id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0398	false	8865838774117448514	31	70	152	367	1610	300	حدثنا الذين كانوا يقراوننا------- عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوز-ها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	398	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms22	true	-6593177280513258783	217	257	1142	1366	1572	300	حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	22	-6761045410352265165	214	409.0	175	224	95.53571319580078	37	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms1731	false	8502019868538021908	109	170	557	869	1581	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله ليس لاحد------------ تغييرها ولا النظر في راي من خالفها ومن اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1731	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms24	true	7292125808908253868	81	144	428	745	1554	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين ا-لله ليس لاحد من خلق الله تغييرها ولا النظر ف----ي شء خالفها -من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	24	-6761045410352265165	294	551.0	235	324	90.74073791503906	53	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2469	false	5291086598758781735	255	300	1271	1508	1508	300	الاثرم وا-----------------------------------------بو عمرو الطلمنكي وابو عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد فهمت ما سءلت ف----يما تتابعت الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته-	2469	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms25	true	-1820254086183474233	194	274	983	1397	1530	300	الاثرم في السنة وابو عبد الله بن بطة في الابانة وابو عمر- الطلمنكي------------------------------ وغيرهم باسناد صحيح عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وهو احد اءمة المدينة الثلاثة الذين هم مالك بن انس وابن الماجشون وابن ابي ذءب وقد سءل فيما جحدت به الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته	25	-6761045410352265165	200	345.0	163	445	44.94382095336914	31	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2470	false	-7827827966944081708	0	25	0	128	1400	300	العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسء----------ة وانما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا	2470	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms25	true	-1820254086183474233	274	300	1397	1530	1530	300	العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن---- ثم كان فاما الذي لا-	25	-6761045410352265165	123	228.5	100	138	89.13043212890625	21	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2470	false	-7827827966944081708	25	300	128	1400	1400	300	يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة- وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- اعرف رحمك الله تعالي واغناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به ع------ن معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا -قد استهوته الشياطين في الارض حيران---------- فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب من وسمي نف---سه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة------------ فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد و الله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر------------------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءي----ته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي-	2470	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms26	true	8037131994887157420	0	285	0	1330	1400	300	يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبد- ومن لم يم-ت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول في تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه---- لا تكاد تراه صغ-را يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادات وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري اعرف رحمك الله --------غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران الانعام71 فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب--- وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي وجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الرب عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة2223 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد وال-له افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر55 وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينظرون الي ان قال وانما جحد رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي	26	-6761045410352265165	1232	2343.0	961	1349	91.32691192626953	250	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2472	false	-4103824620179598882	204	300	1004	1438	1438	300	وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف فذكر ان صفة شء منه لا يعرف احد حدها ولا قدرها ثم قال الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته فجعل الصفة هنا له لا لشء منه لانه استدل بالعجز عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة المخلوق ثم امر بمعرفة ----------------------------------------------------------------------------------------ما ظهر علمه بالكتاب والسنة والسكوت عما لم يظهر علمه وذم من نفي ما ذكر او تكلف علم ما لم يذكر فقال--------------------------------------------------------------- اعرف---------- غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف-	2472	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms26	true	8037131994887157420	26	126	105	575	1400	300	وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه--- الدليل علي عجز العقول في تحقي--------------------------------------------------------------------------ق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر -------------------------------------------------من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادات وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف	26	-6761045410352265165	205	259.0	155	596	34.395973205566406	41	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2473	false	-3394982039816924154	8	156	32	693	1409	300	ونهي عن تكلف صفته لان الذي وصفه من نفسه يعجز- عن معرفة قدره فالعجز عما لم يذكر اولي قال اذا لم تعرف قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف ثم قال--------------------------------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا---------------------------------------------- فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له هذا فجحد--------------------- ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فذكر ايضا في هذا الكلام ان الرب وصف من نفسه وسمي من نفسه ما وصف وسمي وصمت عما لم يسم من نفسه وان الجهمية يجحدون الموصوف المسمي من نفسه بان ذلك يستلزم كذا وينفون اللازم الذي صمت الرب عنه فلم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره بنفي ولا اثبات ثم بين ان الجهمي ينكر الرءي-------------------------------------------ة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا	2473	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms26	true	8037131994887157420	110	299	509	1396	1400	300	غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها -----------------اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران الانعام71 فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي وجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الرب عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة2223 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر55 وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينظرون الي ان قال وانما جحد --------------------------------------------رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا	26	-6761045410352265165	374	447.0	282	1134	32.98059844970703	79	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2471	false	7120894306722392409	28	300	133	1447	1447	300	المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله عليه و---------سلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق---------------------------------------------------------------ال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس------------- لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم يخصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير الشوري 11 وقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الطو الجواب 48 وقال------ ولتصنع علي عيني طه 39 وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص 75 وقال------ والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزم الجواب 67 فو الله ما دلهم علي عظم ما وصف- من نفسه وما تحيط به قبضته الا-صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله------------------- سميناه كما س-ماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدي---ن تنتهي--------- حيث انتهي بك ولا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف- من نفسه عينا ولا -تكلفن بما وصف--- من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك-	2471	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms27	true	4747300668771419809	0	288	0	1417	1471	300	المسلمون يا-رسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم------ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس رضي الله عنه لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا في اشباه لهذا مما لم نحصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير الشوري11------ واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الطور-------48 وقال تعالي ولتصنع علي عيني طه-39 وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص-75 وقال تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر-------67 فوال-له ما دلهم علي عظم ما وصفه من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سميناه كما اسماه ولم نتكلف منه صفة ما-سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي في الدين حيث انتهي بك ولا تجاوز ما--- حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصفه من نفسه عيبا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك	27	-6761045410352265165	1266	2381.0	1009	1451	87.25017547607422	239	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2472	false	-4103824620179598882	12	190	55	929	1438	300	ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف به نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد- الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقدر الله عز وجل المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووص---ف الرب تعالي من نفسه والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك و-سمي- ما سمي فمن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا---------- وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين فتدبر------ كلام هذا--------- الامام	2472	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms28	true	-8952983621492081251	0	177	0	880	1494	300	ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه كا---نكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز---- المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما -بلغهم مثله من نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته-------- قلب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي وما وصف الرب------ من نفسه والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء115 وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين اه وهذا كله كلام ابن الماجشون الامام	28	-6761045410352265165	828	1553.0	657	907	91.28997039794922	156	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2474	false	8361978694559299125	39	157	176	730	1435	300	من نفسه كقوله فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد- الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد و الله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر ويسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب قلب مءمن قوله في هذا الموضع يسمعون ما وصف ال--------------------------------------------------رب من نفسه من هذا في كتابه ف الله قال هنا ما وصف الرب به نفسه من هذا وفي ساءر المواضع يقول ما وصف من نفسه	2474	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms28	true	-8952983621492081251	9	123	43	604	1494	300	من نفس------ه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه كا---نكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد وال-له عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر -يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما -بلغهم مثله من نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته ق--------لب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسمية غيره من الر----ب مءمن وما ذكر عن الرسول صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي وما وصف الرب من نفسه والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه --------------------	28	-6761045410352265165	404	731.5	317	605	66.77686309814453	71	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2381	false	1455455481549563961	215	300	1105	1533	1533	300	ابو القاسم اللالكاء--------------------------ي في اصول السنة-------- عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديت التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا-تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة-	2381	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms31	true	-4732506168231175686	90	181	432	895	1510	300	ابو القاسم اللالكاءي صاحب ابي حامد الاسفراييني في اصول السنة باسناده عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرح عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	31	-6761045410352265165	424	812.5	340	464	91.37931060791016	81	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2536	false	-451929025041862860	12	57	61	272	1502	300	من لم يقل ان الله فوق سم-واته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه و--القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل الم-لة ولا اهل الذمة وكان ماله فيءا وقال مالك بن انس الامام فيما رواه عنه------------------------------------------------------ عبد الله	2536	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms32	true	-5726510415002244319	253	300	1267	1491	1491	300	من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة ذكر--------------------------------------------ه عنه الحاكم باسناد صحيح قول عباد بن العوام الواسطي وقد روي عبد الله-	32	-6761045410352265165	162	278.5	127	269	60.22304916381836	32	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2469	false	5291086598758781735	19	87	84	450	1508	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود بلا سوف والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به	2469	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms56	true	-5602579484991308112	234	300	1127	1480	1480	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود-------- والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به-	56	-6761045410352265165	352	674.0	287	366	96.17486572265625	60	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2694	false	-1651691457574412855	65	130	343	647	1527	300	الب الجواب هذا حديث ثابت فمن جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال وهو حديث منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان و--------ليس علي	2694	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms56	true	-5602579484991308112	92	154	433	729	1480	300	النزول قال هذا حديث ثابت -من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو--------- منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله------- في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان وقال والدليل علي	56	-6761045410352265165	277	513.0	217	313	88.49840545654297	54	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2494	false	-1713337731163730272	241	300	1234	1518	1518	300	الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون----- من ذلك شيءا و الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان-	2494	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms58	true	879090133487957757	203	256	1124	1385	1600	300	الحديث----------- جملة قول---- اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ير-دون شيءا من ذلك وان الل-------------ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان	58	-6761045410352265165	239	410.5	190	295	81.01695251464844	43	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2495	false	6627843546173074192	0	45	0	201	1489	300	النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال------ خلقت بيدي ص 75 وكما قال------ بل يداه مبسوطتان الم-ءدة 64 وان	2495	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms58	true	879090133487957757	256	300	1385	1600	1600	300	النار-حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه-5 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص-75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان الماءدة-64 وان-	58	-6761045410352265165	196	339.5	156	220	89.09091186523438	36	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2736	false	6116589461024142301	114	214	647	1110	1515	300	قولنا انا نقر ب الل---------------------ه وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الر------حمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين-------- كما قال رب----------------------------------- يداه مبسوطتان الماءدة 64	2736	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms58	true	879090133487957757	205	299	1136	1597	1600	300	قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء------ عن- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل----ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار-حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه-5 وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان الماءدة-64	58	-6761045410352265165	356	611.5	280	548	64.9635009765625	62	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2495	false	6627843546173074192	45	128	201	613	1489	300	له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الماءدة 64 وان اسماء الله------ لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان---- علما كما قال------ انزله بعلمه النساء 66 وكما قال------ وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا---- القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	2495	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	0	85	0	440	1598	300	له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا القمر-------14 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 --وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه النساء166 وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر-------11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	59	-6761045410352265165	386	685.5	310	456	84.64912414550781	72	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2496	false	7917504434232965213	204	300	1080	1580	1580	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل-	2496	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	161	195	861	1049	1598	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق و-----------------------------------------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار------------------------------------------------------------------------------ ا---------------------------------------------------------لي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة فيه -----والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل	59	-6761045410352265165	183	316.0	151	501	36.526947021484375	28	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2496	false	7917504434232965213	8	77	41	408	1580	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق -الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي عليه ال-سلام	2496	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	90	154	468	818	1598	300	الي ان ق--------ال ويقولو---ن القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ والوقف من قال باللفظ و--بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويق-رون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين-15 وذكر قولهم في الاسلام	59	-6761045410352265165	319	565.5	259	369	86.44986724853516	49	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2497	false	729356746951562374	160	195	829	991	1581	300	ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16---------- ويرون	2497	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	234	269	1243	1409	1598	300	ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر-------22 وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق16 الي ان قال ويرون	59	-6761045410352265165	145	250.0	114	179	81.00558471679688	27	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2497	false	729356746951562374	0	38	0	198	1581	300	ويتنازعون فيه من دينهم وبالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به- الاثار التي رواه---ا الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقول----------ون ان الله	2497	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	195	237	1049	1258	1598	300	ويتنازعون فيه من دينهم ويسلمون-- للروايات الصحيحة ولما جاءت بها الاثار التي جاءت بها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة الي ان قال ويقرون ان الله	59	-6761045410352265165	181	324.5	143	212	85.37735748291016	33	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2498	false	-3202112808810028775	114	148	633	844	1652	300	علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة--------- وحسن الخلق و--بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية ونفقة الماكل والمشرب وقال	2498	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	265	300	1392	1598	1598	300	الي ان قال------ ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع ---------الاستكانة والتواضع وحسن الخلق مع بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب قال-	59	-6761045410352265165	182	323.5	152	222	81.98197937011719	26	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2739	false	4737076425900712759	85	148	454	744	1563	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 --وكما قال	2739	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	217	268	1169	1403	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك-------------------------- بدعة الي ان قال ويقرون---------------------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر-------22 وان الله يقرب من خلق-ه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق-16 الي ان قال	59	-6761045410352265165	172	251.5	133	303	56.76567840576172	31	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2736	false	6116589461024142301	8	109	44	617	1515	300	والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون----------------------------------------- قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي-------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول مجانب-ون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	2736	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	191	299	983	1602	1607	300	والسنة-- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون تصريح الاشعري الالتزام بمذهب الامام احمد قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا------------------ وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	60	-6761045410352265165	515	935.0	422	647	79.59814453125	80	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2494	false	-1713337731163730272	251	299	1289	1515	1518	300	الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق	2494	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	1	53	6	252	1470	300	انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--- من ذلك شيءا وان الل----------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق	61	-6761045410352265165	192	306.5	150	272	70.5882339477539	32	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2495	false	6627843546173074192	1	57	6	258	1489	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال ال------رحمن علي العرش استوي طه 5 وان-------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال------ خلقت بيدي ص 75 وكما قال------ بل يداه مبسوطتان المءدة --------------64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان	2495	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	54	125	259	607	1470	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه-5 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص-75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر-------14 وان	61	-6761045410352265165	233	411.5	182	357	65.26610565185547	46	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2736	false	6116589461024142301	114	244	647	1242	1515	300	قولنا انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء-- به من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الر------حمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين-------- كما قال رب----------------------------------- يداه مبسوطتان-------------- الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان من زعم ان اسم ا--لله غيره كان ضالا و-ان علما كما	2736	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	0	136	0	656	1470	300	قولنا انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الل----ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه-5 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن-27 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة-64 وان------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر-------14 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وذكر نحوا مما	61	-6761045410352265165	525	906.0	412	708	74.15254211425781	95	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2738	false	7228267885066420747	78	220	405	1161	1570	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وتدين بان----ه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه----------- وانه------- يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسو------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول بان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول وتقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2738	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	142	217	680	1062	1470	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال والاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ال-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	61	-6761045410352265165	312	330.0	252	822	37.95620346069336	52	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2739	false	4737076425900712759	1	126	4	647	1563	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلا لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثب-ها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا	2739	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	178	299	865	1463	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال والايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به و-لا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا	61	-6761045410352265165	359	420.5	283	866	41.45496368408203	67	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2739	false	4737076425900712759	129	156	662	780	1563	300	وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	2739	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms62	true	237153256492814766	0	27	0	123	1510	300	وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق-16 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	62	-6761045410352265165	117	221.5	91	124	94.3548355102539	25	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1
JK001414-ara1.ms2382	false	-8770416359825458457	58	90	301	469	1565	300	ما قيل فيهم قول الشافعي رضي الله عنه-------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال وان يطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	2382	-6184724435626528876	Shamela0018381-ara1.ms77	true	-8262434286336898003	268	299	1396	1561	1564	300	ما قاله-------- الشافعي رضي الله عنه حيث قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال و---يطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	77	-6761045410352265165	155	285.0	126	176	88.06818389892578	27	JK001414-ara1	Shamela0018381-ara1