id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0192	true	8739613242058038498	73	113	359	557	1476	300	عباس --------------ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كن---------------ت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله ------------------الا بالتكبير	192	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0423	false	449519881024851226	206	254	1076	1321	1587	300	عباس رضي الله عنهماان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالا بالتكبير	423	-3973659630795073157	194	353.0	154	245	79.18367004394531	35	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms0192	true	8739613242058038498	72	113	355	557	1476	300	ابن عباس --------------ان رفع الصوت بالذكر حين-- ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله ------------------الا بالتكبير	192	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0424	false	-2473486087619471074	110	235	592	1288	1652	300	ابن عباس رضي الله عنهماان رفع الصوت بالذكر حينما ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اضاف الصحابي الفعل الي العهد النبوي صار له حكم الرفع فدل علي ان النبي عليه الصلاة والسلاموصحابته يرفعون اصواتهم بعد انقضاء الصلاة ولذا ما كانوا يعرفون انقضاء صلاة الرسول الله عليه الصلاة والسلامالا بالتكبير والمراد بالتكبير مطلق الذكر الذي منه التكبير فالتكبير فرد من افراده كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته يعلم اذا انصرفوا ابن عباس صغير احتمال تفوته الصلاة واحتمال ان يصلي في مءخرة المسجد في اخر الصفوف فيعرف ذلك بالتكبير ولو كان قريبا من الامام لعرف ذلك بالسلام كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالا بالتكبير	424	-3973659630795073157	191	324.0	152	696	27.442529678344727	33	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms0556	true	1117112402564365917	142	197	722	986	1508	300	عن ابي سلمة سعيد بن يزيد قال سالت انسا------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم وفي سنن ابي داود عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم فقد امرنا بمخالفة ذلك اذ هم ينزعون الخفاف والنعال عند	556	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0301	false	-2634677531835093206	75	118	369	600	1490	300	عن ابي سلمة سعيد بن يزيد قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في نعليه قال نعم وجاء امره عليه الصلاة والسلامبمخالفة اليهود------------------------- خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم هذا امر-- بمخالفتهم فالصلاة في ------------النعال سنة	301	-3973659630795073157	164	264.5	130	271	60.516605377197266	28	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms0648	true	-7068895737841953534	68	106	356	558	1573	300	انس بن مالك ان ناسا---------------- من عكل او عرينة قدمو--ا المدينة فاجتووها فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانه---------ا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود وذكر	648	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms1110	false	7804496927567842783	132	171	707	925	1640	300	انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة--------- فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء	1110	-3973659630795073157	174	299.5	140	229	75.98253631591797	31	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms0784	true	3217624926114540419	7	48	37	232	1510	300	مسعود انه قال قلت ل---------لنبي صلي الله عليه وسلم اي العم--ل احب الي الله قا-------ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد -------------قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	784	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0118	false	-3076720900682266599	22	67	114	338	1615	300	مسعود رضي الله عنهقال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي الاعمال احب الي الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو استزدته لزادني	118	-3973659630795073157	178	318.5	141	226	78.76106262207031	34	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1229	true	-4114421575540703135	176	241	918	1243	1550	300	وعن جابر بن عبد الله --------------انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول -ان ال----------------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومه-ا جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1229	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0837	false	2580110362798378390	113	184	577	948	1536	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومهما جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	837	-3973659630795073157	319	568.5	256	374	85.29412078857422	57	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1247	true	9147388372936319568	99	153	507	782	1479	300	عمر ------------قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ينتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا رواه	1247	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms1225	false	2175849206808811462	240	296	1333	1622	1644	300	عمر رضي الله عنهقال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا يقول	1225	-3973659630795073157	269	511.5	216	290	92.75862121582031	50	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	49	118	254	579	1509	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا فقال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا-تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر -بيع اخر ثم اشتر به متفق عليه وفي رواية البخاري عن ابي سعيد	1397	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0876	false	-6370173542864307234	192	260	991	1318	1515	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا -قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم-عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به وعنه عن راوي الحديث السابق ابو---- سعيد	876	-3973659630795073157	292	529.5	230	337	86.64688110351562	57	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	61	110	310	539	1509	300	النبي صلي- الله عليه وسلم من اين هذا ف-------------------------------------قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم عند ذل-----------------------------------------------------------------------ك اوه عين ال-----------------------------------------------------------------ربا لات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر -بيع اخر ثم اشتر به	1397	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0877	false	-2165775303443402227	0	166	0	840	1496	300	النبي عليه الصلاة والسلام من اين هذا يا بلال من اين جءت بهذا التمر يا بلال قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع في قصة اخري التمر الردء اسمه جمع والجيد اسمه ايش جنيب فشراء الصاع من الجيد بصاعين من الردء عين الربا وهذا من الادلة الصحيحة الصريحة علي تحريم ربا الفضل كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي عليه الصلاة والسلام يعني من الجيد الصحابة رضوان الله عليهميجلون الرسول عليه الصلاة والسلام فيدخرون له افضل الاشياء ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي عليه الصلاة والسلام-عند ذلك اوه هذه كلمة توجع مما حصل من هذه المخالفة العظيمة من هذا المنكر الشنيع اوه عين الربا عين الربا اوه عين الربا عين الربا تاكيد هذه الزيادة هي عين الربا لا تفعل جاء في صحيح مسلم الامر برده في حديثين جاء الامر برده فردوه فدل علي ان عقد الربا باطل عقد الربا باطل لا بد من رده لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	877	-3973659630795073157	197	315.5	154	844	23.341232299804688	34	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1524	true	8596235104070729704	68	170	362	874	1521	300	عاءشة رضي الله عنه قال- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان----- رفاعة --------طلقني فابت طلاقي وفي رواية ثلاث تطليقات واني تزوجت عبد------الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وفي رواية وما معه الا مثل هذه الهدبة اشارت لهدبة اخذتها من جلبابها فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق ع-سيلتك----- وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال- يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وما يزيد رسول الله	1524	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms1013	false	-5832804103001373782	213	297	1053	1486	1501	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني ف-بت طلاقي ف---------------------------تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوقك عسيلتك قالت وابو بكر----- عنده وخالد بن سعيد في -------الباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع هذه -ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءلف رحمه الله	1013	-3973659630795073157	377	624.0	300	543	69.4291000366211	66	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1524	true	8596235104070729704	49	110	267	579	1521	300	رضي الله عنه ايضا بحديث تميمة بنت وهب امراة رفاعة القرظي -------------------------------في الصحيحين من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنه قال------------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان----- رفاعة --------طلقني فابت طلاقي وفي رواية ثلاث تطليقات واني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تزوجت----- عبد-الرحمن بن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير وانما معه مثل هدبة الثوب ---------وفي رواية وما معه الا -------مثل هذه	1524	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms1014	false	5662047412983901879	0	131	0	708	1530	300	رضي الله عنهاقالت ---------------جاءت امراة رفاعة القرظي نسبة الي بني قريظة وهناك نسبة الي القرض وينتسب اليها سعد المءذن سعد القرض فللتفريق بينهما ينتبه لمثل هذا جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني ف-بت طلاقي يعني طلقها طلاقا باءنا البتة بحيث لا تحل له الا ان تزوجت غيره حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة ولعل الحاصل تكميل الثلاث لان الثلاث بلفظ واحد بدعة لا يقره النبي عليه الصلاة والسلامفتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير الجادة الزبير لكن هذا بالفتح علي خلاف الجادة فلينتبه له كما ان عبيدة هي الجادة وعبيدة السلمان بالفتح خلاف الجادة وفي هذا مءلفات لاهل العلم يعني ما ترك فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب يعني ضعيف في هذا الباب ضعيف لا ينتشر فمثل هذا	1014	-3973659630795073157	191	229.0	152	725	26.34482765197754	25	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1609	true	-1006394566327564985	0	24	0	112	1492	300	هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما -------الورق فلم ينهنا وفي مسلم ايضا عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع	1609	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0926	false	5972255938566331271	277	300	1355	1466	1466	300	هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا ول--مسلم----- عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع-	926	-3973659630795073157	102	176.5	81	119	85.71428680419922	20	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1609	true	-1006394566327564985	25	63	116	295	1492	300	خديج عن كراء الارض بالذهب والورق -قال فلا باس به انما كان الناس يء-جرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1609	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0927	false	-7389146825910697927	1	53	3	268	1627	300	خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال -لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	927	-3973659630795073157	167	296.0	131	270	61.85185241699219	32	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1609	true	-1006394566327564985	10	46	47	218	1492	300	واما الو-------رق فلم ينهنا وفي مسلم ايضا عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع ابن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق -قال فلا باس به انما كان الناس يء-جرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه	1609	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0928	false	5432540434955247163	153	188	765	936	1532	300	فاما الذهب والورق فلم ينهنا ول--مسلم----- عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع -بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال -لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه	928	-3973659630795073157	159	277.5	125	180	88.33333587646484	28	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1622	true	-3558203859657857090	266	300	1492	1661	1661	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا-	1622	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0853	false	4159919428024464878	0	32	0	166	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا	853	-3973659630795073157	165	314.0	134	170	97.05882263183594	32	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1622	true	-3558203859657857090	274	300	1530	1661	1661	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا-	1622	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0854	false	-240596425033679052	163	206	846	1077	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا	854	-3973659630795073157	126	235.0	103	234	53.846153259277344	23	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms1623	true	3421507088384851847	0	73	0	354	1566	300	ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1623	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0851	false	4137118734597632928	29	101	151	504	1500	300	ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	353	701.0	281	354	99.71751403808594	73	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1
JK001414-ara1.ms2375	true	8941051384978965238	146	196	747	986	1523	300	عاءشة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها فقال	2375	-6184724435626528876	Shamela0022645-ara1.ms0331	false	-4512646520316635192	249	300	1297	1552	1552	300	عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال-	331	-3973659630795073157	233	428.0	187	259	89.96138763427734	46	JK001414-ara1	Shamela0022645-ara1