id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0415	true	9200010337833326719	206	243	1080	1269	1544	300	ان عليا اتي ب----زنادقتهم------------- فحرقهم------- فبلغ ذلك ابن عباس فقال اما انا فلو كنت---- لم احرقهم------- لنهي النبي صلي الله عليه وسلم--- يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	415	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms254	false	-6827862410211261649	59	102	304	522	1490	300	ان عليا اتي بقوم زنادقة من غلاة الشيعة فحرقهم بالنار فبلغ ذلك ابن عباس فقال ---------لو كنت انا لم احرقهم بالنار لنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	254	-2555667394193340683	178	299.5	143	227	78.41410064697266	29	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0416	true	-2551234093049658590	0	50	0	214	1604	300	انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابي بكر ثم عمر و----------------------------------------------------------------------------في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح البخاري ---------------------------------------------------عن محمد ابن الحنفية انه قال لابيه يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف قال- لا قال ابو بكر قال- ثم من قال ثم عمر	416	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms278	false	162378383129451954	136	234	676	1130	1455	300	انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر وقد روي هذا عنه من طرق كثيرة قيل انها تبلغ ثمانين طريقا وقد رواه البخاري عنه في صحيحه من حديث الهمدانيين الذين هم اخص الناس بعلي حتي كان يقول ولو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام وقد رواه البخاري من حديث سفيان الثوري وهو همداني عن منذر وهو همداني عن محمد -بن الحنفية قال قلت لابي- يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا قال ابو بكر فقلت ثم من قال--- عمر	278	-2555667394193340683	195	317.5	146	459	42.48366165161133	39	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0478	true	-3070741686307458832	184	294	905	1490	1515	300	والاختلاف كقوله----- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا --الي قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمرانك 105 106------ قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء الانعام 159 وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الي قوله تعالي ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا د------------------------------ينهم وكانوا شيعا الروم 32 وقد ذم اهل التفرق والاختلاف في مثل قوله وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة	478	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms114	false	3345218156613080278	66	150	364	814	1596	300	والاختلاف فقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال------ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء ------------وقال وما اختلف فيه الا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم وقال --------------------------------------------------------وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة	114	-2555667394193340683	357	606.0	288	634	56.309146881103516	61	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0491	true	-7003259662894148458	0	105	0	538	1528	300	منهم الامام منصور بن عبد الجبار السمعاني المروزي احد الاءمة الستة من اصحاب الشافعي --ذكر في كتابه تقويم الادلة علي الامام اجماع--- علماء السنة علي ان ابا بكر اعلم من علي و ما علمت احدا من الاءمة المشهورين ينازع في ذلك وكيف وابو الصديق كان بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم يفتي ويامر وينهي ويقضي ويخطب كما كان يفعل ذلك اذا خرج------------------------- هو وابو بكر يدعو الناس الي الاسلام ولما هاجرا جميعا ويوم حنين وغير ذلك من المشاهد والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت يقره علي ذلك ويرضي بما يقول ولم تكن هذه المرتبة لغيره وكان -------ال-------نبي صلي الله عليه وسلم في مشاورته لاهل---------- العلم	491	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms443	false	5954809010907412650	7	95	27	476	1552	300	منهم الامام منصور بن عبد الجبار السمعاني المروزي احد --اءمة--------------- الشافعية وذكر في كتابه تقويم الادلة ال---------اجماع من علماء السنة---- ان ابا بكر اعلم من علي -------------------------------------------------كيف وابو بكر ---كان بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم يفتي ويامر وينه------ي ويخطب كما كان يفعل ذلك اذا خرج النبي صلي الله عليه وسلم هو واياه--- يدعو الناس الي الاسلام ولما هاجر------- ويوم حنين وغير ذلك من المشاهد وهو---------------------- ساكت يقره----------------------- ولم تكن هذه المرتبة لغيره واما قو له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم	443	-2555667394193340683	365	567.5	291	592	61.6554069519043	62	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0492	true	7802496382552294515	93	159	478	804	1475	300	صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر---------- في الامر من امور المسلمين وانا معه وفي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بك الجواب ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس و-----------ان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة	492	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms509	false	2620763951846653729	125	188	640	950	1490	300	صلي الله عليه وسلم علي طعمتهم فذهب بثلاثة كما ف------------------------------------ي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال-- ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس و---سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة	509	-2555667394193340683	263	475.5	209	351	74.92877197265625	49	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0494	true	2544126921887951317	160	248	835	1262	1531	300	عمر وغيره فيها هو الاشبه بالنصوص من القول الاخر وقد------------------ ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في------ الامم قلبكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح---- لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا -ما اولت- يا رسول الله قال العلم وفي الترمذي وغيره انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث عمر وايضا فان الصديق استخلفه النبي صلي الله عليه وسلم	494	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms475	false	8645232629144769712	108	194	544	949	1443	300	عمر وغير ذلك من الاحكام التي غلط فيها وتلون فيها والجواب ان يقال اولا ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان قبلكم من الام------م محدثون فان يكن في امتي احد فعمر ومثل هذا لم يقله لعلي وانه ------------------قال رايت -اني اتيت بقدح فيه لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر -قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم فعمر كان اعلم الصحابة بعد ابي بكر واما كونه ظن --------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	475	-2555667394193340683	267	421.0	206	457	58.42450714111328	47	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0496	true	1125227804933141933	149	213	728	1038	1475	300	في السنن حديث صلاة التوبة عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فا----ذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا ويحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويستغفر الله------ الا غفر الله له	496	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms442	false	956514275563202483	236	295	1144	1424	1448	300	في السنن----------------- عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الل----ه بما شاء ان ينفعني منه فاذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا------------- ويصلي ركعتين -يستغفر الله تعالي الا غفر --له ---	442	-2555667394193340683	252	429.5	197	330	76.36363983154297	47	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0497	true	-2231602889755621101	59	182	288	867	1470	300	ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها واكث الجواب انه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر --وعمر وقد ثبت--------------------------------------------------------------------- في صحيح البخاري وغيره من رواية رجال همدان خاصة التي ---------------------يقول فيها علي ولو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام -من روا---------------ية سفيان الثوري -----------عن منذر الثوري وكلاهما من همدان رواه البخاري عن محمد بن كثير قال ثنا سفيان الثوري ثنا جامع بن شداد ثنا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر -قلت ثم من قال ثم عمر وهذا يقوله لابنه	497	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms278	false	162378383129451954	121	237	607	1147	1455	300	ابا بكر وعمر وقد تواتر عن امير المءمني-----ن علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ انه قال ----------------خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر وقد روي هذا عنه من طرق كثيرة قيل انها تبلغ ثمانين طريقا وقد رواه البخاري عنه في------------- صحيحه من حديث الهمدانيين الذين هم اخص الناس بعلي حتي كان يقول--------- ولو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام وقد رواه البخاري من حديث سفيان الثوري وهو همداني عن منذر وهو همداني عن م--------------------------حمد --------------------------------------------------------------------------------بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا -قال ابو بكر فقلت ثم من قال ع---مر وهذا يقوله لابنه	278	-2555667394193340683	326	464.5	245	699	46.63805389404297	60	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	75	155	362	777	1517	300	----مدينة العلم ف----------اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوعات المكذوبات وان كان- الترمذي قد رواه ولهذا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وبين انه موضوع من ساءر طرقه------- والكذب يعرف من نفس متنه لا يحتاج الي النظر في اسناده فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم -لم يكن لهذه المدينة الا باب واحد و-------------------------------------------لا يجوز ان يكون المبلغ عنه ------واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية-------- الواحد -----لا تفيد العلم	499	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms443	false	5954809010907412650	156	235	814	1228	1552	300	انا مدينة العلم وعلي بابها اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوع----------ات وان رواه الترمذي و-------------ذكره ابن الجوزي------------- وبين ا----------ن ساءر طرقه موضوعة والكذب يعرف من نفس متن-----------------------------ه فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها--------- الا باب واحد فسد امر الاسلام ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون-- اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب واذا قالوا ذلك الواحد المعصوم يحصل العلم	443	-2555667394193340683	310	470.5	246	500	62.0	50	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	191	228	969	1161	1517	300	الحديث انما افتراه زنديق او جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في علم الدين اذا------- لم يبلغه الا واحد من الصحابة ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن المسلمين بلغهم العلم عن --رسول	499	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms444	false	-7674633004115368643	13	47	55	235	1517	300	الحديث انما افتراه زنديق--- جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في ------دين الاسلام اذ لم يبلغه الا واحد----------- ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن الاسلام- بلغهم العلم عن الرسول	444	-2555667394193340683	167	289.0	134	201	83.08457946777344	29	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	270	298	1274	1409	1419	300	في------- الصحيح انه قال لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون ا---------لا ابا بكر	502	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms076	false	-1910205197308180172	74	103	393	536	1516	300	في الحديث الصحيح-------- لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون ان يتولي غير ابي بكر	76	-2555667394193340683	124	221.5	98	151	82.11920166015625	23	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	0	70	0	307	1419	300	ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا بني او ما تعرف -قلت لا قال ابو بكر -قلت ثم من قال عمر---------------------------------------------------------- ويروي هذا عن علي بن ابي طالب من نحو ثمانين وجها و---انه كان يقول علي منبر الكوفة بل قال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته ح-د الم-------------------------------------------------------فتري فمن فضله علي ابي بكر وعمر جلد بمقتضي قوله رضي الله عنه	502	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms278	false	162378383129451954	207	289	1018	1397	1455	300	ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا قال ابو بكر فقلت ثم من قال عمر وهذا يقوله لابنه بينه وبينه ليس هو مما يجوز ان يقوله تقية ويرويه ع----------ن ابيه خاصة وقاله علي المنبر وعنه انه كان يقو-----------------------ل لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته جلد المفتري وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من ----بعدي ابي بكر وعمر وعمر----------- رضي الله عنه	278	-2555667394193340683	219	346.0	167	427	51.288055419921875	42	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	270	298	1274	1409	1419	300	في الصحيح انه قال لعاءشة-------- ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	502	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms308	false	-2585905092294803568	99	129	500	643	1440	300	في الصحيح انه قال لعاءشة في مرضه ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	308	-2555667394193340683	135	261.5	107	143	94.40559387207031	27	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	270	298	1274	1409	1419	300	في الصحيح-- انه قال لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	502	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms343	false	5306216825368200143	272	300	1421	1557	1557	300	في الصحيحين انه قال لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر-	343	-2555667394193340683	134	257.5	107	137	97.81021881103516	27	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0505	true	2652491753891950722	60	170	312	855	1491	300	ايوب السختياني واحمد بن حنبل والدارقطني من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وايوب هذا امام اهل السنة وامام اهل البصرة روي عنه مالك في الموطا وكان لا يروي عن اهل العراق وروي انه سءل عن الرواية عنه فقال ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه وذكره ابو حنيفة فقال لقد رايته مقعدا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكرته الا اقشعر جسمي والحجة لهذا ما اخرجاه في الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر انه قال كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كنا نقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي بعض الطرق يبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا	505	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms280	false	3213403088727773552	240	289	1210	1445	1502	300	ايوب السختياني وغيره------------------- من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وقد ثبت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن عبد الله بن عمر---- قال كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي لفظ ثم ندع اصحاب-- النبي صلي الله عليه وسلم -لا	280	-2555667394193340683	196	310.0	154	543	36.09576416015625	36	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0509	true	7106987826980117637	54	90	308	501	1552	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 103 106------- قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	509	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms114	false	3345218156613080278	76	112	426	623	1596	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	114	-2555667394193340683	168	303.0	136	206	81.55339813232422	29	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0819	true	778702821276787730	94	137	529	752	1639	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وقال انا-------------- برء من الصالقة والحالقة والشاقة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم الثيامة درعا من جرب وسربالا من قطران	819	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms018	false	503192462667440284	115	196	577	999	1537	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وثبت في الصحيح عنه انه برء من الحالقة والصالقة والشاقة فالحالقة لتي تحلق شعرها عند المصيبة والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة والشاقة التي تشق ثيابها وفي الصحيح عنه انه قال من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه وفي الصحيح عنه انه قال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران	18	-2555667394193340683	210	345.5	167	422	49.76303482055664	37	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms0890	true	-3801607069927799435	57	135	278	669	1495	300	الصحيح ان-- جبريل لما جاء الي النبي صلي الله------ عليه وسلم في صورة اعرابي وساله عن الاسلام قال -----------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال فما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله------------- والبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره قال -فما الاحسان قال ---------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ثم قال في اخر الحديث	890	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms039	false	3639924920361513130	20	96	106	516	1594	300	الصحيح حديث جبريل لما ات----ي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في صورة اعرابي وساله عن الاسلام والايمان والاحسان قال له الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج ا--------------------لبي-ت قال ---والايمان ----ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره ولم يذكر الامامة قال والاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وهذا--------- الحديث	39	-2555667394193340683	327	562.0	260	451	72.50554656982422	56	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms1034	true	8636443937005158959	1	30	5	150	1516	300	عبد الله بن مسعود لاصحابه انتم اكثر صوما وصلاة------- من اصحاب محمد وهم كانوا خيرا منكم قالوا لم- يا ابا عبد الرحمن قال لانهم كانوا ازهد في الدنيا وارغب	1034	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms092	false	-4332236121441407237	271	300	1414	1560	1560	300	عبد الله بن مسعود لاصحابه انتم اكثر ------صلاة وصياما من اصحاب محمد وهم كانوا خيرا منكم قالوا لما يا ابا عبد الرحمن قال لانهم كانوا ازهد في الدنيا وارغب-	92	-2555667394193340683	138	250.5	111	153	90.19607543945312	26	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms1054	true	2610309068486594273	6	49	35	291	1653	300	الاقيسة المعارضة هي الفاسدة كقياس الذين قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا البقرة 275 وقياس الذين قال-----------------------------------------------------------وا اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل- الله يعنون الميتة وقال تعالي وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم ل-مشركون	1054	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms106	false	-6431959784569102060	208	253	1082	1344	1591	300	القياس- المعارض للنص------- كقياس الذين قالوا انما البيع مثل ال--------------------------------------ربا وقياس ابليس الذي عارض به امر الله له بالسجود لادم وقياس المشركين الذين قالوا اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله قال الله--------- تعالي وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم المشركون	106	-2555667394193340683	175	306.5	143	317	55.205047607421875	24	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms2060	true	8116332400615068996	143	225	797	1202	1580	300	مانعوا الزكاة كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب قال لابي بك الجواب يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها----------------- فقال له ابو بك الجواب الم يقل لك الا بحقها فان الزكاة من حقها و الله لو منعوني عناق---------ا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	2060	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms208	false	5246234904105391456	199	277	1055	1446	1580	300	مانعوا الزكاة ف----------------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال-- يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال--- ابو بكر------ الم يقل--- الا بحقها فان الزكاة من حقها وا-لله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم	208	-2555667394193340683	342	587.5	271	436	78.44036865234375	63	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms2060	true	8116332400615068996	145	255	811	1347	1580	300	كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب قال لابي بك الجواب يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها----------------- فقال له ابو بك الجواب الم يقل لك الا بحقها----------------- فان الزكاة من حقها و الله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عم الجواب ف-ما هو الا ان رايت ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وقد اتفق الصحابة والاءمة بعدهم علي قتال---------- مانعي الزكاة	2060	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms315	false	-5283524501449143703	96	205	489	1021	1473	300	كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر ق----------ال لابي بكر------ يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال--- ابو بكر------ الم يقل--- الا بحقها وحسابهم علي الله فان الزكاة من حقها وا-لله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فو الله ما هو الا ان رايت ا---لله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق فعمر وافق ابا بكر -------------علي قتال اهل الردة مانعي الزكاة	315	-2555667394193340683	453	781.5	359	582	77.83505249023438	86	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1
JK001414-ara1.ms2077	true	-5220050758693994102	72	110	359	545	1565	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عم الجواب ف-ما هو الا ان رايت----- قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	2077	-6184724435626528876	Shamela0021512-ara1.ms315	false	-5283524501449143703	156	195	784	971	1473	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فو الله ما هو الا ان رايت الله قد شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	315	-2555667394193340683	171	314.5	136	192	89.0625	33	JK001414-ara1	Shamela0021512-ara1