id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0067	true	-3600402347040099559	115	173	595	897	1553	300	قال تعالي عن قوم لوط لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحج الجواب 72 فالتعلق في الصور يوجب فساد العقل وعمي البصيرة وسكر القلب بل جنونه----------------------------- كما قيل سكران سكر هوي وسكر مدامة فمتي افاقة من به سكران وقيل قالوا--- جننت بمن تهوي فقلت لهم العشق اعظم مما بالمجانين العشق لا يستفيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في الحين	67	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms287	false	7231389707192247737	81	138	439	731	1588	300	قال تعالي في قوم لوط لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فكيف اذا خرج عن حد ال-----------------------------------------سكر الي حد الجنون بل كان الجنون المطبق لا الحمق كما انشد محمد بن جعفر في كتاب اعتلال القلوب قال انشدني الصيدلاني قالت جننت علي راسي فقلت لها العشق اعظم مما بالمجانين العشق ليس ي-فيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في الحين	287	8596460367200793767	163	221.0	127	334	48.80239486694336	24	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0097	true	4921961065123440693	1	92	5	474	1515	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 6 7 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	97	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	13	84	71	444	1514	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قا----------ل الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم ق----------ال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين ق----------ال م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----------هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قا------------------------------------------ل فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	145	8596460367200793767	353	649.5	284	476	74.15966033935547	61	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0097	true	4921961065123440693	0	117	0	592	1515	300	الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم -الفاتحة 3 قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 6 7 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقد روي عبد الله بن زياد بن سليمان وهو كذاب انه قال --------في اوله فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال --------ذكرني عبدي ولهدا اتفق	97	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	9	111	50	577	1518	300	الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال الحمد ------لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال ا------لله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله ------هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله --------هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فقد اخبر ان العبد اذا قال الحمد لل------------ه قال الله حمدني عبدي فاذا قال--------- الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي الحديث وفي	163	8596460367200793767	431	736.0	344	609	70.77175903320312	74	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0097	true	4921961065123440693	0	92	0	474	1515	300	الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي او قال-- فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 6 7 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	97	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	183	266	981	1413	1607	300	الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين---------- قال الله --هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -------------هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	179	8596460367200793767	397	724.5	318	477	83.22850799560547	72	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0209	true	-2163881165930156465	24	70	137	365	1491	300	كان يقول------------------ اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا انت	209	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms148	false	-4819644045557972494	145	193	738	980	1528	300	كان يقول في استفتاح الصلاة اللهم انت الملك لا شريك لك ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا انت	148	8596460367200793767	218	411.5	174	246	88.61788940429688	42	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	76	132	410	697	1584	300	صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	256	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms060	false	6763216886867179784	206	260	1074	1344	1562	300	صحيح مسلم------ عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	60	8596460367200793767	266	515.0	213	291	91.408935546875	51	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0257	true	-5918106935390176359	122	180	640	908	1604	300	احب اليكم من الله ورسوله التوبة 24 وف-----------------ي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	257	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms272	false	-8831914999203503686	125	181	658	912	1518	300	---ان يك--ون الله ورسوله احب اليه مما سواهما كما ثبت في الصحيح-- عن النبي------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذ-----ه منه كما يكره ان يلقي في النار	272	8596460367200793767	221	389.0	172	285	77.54386138916016	44	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0272	true	1948885143133349087	112	234	538	1115	1452	300	له من عذابه فان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من يحب قال تعالي فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكر--من واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا الفج الجواب 15 16 يقول ما كل من وسعت عليه اكرمته ولا كل من قدرت عليه اكون قد اهنته------------------------------------------------------------- بل هذا ابتلاء لي-------------------------------------شكر العبد علي السراء ويصبر علي الضراء فمن رزق الشكر والصبر كان كل قضاء يقضيه الله خيرا له كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء -صبر فكان خيرا له	272	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms329	false	7461475856864799195	106	217	565	1119	1523	300	---به عباده ف-----------ي الدنيا من السراء والضراء وقال سبحانه-------------------------- فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكبر من واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا------------------ يقول الله سبحانه ليس الامر كذلك ليس اذا ما ابتلاه فاكرمه ونعمه يكون ذلك اكراما مطلقا وليس اذا ما قدر عليه رزقه يكون ذلك اهانة بل هو ا-بتلاء في الموضعين وهو الاختبار والامتحان فان شكر ال-له علي الرخاء و-صبر علي الشدة ----------------------كان كل واحد من الحالين خيرا له كما قال--------- النبي ل---------------------------ا يقضي الله للمء---من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر -كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر -كان خيرا له	329	8596460367200793767	341	512.5	265	678	50.294986724853516	57	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0415	true	9200010337833326719	203	293	1063	1513	1544	300	وفي --صحيح البخاري ان عليا اتي بزنادقتهم فحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال اما انا ف---------------لو كنت---- لم احرقهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم--- يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم------ لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه واما السبابة فانه لما بلغه ان ابن سبا ي-------------------سب ابا بكر وعمر---- طلب --------قتله فهرب الي قرقيسا وكلم فيه وكان علي يداري امراءه لانه لم يكن متمكنا ولم يكونوا يطيعونه في كل ما يامرهم به واما المفضلة فقال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري	415	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms138	false	-5420469489699997971	178	262	943	1351	1517	300	وفي الصحيح ان -------------------------------------------ابن عباس بلغه ان عليا حرق زنادقة فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذب بعذاب الله ولضربت رقابهم بالسيف لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قالوا وهم هءلاء وقد رووا قصتهم مستوفاة وروا انه اظهر ايضا سب ابي بكر وعمر حتي طلب علي ان يقتله فهرب منه ولما بلغ عليا ان اقواما يفضلونه علي ابي بكر وعمر ق------------------------------------------------------------ال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري	138	8596460367200793767	237	346.0	185	511	46.37964630126953	39	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0419	true	7094665165463836762	167	296	871	1531	1551	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر لكم ذنوبكم جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قام--وا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي ----الا كما ينقص------------------ المخيط اذا دخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم	419	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms344	false	-3656221758184798697	1	102	7	507	1489	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد يسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك من ملكي شيءا الا كما ينقص البحر اذا غمس فيه المخيط ---غمسة واحدة يا عبادي انما هي اعمالكم	344	8596460367200793767	454	868.0	360	684	66.374267578125	87	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0436	true	5977209294611560658	55	115	275	547	1468	300	الصحيحين عن ا--------بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ---ان تزني بحليلة جارك فانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	436	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms282	false	-910051837690124424	163	226	841	1122	1504	300	الصحيح-- عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزني بحليلة جارك فانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	282	8596460367200793767	269	517.0	209	283	95.0530014038086	57	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0436	true	5977209294611560658	247	300	1207	1468	1468	300	جاء في الحديث--- الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل وروي ا-----------------------------------ن هذه الاية نزلت في اهل الرياء فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وكان شداد بن اوس يقول يا بقايا العرب يا بقايا العرب ان------ما اخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية قال ابو-	436	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms297	false	-6267092810622510653	40	85	203	420	1539	300	جاء في الحديث ان الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل مع انه ليس في الامم اعظم تحقيقا للتوحيد من هذه الامة ولهذا----------------- ------------------------------------------------------------------------كان شداد بن اوس يقول يا نعايا العرب يا نعايا العرب ان اخوف ما اخوف عليكم الرياء والشهوة الخفية قال ابو	297	8596460367200793767	155	254.0	122	306	50.653594970703125	24	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0449	true	-929974042154549261	53	166	254	793	1463	300	الله ونعم الوكيل وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن ب الله ولا تعجز فان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان ففي قوله صلي الله عليه وسلم احرص علي ما ينفعك واستعن ب الله ولا تعجز امر بالتسبب المامور به وهو الحرص علي المنافع وامر مع ذلك بالتوكل وهو --------الاستعانة بالله فمن اكتفي باحدهما فقد عصي احد الامر----------------------------------------------------------------------------------------ين ونه-ي عن العجز الذي هو ضد الكيس------------- كما قال في الحديث الاخ -	449	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms216	false	2969124563813010322	50	157	259	795	1503	300	الله لهم --------وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن ب-الله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بحرص العبد علي ما ينفعه والاستعانة بالله ونهاه عن العجز وانفع ما للعبد طاعة الله ورسوله وهي عبادة الله تعالي وهذان الاصلان هما حقيقة قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين ونهاه عن العجز وهو الاضاعة والتفريط والتواني كما قال في الحديث الاخر	216	8596460367200793767	335	530.0	261	650	51.53845977783203	65	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0449	true	-929974042154549261	160	222	764	1078	1463	300	الكيس كما قال في الحديث الاخ الجواب------------------ ان الله لا يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس وكما في الحديث الشامي الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله فالعاجز في الحديث مقابل الكيس ومن قال العاجز الذي هو مقابل البر فقد حرف الحديث ولم يفهم معناه ومنه الحديث كل شء بقدر حتي العجز والكيس	449	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms216	false	2969124563813010322	198	232	1005	1177	1503	300	-----------------الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله--- يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسب-------------------------------------------------------------------------ي الله ونعم الوكيل فالكيس ضد العجز وفي الح-------------------------------------------------------------------ديث كل شء بقدر حتي العجز والكيس	216	8596460367200793767	92	119.0	71	332	27.710844039916992	15	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0451	true	-7126587859492054925	58	84	282	405	1578	300	يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله وطاءفة تظن ان	451	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms050	false	5242576677120947461	108	132	543	657	1489	300	يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي--ها وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله بي-------ن ان	50	8596460367200793767	112	208.5	88	123	91.0569076538086	23	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0454	true	-6604950666447770426	222	251	1152	1281	1519	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	454	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms240	false	-6215051506590626894	9	31	49	149	1536	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد-------------------------- فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	240	8596460367200793767	100	182.0	78	129	77.51937866210938	22	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0457	true	-4978813994868930281	22	52	118	267	1511	300	لهم- قال قتادة ان الله------- لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليهم ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به عليهم ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	457	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms343	false	4931158980809799625	242	272	1248	1396	1542	300	-كما قال قتادة وغيره من السلف لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه- ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا منه بل امر-------هم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	343	8596460367200793767	122	228.0	96	157	77.7070083618164	22	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0483	true	-8204711542560155812	10	63	50	326	1556	300	ما كانوا به يستهزءون الاحقاف 26 وقال تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا ب الله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	483	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms106	false	-2507473662940957496	141	188	737	985	1580	300	ما كانوا يكسبون ف---------------------------لما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا با-لله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	106	8596460367200793767	239	456.5	193	276	86.59420013427734	45	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	236	290	1220	1480	1532	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا----- هود 7 قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما- اخلصه واصوبه قال- ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	569	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	48	89	233	436	1576	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة---------------------------------------------------------------- هود قال اخلصه واصوبه وذلك ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	188	351.0	148	267	70.4119873046875	35	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	235	291	1214	1485	1532	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وه-ذا	569	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	177	225	887	1125	1519	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن ----------------------------------عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهكذا	263	8596460367200793767	230	448.0	182	272	84.55882263183594	45	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	54	149	258	747	1484	300	الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال	691	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	10	84	55	444	1514	300	الله تعالي---- يقول--------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال--------------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين ق----------ال م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين---------- قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعم------------------ت عليهم---------------------- قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	145	8596460367200793767	352	593.5	281	509	69.15520477294922	61	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	57	149	273	747	1484	300	يقول قال الله قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين -الفاتحة 5 قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين -الفاتحة 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	691	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	8	88	45	464	1518	300	يقول ا----لله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلا----ء لعبدي ولعبدي ما سال	163	8596460367200793767	379	660.0	304	481	78.79418182373047	65	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	52	149	249	747	1484	300	الله- صلي الله عليه وسلم----------------- يقول قال الله قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين -الفاتحة 5 قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 قال ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	691	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	174	266	934	1413	1607	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول ا----لله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ا------لله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	179	8596460367200793767	435	771.5	349	524	83.01526641845703	77	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0708	true	7455784232806640611	42	75	234	415	1606	300	عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء-ا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون ال-نبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	708	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms221	false	3762812881186921088	228	261	1208	1389	1590	300	عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير --حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	221	8596460367200793767	177	336.5	144	183	96.7213134765625	30	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0748	true	7850894439057750094	26	67	129	330	1490	300	وما يروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------- خلق -----العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف---- منك فبك اخذ وبك اعطي -----------------------هذا الحديث باطل موضوع----------------------------- باتفاق اهل العلم-- بالحديث	748	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms090	false	7044854035414990256	181	234	1016	1280	1622	300	كما يذكرون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل --فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وبك العقاب وهذا الحديث----- موضوع علي النبي صلي الله عليه وسلم باتفاق اهل المعرفة بالحديث	90	8596460367200793767	177	282.0	139	271	65.31365203857422	31	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0785	true	7493739702413425907	34	97	167	473	1518	300	ولكن في الحديث الصحيح -----عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا مرض العبد او سافر كتب له من العمل ما كان يعمل وهو صحيح مقيم وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في غزوة تبوك ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	785	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms125	false	3450823069955074166	1	47	5	227	1575	300	وسلم في الحديث المتفق عليه عن ابي موسي------------------------------------ اذا مرض العبد او سافر كتب له من العمل ما كان يعمل وهو صحيح مقيم وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------- ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم------------------------------------ حبسهم العذر	125	8596460367200793767	207	367.5	162	311	66.55948638916016	41	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0815	true	-7938622292645984944	264	300	1404	1577	1577	300	كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لما سءل اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في-	815	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms326	false	7921217238731813165	106	136	494	640	1490	300	كما قيل للنبي--------------------------- اي الناس اشد بلاء قا-ل الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في	326	8596460367200793767	141	262.0	112	174	81.03448486328125	26	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0817	true	7365546676761697563	208	253	1102	1353	1627	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما وصفهم بقوله-- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	817	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	186	231	935	1188	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	118	8596460367200793767	236	462.0	193	253	93.28063201904297	42	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0823	true	-5920031606580315708	21	138	102	679	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا قد انذر امته الدجال وانا انذركموه انه اعور وان الله ليس باعور------------- مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر يقراه كل مءمن قارء وغير قارء-------------- واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت وقد ثبت عنه في الصحيح انه----------------------------------------------------------------- قال اذا قعد احدكم في الصلاة فليستعذ ب الله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وقال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم انه رسول الله وقال صلي الله عليه وسلم يكون بين يدي الساعة كذابون دجالون يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم	823	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms103	false	-8065959444333311200	4	80	19	419	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث علامات تنافي ما يدعيه احدها ---------------انه اعور وان ربكم ليس باعور والثانية انه مكتوب بين عينيه كاف------ر يقرءه كل مءمن قارء وغير قارء والثالثة قوله واعلموا ان احد----كم لا يري ربه حتي يموت فهذا هو الدجال الكبير ودونه دجاجلة منهم من يدعي النبوة ومنهم من يكذب بغير ادعاء النبوة كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم يكون في- اخر الزمان دجالون كذابون يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم	103	8596460367200793767	240	361.0	187	669	35.87443923950195	36	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0868	true	6300611397987718076	191	258	918	1252	1496	300	عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطيته ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	868	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms269	false	7571629704213897007	0	67	0	334	1615	300	عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	269	8596460367200793767	333	665.0	266	334	99.70059967041016	66	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0868	true	6300611397987718076	179	253	861	1231	1496	300	الله تعالي من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطيته ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره	868	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms280	false	4924538452257212822	226	300	1120	1494	1494	300	الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره-	280	8596460367200793767	359	694.5	287	375	95.73332977294922	69	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0870	true	-3226430467837421358	112	162	566	810	1475	300	الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما النساء 17 قال ابو العالية سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	870	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms240	false	-6215051506590626894	0	31	0	149	1536	300	الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب------------------------------------------------------- قال ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------------------------- فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	240	8596460367200793767	145	241.0	114	244	59.426231384277344	30	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0873	true	-2169162743148534479	52	121	246	572	1458	300	وفي الصحيحين عن ابي موس--------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي -----هزلي وجدي وخطاي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت و-ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وفي الصحيحين عن ا--بي هريرة انه قال -------------	873	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms148	false	-4819644045557972494	73	146	394	742	1528	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل-----ي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت واما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان	148	8596460367200793767	303	559.5	237	355	85.35211181640625	58	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	67	122	342	607	1451	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 ق-ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	41	89	202	436	1576	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود قال اخلصه واصوبه وذلك-------------------------------- ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	219	418.0	173	266	82.33082580566406	43	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	67	122	342	607	1451	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	170	224	856	1119	1519	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	263	8596460367200793767	256	498.0	203	271	94.4649429321289	51	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0882	true	7571149785278916608	155	231	847	1205	1562	300	الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فبين صلي الله عليه وسلم ان ذوق الايمان لمن رضي ب الله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وان وجد حلاوة الايمان حاصل لمن كان حبه ورسوله	882	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms272	false	-8831914999203503686	136	194	709	978	1518	300	الصحيح-- عن النبي-------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذ-----ه منه كما يكره ان يلقي في ا--------------------------------------------------------لنار-- وفي رواية في الصحيح---- لا يجد عبد حلاوة الايمان حتي يكون ---الله ورسوله	272	8596460367200793767	228	367.0	175	359	63.50975036621094	41	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0897	true	916688286487466433	196	223	1028	1153	1583	300	يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله وفي الحديث ان	897	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms050	false	5242576677120947461	108	132	543	657	1489	300	يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي--ها وتقاة نتقي--ها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله بين ان -------	50	8596460367200793767	109	203.0	86	125	87.19999694824219	22	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0901	true	-7906491893484013008	88	147	467	739	1569	300	في الحديث الصحيح----------------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ذا---------ق طعم الايمان من رضي ب الله	901	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms272	false	-8831914999203503686	135	193	706	971	1518	300	-------في الصحيح عن النبي انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذ-----ه منه كما يكره ان يلقي في النار و--------------في رواية في------- الصحيح لا يجد عبد حلاوة الايمان حتي يكون الله	272	8596460367200793767	216	361.5	167	298	72.48322296142578	42	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0903	true	-2900414795359191179	272	300	1389	1521	1521	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم-	903	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	172	199	864	997	1519	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم	263	8596460367200793767	125	232.0	100	139	89.92805480957031	23	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0904	true	-5255169635375818247	0	25	0	122	1635	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	904	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	64	89	314	436	1576	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	122	244.0	97	122	100.0	25	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0904	true	-5255169635375818247	0	29	0	139	1635	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فان قيل فاذا كان	904	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	199	226	997	1129	1519	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ف-------هكذا كان	263	8596460367200793767	130	250.0	103	139	93.52517700195312	26	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0906	true	-5297513142547240465	108	145	588	791	1585	300	وقال تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا---- الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون فصلت 37 38 وقال تعالي	906	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms256	false	-8049468529272657357	114	149	575	771	1590	300	وقال تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون----------- وقال تعالي	256	8596460367200793767	192	367.5	158	207	92.75362396240234	33	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0908	true	-3930996354040010094	67	91	345	462	1477	300	تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتفش ان اعطي رضي وان منع سخط	908	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms282	false	-910051837690124424	264	288	1320	1437	1504	300	تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش ان اعطي رضي وان منع سخط	282	8596460367200793767	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0914	true	-7333041694390706727	202	263	1019	1304	1491	300	الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فهذا وافق ربه فيما يحبه وما ي--------------------كرهه فكان الله ورسوله احب اليه مما سواهما	914	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms272	false	-8831914999203503686	136	198	709	998	1518	300	الصحيح عن النبي انه قال------ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذ-----ه منه كما يكره ان يلقي في النار وفي روا----ية في الصحيح -لا يجد عبد حلاوة الايمان حتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	272	8596460367200793767	237	409.0	183	305	77.70491790771484	45	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0915	true	7536249427103436441	139	213	726	1057	1502	300	الله ورسوله والجهاد في سبيله بهذا الوعيد بل قد ثبت عنه في الصحيح انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وفي الصحيح ان عمر بن الخطاب قال له يا رسول الله و الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فو الله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	915	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms272	false	-8831914999203503686	192	255	966	1250	1518	300	الله ورسوله احب اليه مما سواهما الي اخره و---------------------------قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيح ان عمر ق----------ال له يا رسول الله و-الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ف-------لانت احب الي من نفسي -قال الان يا عمر	272	8596460367200793767	249	429.0	192	337	73.88723754882812	53	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0915	true	7536249427103436441	111	200	578	1001	1502	300	قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم التوبة 24 الي قوله حتي ياتي الله بامره البقرة 19 فتوعد من كان اهله وماله احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله بهذا الوعيد بل قد ثبت عنه في الصحيح انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي الصحيح ان عمر بن الخطاب قال ----------له يا رسول الله و الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من	915	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms299	false	6516419625271801775	233	300	1188	1534	1534	300	قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم------------------- من الله ورسوله و--جهاد في سبيله فتربصوا و-------------------------------قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وق---------------------------ال له عمر والله يا رسول ا-------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من-	299	8596460367200793767	267	451.0	211	433	61.662818908691406	51	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0919	true	-5297500068167206083	5	41	25	216	1572	300	م-ن اعظم الخلق استكبارا عن عبادة الله وكان مشركا قال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب غاف الجواب 23 24 الي قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم	919	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms107	false	-8160360928849972947	236	300	1247	1584	1584	300	كان اعظم كفرا من هءلاء قال------ الله--------------- تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم-	107	8596460367200793767	128	197.5	102	359	35.65459442138672	21	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0920	true	-4488515485098148872	127	197	631	983	1516	300	نوح------------ فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----- يونس 72 وقال في حق ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين البقرة 130 131 الي قوله فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة 132 وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين----- يوسف 101	920	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms120	false	-5932432209427402880	15	44	89	241	1586	300	نوح عليه السلام فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف ----	120	8596460367200793767	129	218.5	104	374	34.49197769165039	21	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0930	true	3901959744474248313	129	155	640	776	1498	300	كما قال شداد بن------------- اوس يا بقايا ال---------------عرب ان اخوف ما اخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية قيل لابي داود السجستاني وما الشهوة الخفية قال حب الرءاسة	930	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms119	false	7906999811344648496	65	97	349	512	1587	300	كما قال شداد بن اوس رضي الله عنه يا بغايا العرب يا بغايا العرب ان اخوف ما اخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية قيل لابي داود السجستاني -ما الشهوة الخفية قال حب الرءاسة	119	8596460367200793767	131	250.5	105	164	79.8780517578125	21	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms0930	true	3901959744474248313	27	94	141	452	1498	300	والشرك غالب علي النفوس وهو كما جاء- في الحديث وهو-- في هذه الامة اخفي من دبيب النمل وفي حديث اخر قال ابو بك الجواب------- يا رسول الله ----------------------------كيف ننجو منه وهو اخفي من دبيب النمل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بك الجواب الا اعلمك كلمة اذا قلتها نجوت من دقه وجل----ه قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	930	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms279	false	-6622440546812608356	51	113	257	545	1488	300	والشرك منه جليل ودقيق وخفي وجلي كما في الحديث الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل فق------------ال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله اذا كان اخفي من دبيب النمل فكيف نصنع به او كما قال فق-------------ال---------------------------------------- الا اعلمك كلمة اذا قلتها نجوت من قليله وكثيره قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	279	8596460367200793767	185	279.5	140	353	52.40793228149414	36	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1004	true	-3669124640194525610	51	97	271	499	1480	300	كان يقول------------------ اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا انت	1004	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms148	false	-4819644045557972494	145	193	738	980	1528	300	كان يقول في استفتاح الصلاة اللهم انت الملك لا شريك لك ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا انت	148	8596460367200793767	218	411.5	174	246	88.61788940429688	42	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1017	true	-5429807986523155081	93	194	452	974	1475	300	وثبت عنه في الصحيح انه قال يقول الله تعالي----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 2 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 3 قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 4 قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 5 7 قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذا	1017	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	5	85	34	449	1514	300	وثبت في ------صحيح مسلم ان ا-----لله تعالي يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال--------------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال--------------- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين ----------قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قال ف----------------------------------------------هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وهذه	145	8596460367200793767	387	676.0	310	528	73.29545593261719	68	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1017	true	-5429807986523155081	95	193	461	969	1475	300	في الصحيح انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 2 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 3 قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 4 قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 5 7 قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1017	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	6	88	35	464	1518	300	في الصحيح-------- يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين---------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله----- هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين------------ قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	163	8596460367200793767	421	754.0	340	508	82.87401580810547	80	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1017	true	-5429807986523155081	96	194	464	974	1475	300	الصحيح انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 2 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 3 قال الله م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 4 قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 5 7 قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذا	1017	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	181	267	969	1418	1607	300	الصحيح-------- يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين---------- قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله----- هذه------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال----------------- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذه	179	8596460367200793767	411	724.0	331	533	77.1106948852539	75	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1163	true	-7316762684693394874	215	242	1126	1257	1524	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	1163	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms195	false	-5235657826316689630	107	134	544	675	1540	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك	195	8596460367200793767	131	262.0	104	131	100.0	27	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1556	true	791220558983454068	21	58	119	303	1565	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم ننزل به سلطانا	1556	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms265	false	3689994312354884000	230	265	1199	1371	1533	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي فيما يروي عن ربه انه --قال ان----------ني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	265	8596460367200793767	149	271.0	119	184	80.97826385498047	28	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1629	true	505223290057140292	12	58	76	316	1578	300	وقال سبحانه واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	1629	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms311	false	4117014955539843211	214	260	1124	1363	1590	300	وقال تعالي- واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	311	8596460367200793767	234	461.0	188	240	97.5	45	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1743	true	4673737288021262803	55	101	247	508	1539	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وفي رواية لان ادركتهم لاقتلهم قتل عاد وهءلاء خرجوا	1743	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	194	235	978	1209	1569	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وذلك----- لان -------------------------هءلاء خرجوا	118	8596460367200793767	228	435.0	187	261	87.3563232421875	39	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1949	true	-2930947197799731383	12	58	62	317	1628	300	الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسل------------------م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وذلك	1949	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	184	232	925	1193	1569	300	الذين امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وذلك	118	8596460367200793767	247	475.0	202	273	90.47618865966797	43	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1979	true	6444542289431098559	66	147	366	785	1681	300	قال تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون----- الزم الجواب 33 35 وقال تعالي حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة	1979	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms137	false	4332915685322027931	41	89	198	457	1575	300	قال تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون سورة الزمر 33--------- وقال تعالي او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة	137	8596460367200793767	248	462.0	202	424	58.49056625366211	44	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms1979	true	6444542289431098559	61	102	343	558	1681	300	او بغير ذلك من الاسباب قال تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون----- الزم الجواب 33 35 وقال تعالي	1979	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms142	false	-1967356352329695898	142	182	720	930	1560	300	او صغير اذا تابوا منه- قال تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون سورة الزمر 33--------- وقال تعالي	142	8596460367200793767	188	348.5	151	220	85.45454406738281	33	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms2003	true	1746176140515608007	189	231	1034	1272	1646	300	وقال في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2003	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	192	231	968	1188	1569	300	وقال فيهم------------------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	118	8596460367200793767	218	420.5	179	238	91.59664154052734	39	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms2056	true	4995618116209598748	95	138	505	743	1593	300	صلي الله عليه وسلم في صفت---------هم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2056	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	187	231	941	1188	1569	300	صلي الله عليه وسلم بقتالهم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	118	8596460367200793767	232	452.5	190	247	93.9271240234375	41	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms2077	true	-5220050758693994102	118	164	577	833	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر- عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2077	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	186	231	935	1188	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم---- وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	118	8596460367200793767	245	473.0	200	257	95.33074188232422	43	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	99	150	496	745	1527	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا -الملك 2 قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2104	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	48	89	233	436	1576	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود قال--------------- اخلصه واصوبه وذلك-------------------------------- ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	190	343.0	150	250	76.0	37	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	98	156	490	775	1527	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع----ياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والكتاب هذا كله لان الدين دين ------	2104	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	177	229	887	1145	1519	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن ---------------------------عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهكذا كا----------ن الدين يجمع هذين	263	8596460367200793767	234	450.0	186	295	79.32203674316406	46	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms2382	true	-8770416359825458457	62	90	317	469	1565	300	الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال وان يطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	2382	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms168	false	8894879429041820857	267	290	1362	1489	1543	300	الشافعي------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال و---يطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	168	8596460367200793767	127	228.0	104	152	83.5526351928711	22	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms2492	true	-609531235416767232	89	190	423	924	1469	300	احتج الامام احمد وغيره علي ان كلام الله غير مخلوق بان النبي صلي الله عليه وسلم استعاذ بكلمات الله في غير حديث فقال اعوذ بكلمات الله التامة ففي البخاري عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة وذكر الحديث وفي صحيح مسلم عن خولة بنت حكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا نزل منزلا -قال اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق	2492	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms160	false	9048721207822439774	196	222	1061	1186	1615	300	اءمة السنة كاحمد وغيره علي ان كلام الله غير مخلوق بانه------------------------ استعاذ به فقال من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة من شر ما خلق	160	8596460367200793767	106	151.5	83	502	21.115537643432617	19	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	195	252	1055	1326	1571	300	كما قال الفض-ل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا----- هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2698	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	41	89	202	436	1576	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود ق--ال اخلصه واصوبه وذلك----------------------------------- ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	221	410.0	174	277	79.78339385986328	42	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	195	252	1055	1326	1571	300	كما قال الفض-ل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2698	-6184724435626528876	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	170	224	856	1119	1519	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	263	8596460367200793767	255	487.5	201	272	93.75	50	JK001414-ara1	Shamela0022653-ara1