض فعند ذلك تزلزل واذا اراد ان يدمر علي قوم تجلي لها قال ورواه ابن فورك عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخوف اهل الارض ابدي عن بعضه واذا اراد ان يدمر عليها تجلي لها ثم قال اما قوله ابدي عن بعضه فهو علي ظاهره وانه راجع الي الذات اذ ليس في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته ولا يخرجها عما تستحق فان قيل بل في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته لانه يستحيل وصفاته بالكل والبعض والجزء فوجب حمله علي ابداء بعض اياته وعلاماته تحذيرا وانذارا قيل لا يمتنع اطلاق هذه الصفة علي وجه لا يفضي الي التجزءة والتبعيض كما اطلقنا تسمية يد ووجه لا علي وجه التجزءة والتبعيض وان كنا نعلم ان اليد في الشاهد بعض--- الجملة قال وجواب اخر وهو انه لو جاز ان يحمل قوله واذا ابدي عن بعضه علي بعض اياته لوجب ان يحمل قوله----- اراد ان يدمر	2466	-6184724435626528876	Shamela0022921-ara1.ms134	false	1774705003738356053	111	300	556	1447	1447	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال-- ابو المغيره الخولاني قال نا الاوزاعي نا قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال ان الله عز وجل اذا اراد ان يخوف عباده ابدي عن بعضه الي الارض فعند ذلك تزلزل واذا اراد ان يدمر علي قوم تجلي لها---- ورواه ابن فورك عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخوف اهل الارض ابدي عن بعضه واذا اراد ان يدمر عليهم تجلي لها------- اما قوله ابدي عن بعضه فهو علي ظاهره وانه راجع الي الذات اذ ليس في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته ولا يخرجها عما تستحق فان قيل بل في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته لانه يستحيل وصف--ه بالكل والبعض والجزء فوجب حمله علي اب-اء بعض اياته وعلاماته تحذيرا ونذي-را قيل لا يمتنع اطلاق هذه الصفة علي وجه لا يفضي الي التجزءة والتبعيض كما اطلقنا تسمية يد ووجه لا علي وجه التجزءة والبع--ض وان كنا نعلم ان اليد في الشاهد بعض من الجملة---- وجواب اخر وهو انه لو جاز ان يحمل قوله----- ابدي عن بعضه علي بعض اياته لوجب ان يحمل قوله واذا اراد--- يدمر-	134	-5052528456568775175	846	1587.5	666	923	91.65763854980469	167	JK001414-ara1	Shamela0022921-ara1