id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0097	true	4921961065123440693	1	97	5	494	1515	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قا--ل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 6 7 قال --فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقد روي عبد الله بن	97	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3039	false	1813809087725410749	77	140	404	724	1528	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين---------- قال الله هذا-- بيني وبين عبدي --------نصفين فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال و-----------الله ان	3039	2476668625665496357	265	427.0	208	493	53.75253677368164	47	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0097	true	4921961065123440693	0	92	0	474	1515	300	الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 6 7 قال --فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	97	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3255	false	-1396625079115246571	207	268	1107	1422	1573	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين---------- قال الله هذا-- بيني وبين عبدي --------نصفين فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	261	419.0	205	482	54.149375915527344	46	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0152	true	2745962105486650559	56	210	288	1024	1433	300	ففي الصحيحين ------عن انس --------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فصلاهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر ثم ركب وفي لفظ في ال--------صحيح------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الصحيحين عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي لفظ في الصحيح ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي صحيح مسلم عن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال سعيد---- بن جبي ----	152	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2899	false	-8679415164278416261	208	295	1056	1480	1501	300	ففي --صحيح البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب----------------------------------------------------------------------------------------------- والعشاء-------------- في السفر وفي صحيح مسلم عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول---- العصر --فيجمع بينهما وفيه ايضا عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وفيه عن معاذ بن جبل رضي	2899	2476668625665496357	301	499.5	237	812	37.068965911865234	54	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0152	true	2745962105486650559	178	241	867	1161	1433	300	وفي صحيح مسلم ع----------------ن ابن عباس ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال سعيد بن جبي الجواب قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وكذلك في صحيح مسلم عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله	152	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms6009	false	-2200984415553560637	230	284	1133	1382	1463	300	وفي صحيح مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم----------------- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال سعيد ف-------------قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وله----------------------------- عن معاذ بن-------- جبل ر-ضي الله ---------	6009	2476668625665496357	204	322.5	158	330	61.818180084228516	41	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0204	true	6473076761269314892	188	215	974	1112	1552	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا وانما تدعون سميع------ا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق	204	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0643	false	3672476139351769868	272	300	1445	1587	1587	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا -انما تدعون سميعا بصيرا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق-	643	2476668625665496357	136	256.0	110	144	94.44444274902344	25	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0217	true	-8677832588490146421	174	250	908	1305	1558	300	صح عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه كان يخص نفسه بدعاءه في صلاته دونهم فكيف الجمع بين هذين الجواب الحمد لله رب العالمين قد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد فهذا---- حديث	217	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3272	false	6588659011176765093	113	190	608	1003	1567	300	صح عن النبي صلي الله عليه وسلم فانه يجزءه واصح ما ورد في ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه الثا-------------------------------بت في الصحيحين------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة سكت هنيهة فقلت يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال ال-----لهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد -هذا اصح حديث	3272	2476668625665496357	284	475.0	228	445	63.82022476196289	47	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	80	132	429	697	1584	300	صهيب عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من-- النار قال فيكشف---- الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا احب اليهم من النظر اليه	256	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms4911	false	-1087348514551300772	79	136	378	672	1531	300	صهيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا عن النار---- فيكشف لهم الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر اليه	4911	2476668625665496357	242	432.0	194	311	77.81350708007812	41	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0280	true	7155075051634208735	2	42	7	215	1503	300	اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	280	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1630	false	-424250118536947598	219	259	1136	1344	1561	300	اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	1630	2476668625665496357	208	416.0	168	208	100.0	40	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0280	true	7155075051634208735	2	45	7	229	1503	300	اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين النمل 101 103	280	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1631	false	5429289024210786241	127	169	628	849	1494	300	اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين النحل 101-103	1631	2476668625665496357	220	434.0	178	222	99.0990982055664	42	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0398	true	8865838774117448514	7	70	31	367	1610	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال خيركم من تعلم القران وعلمه كما رواه البخاري في صحيحه وكان يقرء القران اربعين سنة قال حدثنا الذين كانوا يقراوننا------- عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم- كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوز--ها حتي يتعلموا --ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	398	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0676	false	8358363546724992584	52	123	259	648	1612	300	هو النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لان القران نزل بلغتهم ولانهم اسرع الناس الي امتثال الحث علي التدبر خصوصا فيما هو اهم مقاصد الدين وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي--------------------------------------------------------------- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهما كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لا يتجاوزونها حتي يتعلموها وما فيها من العلم والعمل قال-- فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	676	2476668625665496357	242	410.5	195	454	53.3039665222168	38	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0398	true	8865838774117448514	31	71	152	373	1610	300	حدثنا الذين كانوا يقراوننا------- عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوز-ها حتي يتعلموا --ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا	398	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms4859	false	-4540885841334847168	129	170	738	969	1665	300	حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموها وما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا و-هذا	4859	2476668625665496357	217	404.0	178	232	93.53448486328125	35	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0402	true	-9132885168835208908	203	286	1079	1505	1576	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس ان---------------------كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله ل----------------------------ا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافز-----------عوا الي ذكر الله والي الصلاة وفي الصحيح عن ابي موسي انه صلي الله عليه وسلم قال هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن----- الله يخوف بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره---------- ودعاءه واستغفاره وفي الصحيحين من حديث جابر انه صلي	402	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3864	false	-3674507675623907308	94	181	500	942	1517	300	صلي الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوي حيث قال حين كسفت الشمس فيما ثبت عنه في الصحيحين وغيرهما-------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس-- فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا الله حتي يكشف ما بكم---- وفي حديث اخر عند البخاري------------------------- هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله----- بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله تعالي ودعاءه واستغفاره وفي حديث اخر فافزعوا الي ---------	3864	2476668625665496357	253	353.0	197	501	50.499000549316406	42	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0402	true	-9132885168835208908	2	82	13	445	1576	300	ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء 59 وامر النبي صلي الله عليه وسلم بما يزيل ال-----------------------------------------------------خوف امر بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة والعتق حتي يكشف ما بالناس وصلي بالمسلمين في الكسوف صلاة طويلة وقد روي في صفة صلاة الكسوف انواع لكن الذي استفاض عند اهل العلم بسنة رسول الله ------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ورواه البخاري ومسلم من غير وجه وهو الذي استحبه اكثر اهل العلم كمالك والشافعي واحمد وانه صلي بهم ركعتين في كل ركعة ركوعان	402	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3879	false	7103896802241294244	229	296	1177	1519	1541	300	ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا المهم انه يقرا ما تيسر ولكن يط-----------------يل القراءة كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم سءل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالي ما هو الراجح ف----------------------------------------------------------------------------------ي صفة صلاة الكسوف والخسوف فاجاب فضيلته بقوله الراجح في صفتها ما ثبت في الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي-------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين في كل ركعة ركوعان	3879	2476668625665496357	135	183.5	108	533	25.328330993652344	21	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0418	true	-1639655279801562808	209	300	1103	1574	1574	300	ووافقهم علي ذلك من زعم انه استخرج بقاء هذه الملة من حساب الجمل الذي للحروف التي في اواءل السور وهي مع حذف التكرير اربعة عشر حرفا وحسابها في الجمل- الكبير-------------- ستماثة وثلاثة وتسعون ومن هذا ايضا ما ذكر في التفسير ان الله------ لما انزل الم قال بعض اليهود بقاء هذه الملة احد و-ثلاثون فلما انزل بعد ذلك الر و الم- قالوا خلط علينا فهذه الامور التي توجد عن ضلال اليهود والنصاري او ضلال المشركين والصابءين من المتفلسفة والمنجمين مشتملة من هذا الباطل علي ما لا يعلمه الا الله تعالي وهذه الامور-	418	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0236	false	-9167798511294596898	103	197	522	1015	1590	300	ووافقهم علي ذلك من زعم انه استخرج بقاء هذه الملة من حساب الجمل الذي للحروف التي في اواءل السور وهي مع حذف التكرير اربعة عشر حرفا وحسابها في الجملة الكثير كذا في الكتاب ستماءة وثلاثة وتسعون ومن هذا ايضا ما ذكر في التفسير ان الله تعالي لما انزل الم قال بعض اليهود بقاء هذه الملة احدي وثلاثون فلما انزل بعد ذلك الر و المر قالوا خلط علينا فهذه الامور التي توجد في ضلال اليهود والنصاري --وضلال المشركين والصابءين من المتفلسفة والمنجمين مشتملة من هذا الباطل علي ما لا يعلمه الا الله تعالي وهذه الامور	236	2476668625665496357	462	878.5	374	495	93.33333587646484	82	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0419	true	7094665165463836762	0	48	0	265	1551	300	واشباهها خارجة عن دين الاسلام محرمة فيه -يجب انكارها والنهي عنها علي المسلمين علي كل قادر بالعلم والبيان واليد واللسان فان ذلك من اعظم ما اوجبه الله من------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهءلاء واشباههم اعداء الرسل وسوس الملل ولا ينفق الباطل في الوجود الا بثوب من الحق	419	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0236	false	-9167798511294596898	197	243	1015	1273	1590	300	واشباهها خارجة عن---- الاسلام محرمة فيه فيجب انكارها والنهي عنها علي المسلمين علي كل قادر بالعلم والبيان واليد واللسان فان ذلك من اعظم ما اوجبه الله تعالي من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهءلاء واشباههم اعداء الرسل وسوس الملل ولا ينفق الباطل---------- الا بثوب من الحق	236	2476668625665496357	249	473.5	204	272	91.54412078857422	43	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0449	true	-929974042154549261	91	130	433	607	1463	300	الله ولا تعجز -فان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- لكان كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن قل قدر الله وما شاء----- فعل فان لو تفتح عمل الشيطان ففي ق-------------------------وله صلي الله عليه وسلم احرص علي ما ينفعك واستعن ب الله	449	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2432	false	5640514485856235084	120	217	642	1183	1627	300	الله عليه وسلم فان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا الثالثة تعليل المسالة بان ذلك يفتح عمل الشيطان فالنهي عن قول لو علتها انها تفتح عمل الشيطان وهو الوسوسة فيتحسر الانسان بذلك ويندم ويحزن span classmatnالرابعة الارشاد الي الكلام الحسن الخامسة الامر بالحرص علي ما ينفع مع الاستعانة بالله السادسة النهي عن ضد ذلك وهو العجز spanspan classmatnhr spanالرابعة الارشاد الي الكلام الحسن ويعني قوله ولكن قل قدر الله وما شاء الله فعل الخامسة الامر بالحرص علي ما ينفع مع الاستعانة بالله لقوله صلي الله عليه وسلم احرص علي ما ينفعك واستعن ب-الله	2432	2476668625665496357	134	194.5	103	542	24.723247528076172	26	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0453	true	-7683828219898549860	167	191	819	941	1476	300	ان اهل الجنة اذا عبروا الصراط وقفوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	453	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1728	false	-6204005902159780359	46	90	284	504	1639	300	ان اهل الجنة اذا عبروا الصراط وقفوا علي قنطرة----------------- فيقتص لبعضهم من بعض وهذا القصاص غير القصاص الذي كان في عرصات القيامة بل هو قصاص اخص يطهر الله فيه القلوب ويزيل ما فيها من احقاد وضغاءن فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	1728	2476668625665496357	105	188.0	84	237	44.30379867553711	20	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0461	true	-9077992495993098900	216	265	1077	1325	1488	300	لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم ورطبكم ويابسكم سالوني حتي تنتهي مسالة كل واحد منهم--- فاعطيتهم ما سالوني---- ما نقص ذلك مما عندي كمغرز ابرة لو غمسها احدكم في البحر وذلك ----------اني جواد ماجد واج------------------د عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردته ان اقول له كن فيكون	461	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1106	false	-8075454502685644975	54	105	281	532	1573	300	لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد--------------------------- واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر وفي رواية ذلك باني جوا-----د واجد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردته ان اقول له كن فيكون	1106	2476668625665496357	162	233.5	127	283	57.24381637573242	27	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0482	true	-2967799338491895967	127	159	616	793	1484	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	482	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0273	false	1848771813500961526	268	300	1362	1538	1538	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-	273	2476668625665496357	176	347.0	145	177	99.43502807617188	32	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0482	true	-2967799338491895967	127	171	616	850	1484	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات	482	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1179	false	6657626438138659734	47	91	235	468	1496	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الي غير ذلك من ال-ايات	1179	2476668625665496357	217	419.0	176	234	92.73504638671875	39	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0483	true	-8204711542560155812	233	293	1206	1523	1556	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون ب الله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	483	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0281	false	5241587730926429641	0	59	0	316	1609	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون با-لله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	281	2476668625665496357	315	627.0	256	317	99.36908721923828	59	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0546	true	-1137809501109424818	56	107	282	533	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اذن المءذن ا-------دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل ---فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا	546	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3215	false	5088698248959396735	61	107	313	541	1534	300	النبي--------- عليه الصلاة والسلام اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا قضي---------------------- التثويب اقبل حتي يحظر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي ومما	3215	2476668625665496357	182	314.0	141	261	69.73180389404297	33	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0548	true	8132215505550328421	189	235	991	1204	1525	300	كما قال- الصحابة يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يخر من السماء---------- احب اليه من ان يتكلم به فقال اوجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي لفظ ان احدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي	548	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0025	false	775699905169396523	261	300	1338	1517	1517	300	كما قالت الصحابة يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به ف-----------------------قال ذاك صريح الايمان وفي رواية-------------------- ما يتعاظم ان يتكلم به قا-ل الحمد لله الذي-	25	2476668625665496357	160	268.0	124	224	71.42857360839844	32	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0548	true	8132215505550328421	271	300	1391	1525	1525	300	والوسواس يعرض لكل من توجه الي الله تعالي بذكر او غيره لا بد له من ذلك فينبغي للعبد ان يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ولا-	548	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1311	false	-9144827509939239996	199	227	1106	1235	1617	300	والوسواس يعرض لكل من توجه الي الله------ بذكر او غيره لا بد له من ذلك فينبغي للعبد ان يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ولا	1311	2476668625665496357	128	243.5	101	135	94.81481170654297	27	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0549	true	-834561368533602073	0	45	0	239	1571	300	يضجر فانه بملازمة ذلك ينصرف------------ عنه كيد الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا النساء 76 وكلما اراد العبد توجها الي الله تعالي بقلبه جاء- من الوسواس امور اخري فان الشيطان بمنزلة قاطع الطريق كلما اراد العبد ان يسير الي الله تعالي اراد قطع الطريق عليه	549	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1311	false	-9144827509939239996	227	266	1235	1448	1617	300	يضجر فانه بملازمة ذلك ينصرف كيد الشيطان عنه------------ ان كيد الشيطان كان ضعيفا---------- وكلما اراد العبد توجها الي----- تعالي-بقلبه جاءه من الوسواس امور اخري فان الشيطان بمنزلة قاطع الطريق كلما اراد العبد ان يسير الي الله----------- قطع الطريق عليه	1311	2476668625665496357	200	342.5	163	252	79.36508178710938	36	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0558	true	5141445862295100519	0	57	0	267	1504	300	يءذ بهما احدا وليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما وفيه ايضا عن يوسف بن ماهك ---------------عن ابي هريرة ان رسول الله ص------------------لي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره -تكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه وهذا الحديث قد قيل في اسناده	558	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2985	false	-8557544944437146483	101	161	553	845	1558	300	يءذ بهما احدا -ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما اخرجه ابو داود قال العراقي صحيح الاسناد وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه رواه ابو داود و----في اسناده	2985	2476668625665496357	216	358.0	168	301	71.76079559326172	41	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0616	true	-5085115835897888077	132	221	715	1182	1607	300	لا يتشبه بهم----------- فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهي عن ذلك فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في اعيادهم لم تجب دعوته ومن اهدي من المسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات --------------لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان به علي التشبه بهم--- مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد واهداء البيض واللبن والغنم في الخميس الصغير الذي في اخر صومهم وهو الخميس الحقير---------------------------- ولا يبايع المسلم ---يستعين به المسلمون علي مشابهتهم في العيد من الطعام واللباس والبخور لان في ذلك اعانة علي	616	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1278	false	7678288523314848677	155	248	827	1293	1571	300	لا يتشبه بهم في الاعياد فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهي عن ذلك التشب--------------------------------------------ه ومن اهدي--- للمسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات غير هذا العيد لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان به علي التشبه بهم في مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد وكذلك لا يهدي لاحد من المسلمين في هذه الاعياد هدية لاجل العيد لا سيما اذا كان مما يستعان بها علي التشبه بهم ولا يب-يع المسلم ما يستعين به المسلم --علي مشابهتهم في العيد من الطعام وغيره---------- لان في ذلك اعانة علي	1278	2476668625665496357	323	515.0	257	526	61.40684509277344	55	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0617	true	1081435954479669965	128	162	693	860	1631	300	هو واهله ومن يعظمه فان كل ما عظم بالباطل من مكان او زمان-------- او حجر او شجر او بنية يجب قصد اهانته كما تهان الاوثان المعبودة وان كانت لولا عبادتها لكانت كساءر الاحجار ومما	617	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1276	false	-8354434337585246022	219	250	1173	1326	1621	300	هو واهله-------------- كل ما عظم بالباطل من-------- زمان او مكان او حجر او شجر او بنية يجب قصد اهانته كما تهان الاوثان المعبودة وان كانت لولا عبادتها لكانت كساءر الاحجار واذا	1276	2476668625665496357	143	261.0	114	175	81.71428680419922	27	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0618	true	-326449709619576034	120	175	620	931	1571	300	واذا كانت المتابعة في القليل ذريعة ووسيلة الي بعض هذه القباءح كانت محرمة فكيف اذا افضت الي ما هو كفر ب الله من التبرك بالصليب والتعم-د في المعمودية و--قول القاءل المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الاقوال والافعال التي تتضمن اما كون الشريعة ----------النصرانية او اليهودية المبدل-ين المنسوخ-ين موصلة الي الله واما	618	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1276	false	-8354434337585246022	249	300	1321	1621	1621	300	واذا كانت المشابهة في القليل ذريعة الي----------- هذه القباءح كانت محرمة فكيف اذا افضت الي ما هو كفر تعاليم--ن التبرك بالصليب والتعميد في المعمودية او قول القاءل المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الاقوال والافعال التي تتضمن اما كون الشريعة اليهودية والنصران------------ية المبدلتين المنسوختين موصلة الي الله واما-	1276	2476668625665496357	275	494.0	227	326	84.35582733154297	41	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0618	true	-326449709619576034	175	204	931	1077	1571	300	استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله او التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر ب الله ورسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة واصل ذ----لك المشابهة	618	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1277	false	-6782515348939434954	0	27	0	147	1550	300	استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين تعاليو--التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر با-لله ورسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة الوسط في ذلك المشابهة	1277	2476668625665496357	130	240.5	105	150	86.66666412353516	24	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0620	true	-4703873628146528555	149	217	788	1135	1584	300	وروي الامام احمد باسناد صحيح عن ابي موسي قال ---------------------قلت لعم الجواب------- ان لي كاتبا نصرانيا قال ما لك قاتلك الله اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة 51 الا اتخذت حنيفيا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	620	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1256	false	-1098089360541981469	212	281	1086	1436	1520	300	فروي الامام احمد باسناد صحيح عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال ما-لك قاتلك الله اما سمعت الله------ يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض----------- الا اتخذت قال -------قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	1256	2476668625665496357	306	578.0	246	375	81.5999984741211	59	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	58	149	278	747	1484	300	قال الله------ قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله------ اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	691	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2841	false	-7905624371064300353	195	271	1039	1436	1587	300	قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين ق----------ال م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ----------هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ----------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2841	2476668625665496357	356	639.5	286	492	72.35772705078125	60	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	60	149	287	747	1484	300	قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	691	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3039	false	1813809087725410749	77	138	404	715	1528	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله -----هذا بيني وبين عبدي --------نصفين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم -قال الله ---------------------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3039	2476668625665496357	263	414.5	210	472	55.720340728759766	45	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	53	149	254	747	1484	300	صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	691	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3255	false	-1396625079115246571	201	268	1080	1422	1573	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله -----هذا بيني وبين عبدي --------نصفين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم -قال الله ---------------------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	293	471.0	233	504	58.13492202758789	51	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0726	true	-4350607897983145018	187	231	922	1165	1532	300	التداوي باكل شحم الخنزير فلا يجوز واما التداوي بالتلطخ به ثم يغسله بعد ذلك فهذا ينبني علي جواز مباشرة النجاسة في غير الصلاة وفيه نزاع مشهور والصحيح انه يجوز للحاجة كما يجوز استنجاء الرجل بيده وازالة النجاسة بيده وما ابيح للحاجة جاز التداوي به	726	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2697	false	3766355849541732379	216	252	1125	1318	1561	300	التداوي باكل شحم الخنزير -لا يجوز واما التداوي بالتلطخ به ثم يغسله بعد ذلك فهذا م-بني علي جواز مباشرة النجاسة في غير الصلاة وفيه نزاع مشهور والصحيح انه يجوز للحاجة------------------------------------------------ وما ابيح للحاجة جاز التداوي به	2697	2476668625665496357	192	351.0	156	243	79.01234436035156	34	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0753	true	-877354579773662910	172	215	922	1142	1545	300	من التزم مذهبا معينا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم اخر افتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك ومن غير عذر شرعي يبيح له---- فعله فانه يكون متبعا لهواه وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد فاعلا للتحريم بغير عذر شرعي وهذا منكر وهذا	753	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2579	false	-4205974704870697477	249	286	1344	1526	1590	300	من التزم مذهبا معينا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم اخر افتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك و----لا عذر شرعي يقتضي حل ما فعله فهو------ متبع- لهواه----------------------------- فاعل- للمحر-م بغير عذر شرعي وهذا منكر واما	2579	2476668625665496357	165	272.5	130	224	73.66071319580078	28	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0754	true	4172105307216759440	74	109	365	529	1470	300	يعرفها ويفهمها واما بان تري احد --رجلين اعلم بتلك المسالة من الاخر او هو اتقي لله فيما يقول- فيرجح عن قول الي قول لمثل هذا فهذا يجوز بل يجب وقد نص الامام احمد علي ذلك	754	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2580	false	4017135253227617943	0	34	0	165	1552	300	يعرفها ويفهمها واما بان يري احد الرجلين اعلم بتلك المسالة من الاخر و--هو اتقي لله فيما يقوله فيرجع عن قول الي قول لمثل هذا فهذا يجوز بل يجب وقد نص الامام احمد علي ذلك	2580	2476668625665496357	159	299.0	125	167	95.20957946777344	30	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0837	true	-7147908267960327971	88	162	413	783	1502	300	من الشرك يحصل له- الام-----------ن كما قال تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام 82 وقد فسر النبي صلي الله عليه وسلم الظلم هنا بالشرك ففي الصحيح عن ابن مسعود ان هذه الاية لما نزلت---------- شق ذلك علي ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- انما هذا ال------شرك الم تسمعوا الي قول العبد الصالح----------- ان الشرك لظلم عظيم	837	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1862	false	4354186191675418814	67	141	372	760	1539	300	ان الموحدي--ن لهم الامن وهم مهتدون كما قال تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام قوله ولم يلبسوا اي يخلطوا قوله بظلم الظلم هنا ما يقابل الايمان وهو الشرك و----------------لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي الصحابة------------------------ وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس الامر كما تظنون انما المراد به الشرك الم تسمعوا الي قول الرجل الصالح يعني لقمان ان الشرك لظلم عظيم	1862	2476668625665496357	260	386.5	206	430	60.46511459350586	40	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0848	true	2677386794957045433	41	122	202	592	1561	300	سورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون الكافرون 1 و قل هو الله احد الاخلاص 1 احداهما في توحيد القول والعلم والثانية في توحيد العمل والارادة فقال في الاول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص 1 4 فامره ان يقول هذا التوحيد وقال في الثاني قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	848	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0010	false	2892106081314899276	156	185	803	942	1520	300	سور-ة الاخلاص قل يا ايها الكاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	10	2476668625665496357	138	267.0	109	390	35.38461685180664	27	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms0968	true	924685953667931254	167	246	823	1219	1505	300	مسعود ا---------نه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلم--------ا فليصل هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن فان الله شرع سنة م-------------------ن سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي اليها بعض من سنة الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	968	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms4852	false	-237510766311372420	51	102	266	520	1539	300	مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينا------------------دي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	4852	2476668625665496357	195	324.5	153	432	45.13888931274414	35	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms1000	true	-2596154169380326911	17	43	79	211	1498	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في رمضان ويجهرون بالقراءة فقال ايها الناس-------------- كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم علي بعض في	1000	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms5953	false	2042452656592217771	40	67	229	366	1601	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلو---------ن ويجهرون بالقراءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم علي بعض في	5953	2476668625665496357	114	203.0	91	146	78.08219146728516	21	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms1017	true	-5429807986523155081	102	193	495	969	1475	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 2 قال الله------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 3 قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين -الفاتحة 4 قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 5 7 قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1017	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3039	false	1813809087725410749	77	138	404	715	1528	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين---------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال-------- الله هذا---- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال------ اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------------------تقيم قال الله ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	3039	2476668625665496357	285	465.0	229	482	59.128631591796875	51	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms1017	true	-5429807986523155081	98	202	475	1015	1475	300	قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 2 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 3 قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين -الفاتحة 4 قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 5 7 قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال ف------هذا الحديث صحيح صريح في انها ليست من الفاتحة	1017	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3255	false	-1396625079115246571	205	274	1099	1455	1573	300	قال -قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين---------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال-------- الله هذا---- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال------ اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------------------تقيم قال الله ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال فتبين بهذا ال-------------حديث ان اول------ الفاتحة	3255	2476668625665496357	325	527.0	261	547	59.41498947143555	56	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms1068	true	-1432330204423166217	52	126	251	604	1492	300	وقد كان النساء يحضن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصلاة لكان هذا مما بينه النبي صلي الله عليه وسلم لامته وتعلمه امهات المءمنين وكان ذلك مما ينقلونه الي الناس فلما لم ينقل احد عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك نهيا لم يجز ان تجعل حراما--- العلم انه لم ينه عن ذ-ك واذا لم ينه عنه مع كثرة الحيض في زمنه علم انه ليس بمحرم	1068	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2733	false	8961599561804503745	106	180	562	913	1542	300	وقد كان النساء يحضن ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصلاة لكان هذا مما بينه النبي صلي الله عليه وسلم لامته وتعلمه امهات المءمنين وكان ذلك مما ينقلونه ف-ي الناس فلما لم ينقل احد عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك نهيا لم يجز ان تجعل حراما مع العلم انه لم ينه عن ذلك واذا لم ينه عنه مع كثرة الحيض في زمنه علم انه ليس بمحرم	2733	2476668625665496357	341	644.0	268	358	95.25139617919922	67	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms1361	true	-2106075738610558721	2	137	10	681	1523	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خبا ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشرة اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن قبلي نبي---------- الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل- عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتن يرفق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار وبدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن ب الله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليعطه ان استطاع فان جاء- اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر رواه مسلم	1361	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1236	false	6736823885664592725	112	233	571	1188	1567	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فن----------------------------------------------------ادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ما من------ نبي بعثه الله الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعلت عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتن يرقق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي وتجء الفتنة فيقول -------هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن با-لله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاءه اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر رواه مسلم	1236	2476668625665496357	595	1134.0	476	683	87.11566925048828	110	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms1632	true	-3245120469486356769	1	56	4	282	1497	300	معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا فيه بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر ب الله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	1632	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms6237	false	2034402132847021532	169	221	890	1161	1572	300	معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر ا--لله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايته---ن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم	6237	2476668625665496357	253	475.0	203	284	89.08451080322266	43	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms1940	true	2976006416166056095	80	108	436	585	1602	300	قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما --------ولا تجادل عن ------الذين	1940	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2222	false	1838565733145785278	131	161	675	838	1552	300	قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما النساء قوله تنزيل من رب العالمين	2222	2476668625665496357	143	264.0	115	163	87.73006439208984	24	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms1940	true	2976006416166056095	80	107	436	579	1602	300	قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن --	1940	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms6601	false	-1016501938034893970	149	176	756	901	1563	300	قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما لان الاكثار من	6601	2476668625665496357	132	256.5	107	145	91.03448486328125	24	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2036	true	8754407838911177991	256	300	1244	1455	1455	300	صلي الله عليه وسلم عن شراب يصنعونه بارضهم يقال له المزر فقال ايسكر قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة-	2036	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms4920	false	8414967612117234410	241	270	1121	1262	1427	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------قال-------------------------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة	4920	2476668625665496357	136	237.0	109	212	64.15093994140625	26	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2049	true	-5509504437261907527	68	105	325	507	1462	300	ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار ففي هذه الاحاديث الصحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2049	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms4920	false	8414967612117234410	246	278	1144	1301	1427	300	ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وع------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4920	2476668625665496357	151	274.5	120	182	82.96703338623047	30	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2086	true	-270440791148501230	158	217	815	1144	1591	300	زيارة القبور -في غير هذا الحديث مثل-------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة وكان صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه-------------------- اذا زار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ال-قبور ان يقول احدهم---------------------------------------------- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2086	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0342	false	-3001507745978189196	19	149	111	795	1596	300	زيارة القبور سنة امر بها النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان نهي عنها كما ثبت ذلك عنه صلي الله عليه وسلم في قوله------------------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة رواه مسلم فزيارة القبور للتذكر والاتعاظ سنة فان الانسان اذا زار هءلاء الموتي في قبورهم وكان هءلاء بالامس معه علي ظهر الارض ياكلون كما ياكل ويشربون كما يشرب ويتمتعون بدنياهم واصبحوا الان رهنا لاعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر فانه لا بد ان يتعظ ويلين قلبه ويتوجه الي الله عز وجل بالاقلاع عن معصيته الي طاعته وينبغي لمن زار المقبرة ان يدعو بما كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو به وعلمه امته السلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	342	2476668625665496357	229	291.5	182	721	31.761442184448242	34	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2086	true	-270440791148501230	170	217	874	1144	1591	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------- وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2086	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms4049	false	-5125495808500067693	0	104	0	573	1604	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة رواه مسلم فزيارة القبور للتذكر والاتعاظ سنة فان الانسان اذا زار هءلاء الموتي في قبورهم وكان هءلاء بالامس معه علي ظهر الارض ياكلون كما ياكل ويشربون كما يشرب ويتمتعون بدنياهم واصبحوا الان رهنا لاعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر فانه لابد ان يتعظ ويلين قلبه ويتوجه الي الله عز وجل بالاقلاع عن معصيته الي طاعته وينبغي لمن زار المقبرة ان يدعو بما كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو به وعلمه امته------------------------ السلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاءا-لله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	4049	2476668625665496357	204	340.0	167	616	33.11688232421875	31	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2087	true	3725709355797906852	262	300	1417	1600	1600	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي-	2087	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2114	false	8618972936207189673	193	226	992	1148	1509	300	علي بن الحسين رضي الله عنه---------------------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي	2114	2476668625665496357	137	240.5	108	189	72.48677062988281	26	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2152	true	3075687422945609283	12	54	77	286	1557	300	اذا اتي بالمصروع وعظ من صرعه وامره ونهاه فان انتهي وافاق المصروع اخذ عليه العهد ان لا يعود وان لم ياتمر ولم ينته ولم يفارقه ضربه علي ان يفارقه والضرب في الظاهر يقع علي المصروع وانما يقع في الحقيقة علي من صرعه	2152	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0176	false	-8803773274234501470	53	93	254	455	1576	300	اذا اتي بالمصروع وعظ من صرعه وامره ونهاه فان انتهي وفارق المصروع اخذ عليه العهد ان لا يعود وان لم ياتمر ولم ينته ولم يفارق- ضربه حتي يفا---رقه والضرب في الظاهر ع----لي المصروع وانما يقع في الحقيقة علي من صرعه	176	2476668625665496357	192	369.5	152	209	91.86602783203125	35	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2154	true	3382484461537706313	100	152	503	759	1511	300	الصلاة في كل ما يسمي سفرا سواء قل او كثر ولا يتقدر عده وهو مذهب الظاهرية ونصره صاحب المغني فيه وسواء كان مباحا او محرما ونصره ابن عقيل في موضع وقاله بعض المتاخرين من اصحاب احمد والشافعي وسواء نوي اقامة اكثر من اربعة ايام او لا وروي هذا عن جماعة من الصحابة	2154	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3629	false	-4054321944092852633	44	75	226	363	1496	300	الصلاة في كل ما يسمي سفرا سواء قل او كثر ولا يتقدر بمدة الي ان قال وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء نوي اقامة اكثر من اربعة ايام او لا وروي هذا عن جماعة من الصحابة	3629	2476668625665496357	121	223.0	94	256	47.265625	26	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2154	true	3382484461537706313	100	152	503	759	1511	300	الصلاة----- في كل ما يسمي سفرا سواء قل او كثر ولا يتقدر عده وهو مذهب الظاهرية ونصره صاحب المغني فيه وسواء كان مباحا او محرما ونصره ابن عقيل في موضع وقاله بعض المتاخرين من اصحاب احمد والشافعي وسواء نوي اقامة اكثر من اربعة ايام او لا وروي هذا عن جماعة من الصحابة	2154	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms3658	false	375778775293021291	201	227	986	1102	1465	300	الصلاة تقصر في كل ما يسمي سفرا سواء قل او كثر وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء نوي اقامة اكثر من اربعة ايام او لا وروي هذا عن جماعة من الصحابة	3658	2476668625665496357	110	206.0	85	261	42.14559555053711	23	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2169	true	-5100186328368353608	69	98	357	515	1536	300	سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم----- لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وايضا تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب	2169	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0841	false	-7530851850922102460	125	155	653	816	1546	300	سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وانها تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب	841	2476668625665496357	156	303.0	127	163	95.70552062988281	27	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2375	true	8941051384978965238	158	206	803	1035	1523	300	----وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء---- يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	2375	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2567	false	-3459010451546150451	197	237	1036	1233	1550	300	الذي كان يقرا لاصحابه---------- فيختم ب-قل هو الله ----------------------احد فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- سلوه لاي شء كان يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	2567	2476668625665496357	174	288.0	137	242	71.90082550048828	31	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2381	true	1455455481549563961	222	262	1143	1347	1533	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديت التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا-تشبيه	2381	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0646	false	2277774679085946935	247	284	1334	1519	1607	300	محمد بن الحسن------------------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه	646	2476668625665496357	183	343.0	147	205	89.26829528808594	33	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2382	true	-8770416359825458457	62	90	317	469	1565	300	الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال وان يطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	2382	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0671	false	-5735886962123519926	56	81	304	444	1538	300	الشافعي------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال و---يطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	126	222.0	103	165	76.36363983154297	20	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2382	true	-8770416359825458457	52	90	272	469	1565	300	فقد خالف هذا الاجماع ومن اقل ما قيل فيهم قول----- الشافعي رضي الله عنه--------------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال وان يطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	2382	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms6406	false	-5767684284053637504	92	131	459	675	1564	300	وقد قال- شيخ الاسلام ابن تيميةرحمه اللهلما نقل عن الشافعيرحمه اللهما يراه في اهل الكلام حينما قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال و---يطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	6406	2476668625665496357	148	227.0	118	229	64.62882232666016	23	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2401	true	4271398493893250466	15	134	83	731	1615	300	الامام احمد فيما خرجه في---------- الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولت غير تاويله قال الحمد ----الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكت---------------اب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم	2401	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0689	false	-5901859573949138475	73	182	390	982	1609	300	الامام احمد رحمه الله في خطبة كتاب الرد علي ----------الجهمية---------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه--- هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مج-معون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم	689	2476668625665496357	552	1021.5	448	679	81.2960205078125	95	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2402	true	-7852082607886187186	164	202	889	1090	1589	300	واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم الي قوله------------------------- ويمدهم في طغيانهم يعمهون	2402	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms4925	false	-7376777887840958791	6	48	32	258	1645	300	واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون	4925	2476668625665496357	194	369.0	157	226	85.84070587158203	36	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2417	true	5588522462565260054	254	283	1401	1555	1665	300	ليس الناس في التجهم علي مرتبة واحدة بل انقسامهم في التجهم يشبه انقسامهم في التشيع فان التجهم والرفض هما اعظم البدع------------------- او من اعظم البدع التي احدثت في الاسلام	2417	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1317	false	4125208360757257267	48	79	276	447	1721	300	ليس الناس في التجهم علي درج-ة واحدة بل انقسامهم في التجهم يشبه انقسامهم في التشيع ولذلك يتستر الزنادقة بهاتين البدعتين اللتين هم اعظم او من اعظم البدع التي -حدثت في الاسلام	1317	2476668625665496357	120	210.5	96	173	69.3641586303711	21	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2418	true	-8099642346963478871	200	300	1084	1631	1631	300	في الرافضة اكثر منه في ساءر اهل الاهواء والشيعة هم ثلاث درجات شرها الغالية الذين يجعلون لعلي شيءا من الال-هية او يصفونه بالنبوة وكفر هءلاء بين لكل مسلم يعرف الاسلام وكفرهم من جنس كفر النصاري من هذا الوجه وهم يشبهون اليهود من وجوه اخري والدرجة الثانية وهم الرافضة المعروفون كالامامية وغيرهم الذين يعتقدون ان عليا هو الامام الحق بعد النبي صلي الله عليه وسلم بنص جلي او خفي وا-نه ظلم ومنع حقه ويبغضون ابا بكر وعمر ويشتمونهما وهذا هو عند الاءمة------ سيما الرافضة وهو بغض ابي بكر وعمر وسبهما والدرجة الثالثة المفضلة من الزيدية وغيرهم الذين يفضلون عليا علي ابي-	2418	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1317	false	4125208360757257267	114	167	641	965	1721	300	في الرافضة----------------------------- والشيعة--- ثلاث درجات شرها الغالية الذين يجعلون لعلي شيءا من الالوهية او --------الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة والدرجة الثانية---- الرافضة المعروفة- كالامامية وغيرهم------ يعتقدون ان عليا--- الامام الحق بعد النبي-صلي الله عليه وسلم-بنص جلي او خفي ولكنه ظلم--------- ويبغضون ابا بكر وعمر ويشتمونهما وهذا اعني بغضهما وشتمهما سيما الرافضة ------------------------------------الثالثة المفضلة------------------------ يفضلون عليا علي ابي	1317	2476668625665496357	297	454.5	247	556	53.417266845703125	47	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2421	true	-2607658819869467533	0	59	0	325	1654	300	يقرون باسماء الله وصفاته في الجملة لكن يردون طاءفة من اسماءه وصفاته الخبرية او غير الخبرية ويتاولونها كما تاول الاولون صفاته كلها ومن هءلاء من يقر بصفاته الخبرية الواردة في القران------- دون الحديث كما عليه كثير من اهل الكلام والفقه وطاءفة من اهل الحديث ومنهم من يقر بالصفات الواردة في الاخبار ايضا في الجملة لكن مع نفي وتعطيل -لبعض	2421	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1318	false	3442399644677110256	6	46	31	253	1678	300	يقرون باسماء الله وصفاته في الجملة لكن يردون طاءفة من اسماءه وصفاته الخبرية و--غير الخبرية ويتاولونها كما تاول الاولون صفاته كلها ومن----هم من يقر بما جاء ف---------------ي القران الكريم دون الح--------------------------------------------------------ديث ومنهم من يقر بالجميع ----------------------------------لكن مع نفي وتعطيل للبعض	1318	2476668625665496357	199	347.5	162	333	59.75975799560547	32	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2469	true	5291086598758781735	7	44	32	224	1508	300	عمر بن عبد البر في التمهيد في شرح الموطا بعد ان قال اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من	2469	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0134	false	-6402031338944678702	270	300	1415	1575	1575	300	عن ابن عبد البر قوله------------------------------- اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في الكتاب والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من-	134	2476668625665496357	150	275.0	122	192	78.125	27	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2469	true	5291086598758781735	19	52	84	262	1508	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران------- والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل	2469	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0591	false	8959387933727369935	0	35	0	185	1594	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران الكريم والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة ا ه وقال	591	2476668625665496357	170	324.0	138	185	91.89189147949219	29	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2478	true	-505852749466340627	210	277	1013	1348	1477	300	قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيك------------------م احدث الاخبار ب الله محضا--- لم يشك فيه وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكتب و-قالوا ه-و من ا----لله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا اولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم فلا و الله ما راينا رجلا منهم----- يسالكم عن الذي انزل اليكم	2478	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms2259	false	-30252417963099295	171	235	895	1229	1610	300	قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل----- علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار ب-الله تقرءونه لم يشب---- وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب--- بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا وال-له ما راين-----ا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	2259	2476668625665496357	283	461.0	226	368	76.90217590332031	43	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2641	true	2784712808499011377	137	169	711	877	1556	300	وقال تعالي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد	2641	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0757	false	8700640999372814935	175	207	905	1071	1556	300	وقال تعالي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد	757	2476668625665496357	166	332.0	134	166	100.0	32	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	134	198	729	1020	1571	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسل-------------م قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي	2646	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0400	false	-2393060821895796256	159	213	832	1081	1506	300	مسعود رض---------ي الله عنه في دعاء الهم والغم ---------------------------------------قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي	400	2476668625665496357	227	421.5	177	304	74.67105102539062	47	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	124	205	680	1056	1571	300	في الحديث المشهور الذي رواه احمد في مسنده عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	2646	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0976	false	1250063430640743205	74	140	401	713	1542	300	في الحديث الصحيح -------------------------عن ابن مسعود رض---------ي الله عنه في دعاء الهم والغم ال------------------------------لهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	976	2476668625665496357	280	514.0	219	376	74.46808624267578	57	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	118	204	651	1051	1571	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المشهور الذي رواه احمد في مسنده عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي	2646	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms1381	false	5965870675506046698	25	134	129	658	1490	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم في --حديث عبد الله ---------------------------بن مسعود المشهور في دعاء الكرب والغم ال-------------------------------------------لهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك ومعني الدعاء اي كلما قضيت علي مما احب او اكره فهو عدل ليس فيه جور حتي المصاءب عدل من الله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير سورة الشوري الاية ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام في بقية الحديث اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب غمي	1381	2476668625665496357	283	493.0	221	607	46.62273406982422	55	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	152	205	806	1056	1571	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	2646	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms4152	false	2902654919312596445	39	91	196	439	1546	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	4152	2476668625665496357	241	472.0	189	250	96.4000015258789	51	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2694	true	-1651691457574412855	164	191	820	957	1527	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة------------- يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل	2694	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0824	false	-3129915239544252555	184	211	951	1093	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة وتمام الحديث يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل	824	2476668625665496357	124	210.0	99	153	81.0457534790039	22	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	9	90	53	512	1515	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به---------------------- الحق عند ظهور الضلال -	2736	-6184724435626528876	Shamela0012293-ara1.ms0619	false	6630756785187908217	54	146	301	805	1667	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة--------- والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل --ثم اثني عليه بما اظهر الله علي يده من الحق وذكر ثبوت الصفات	619	2476668625665496357	405	721.5	331	523	77.43785858154297	63	JK001414-ara1	Shamela0012293-ara1