id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0145	true	649481925373737864	144	300	749	1559	1559	300	ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي الحسن بن عبدوس الحراني وابي محمد بن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج -بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وابن ماجه واما ما يذكره بع------------------------------ض الناس من قوله- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار اب-------------------------------ي ضمنت له علي الله الجنة فان هذا------------ ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفر لزيارة القبور بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-----	145	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms41	false	-2897932609308904018	59	201	301	1029	1539	300	قال يجوز السفر الي--- قبور الانبياء والصالحين وهذا القول لصاحب المغني وبعض المتاخرين من الحنابلة والشافعية------------ وهءلاء يحتجون بق----------------------------وله فزوروها واما ما يحتج به بعض من لا يعرف الحديث من قوله من زا------------------------------------------------------رني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي فهذا الحديث لا تقوم به حجة عند من له معرفة بعلل الحديث واما ما يقوله بعض الناس انه حديث من حج فلم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه ومثله حديث من زارني ضمنت له علي الله الجنة قال الشيخ وهذا باطل ايضا----- باتفاق العلماء -----------------------------------------------------------------------------------------------رحمهم الله تعالي قال والصحيح ما ذهب اليه المتقدمون كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا ابن عقيل وطواءف من المتقدمين من ان هذا السفر منهي عنه------------------------------------------------------------------- لا تقصر فيه الصلاة وهو قول مالك والشافعي واحمد وحجتهم -------------------ما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	41	-582471795682646147	300	290.0	230	1011	29.6735897064209	46	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1
JK001414-ara1.ms0146	true	2188521640597858710	0	84	0	427	1490	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به---------- فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يع-كف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان ياتي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي واحمد	146	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms41	false	-2897932609308904018	201	273	1029	1398	1539	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به في الجملة فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفا---------------------------------------------------------------------ق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي واحمد	41	-582471795682646147	358	699.0	288	438	81.73516082763672	67	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1
JK001414-ara1.ms0303	true	387308575946156175	49	99	252	493	1519	300	من قال- هذه المقالة في الاسلام كان يقال له ---------جعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس ----فقال في خطبته ضحوا------ ايها الناس ي-----قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يلكم موسي تكليما	303	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms53	false	3859647531876874755	67	114	342	579	1572	300	من اظهر ه-------------------------------ذه البدعة الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وكان اذ ذاك اميرا علي العراقفقال في خطبته يوم الاضحي ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	53	-582471795682646147	177	288.0	137	268	66.0447769165039	30	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	235	290	1214	1480	1532	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	569	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	206	254	1079	1311	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن --------------------------------عملا 1 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	215	409.0	168	266	80.82706451416016	41	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	68	122	346	607	1451	300	قال الفضيل بن عياض ---------في قوله---------- ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	198	254	1039	1311	1572	300	قول الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 ق------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	240	444.5	188	280	85.71428680419922	44	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1
JK001414-ara1.ms1361	true	-2106075738610558721	0	55	0	255	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خبا-- ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشرة--------------- اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن---- قبلي نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي	1361	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms54	false	8656647546573156238	246	300	1287	1542	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا-------------- من هو في جشره ومنهم من ينتضل اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فانتهيت اليه وهو يخطب الناس ويقول ايها الناس-- انه لم يكن نبي قبل----ي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي-	54	-582471795682646147	191	313.5	148	276	69.20289611816406	37	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1
JK001414-ara1.ms1361	true	-2106075738610558721	56	109	259	537	1523	300	ما يعلمه ل-----هم وينذرهم شر ما يعلمه لهم-------- وان امتكم هذه جعل عافيتها-- في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتن يرفق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه--------- فمن احب ان يزحزح عن النار وبدخل الجنة فلتات-ه منيته وهو يءمن ب الله واليوم الاخر	1361	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms55	false	1281219387250828953	0	50	0	257	1580	300	ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم --عما يعلمه شرا لهم الا وان-------------- عافية هذه في اولها وسيصيب اخرها بلاء و-------------------فتن يرقق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف--- فيقول -------هذه هذه ثم تنكشف فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن ب-الله واليوم الاخر	55	-582471795682646147	213	333.0	170	303	70.29702758789062	36	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	94	150	470	745	1527	300	احدا الكهف 110 وقال- تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2104	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	202	254	1058	1311	1572	300	رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن ------عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	72	-582471795682646147	229	417.0	179	276	82.97101593017578	42	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1
JK001414-ara1.ms2641	true	2784712808499011377	69	97	351	503	1556	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الزم	2641	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms61	false	-458027302103802725	234	262	1212	1364	1558	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وهذه	61	-582471795682646147	148	292.0	120	152	97.36842346191406	27	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	196	253	1059	1331	1571	300	قال الفض-ل بن عياض ---------في قو----له تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة-------------- واما	2698	-6184724435626528876	Shamela0011211-ara1.ms72	false	-6787585667571179070	198	257	1039	1330	1572	300	قول الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 ق----ال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة اقسام التوحيد واما	72	-582471795682646147	245	429.5	191	300	81.66666412353516	42	JK001414-ara1	Shamela0011211-ara1