id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0398	true	8865838774117448514	29	70	144	367	1610	300	سنة قال حدثنا الذين كانوا يقراوننا ---عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم---------ا انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوز-ها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	398	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms039	false	-2511010065228132338	75	119	393	629	1614	300	عنه فان هءلاء الذين تلقوا عنه القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم قد اخبروا انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	39	3108946807533779792	202	370.5	162	236	85.59322357177734	33	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms1229	true	-4114421575540703135	177	245	922	1266	1550	300	جابر بن -عبد الله انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ا------------------لله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال----------------------------- لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله -----لما حر------م شحومها----- جملوه- ثم باعوه- فاكلوا ثمنه رواه البخاري وابو داود	1229	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms119	false	-6149054196902623310	138	212	708	1092	1557	300	جابر ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم -قالعام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هو حرام--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعاليلما حرم عليهم شحوم الميتة جملوها ثم باعوها فاكلوا ثمنها وروي --------ابو داود	119	3108946807533779792	304	510.0	244	410	74.1463394165039	50	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2381	true	1455455481549563961	221	262	1140	1347	1533	300	عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة---- قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي--- الايمان بالقران والاحاديت التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولاتشبيه	2381	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms027	false	1917493519464577286	260	300	1336	1531	1531	300	عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة انه قال اتفق الفقهاء----- من ال-شرق وال----غرب علي ان الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا -------تشبيه-	27	3108946807533779792	184	317.5	147	214	85.98130798339844	31	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2381	true	1455455481549563961	262	300	1347	1533	1533	300	فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة-	2381	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms028	false	7746492808697634376	0	34	0	168	1656	300	فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة--------- فمن قال بقول جهم---- فارق الجماعة	28	3108946807533779792	165	300.0	132	187	88.23529052734375	32	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2401	true	4271398493893250466	20	134	108	731	1615	300	الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولت- غير تاويله -قال--------------------------------------------------------------- الحمد ----الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	2401	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms065	false	3266193429132768058	175	295	873	1520	1546	300	الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته غير تاويله فقال احمد بن حنبل رضي الله عنه رد الامام احمد علي الزنادقة والجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا مقال الفتنة فهم--------------- مختلفون في الك--------------------------تاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	65	3108946807533779792	575	1097.5	468	692	83.09248352050781	101	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2409	true	-331726015704644517	59	300	327	1480	1480	300	وكذلك الجهم وشيعته دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشر- كثير- فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان ---اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فلقي -ناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له محبسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي هي من روح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان بعض خلقه فيامر بما شاء وينهي عن ما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا فقال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له ح--------سا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في-	2409	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms066	false	817421461083571334	0	229	0	1099	1446	300	وكذلك الجهم وشيعته دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشرا كثيرا فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله-انه كان من اهل خراسان من اهل --ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله------------- فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا -قالوا ف--هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له م-جسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة م---ثل حجة --زنادقة--- النصاري وذلك ان زنادقة النص-----------------------اري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو رو---ح الله من ذات الله فاذا اراد----- ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خل----قه فيامر بما شاء وينهي ع--ما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في	66	3108946807533779792	1073	2015.0	848	1168	91.86643981933594	209	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2410	true	-7372007522828951846	0	76	0	381	1512	300	مكانه دونه مكان قال ووجدت ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله------- ليس كمثله شء الشوري 11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام 3 لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام 103 فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا مما وصف الله------------ به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة واضل	2410	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms066	false	817421461083571334	229	298	1099	1435	1446	300	مكان- دون- مكان---- ووجد- ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله عز وجل ليس كمثله شء --------1 وهو الله في السماوات وفي الارض 2 و------ لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار------------ فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من ---------------------وصف الله بشء مما وصف به نفس---------ه او حدث عنه رسوله-كان كافرا وكان من المشبهة واضل	66	3108946807533779792	314	546.0	251	400	78.5	56	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2413	true	-6792979453106467777	9	80	46	397	1483	300	-كان ي---اخذ هذا الكلام من الجعد بن درهم وقال البخاري حد---------------------ثنا قتيبة حدثني القاسم بن محمد حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن ابي حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسري بواسط--- يوم --اضحي ق-ال ارجعوا فضحوا تقبل----- منكم فاني مضح بالجعد بن درهم وزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2413	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms026	false	-1729208184367969383	52	127	276	645	1525	300	وكان جعد اخذ هذا المذهب عن الصابءين واخذه عنه الجهم بن صفوان قال رحمه الله حدثنا قتيبة حدثني القاسم بن م-------------------------حمد بن حبيب بن ابي حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسري بواسط في يوم الاضحي وقال ارجعوا وضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	26	3108946807533779792	295	517.0	232	395	74.68354797363281	48	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2419	true	1058928150866235924	113	220	647	1193	1586	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون في العلانيه فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم قلنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منتفية واذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما ول----ا يعلم انهم انما يقودون قولهم الي ضلال وكفر---- وقال ابو الحسن الاشعري----- في كتاب	2419	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms067	false	3913877495264929379	158	269	724	1276	1414	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية فاذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا -هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم قلنا قد عرف المسلمون انكم لا ت-اتون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله من-فية فاذا سمع الجاهل قولهم -ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود-- قولهم الي ضلال وكفر فما يسال عنه الجهمي يقال له تجد في كتاب	67	3108946807533779792	512	952.5	407	559	91.59213256835938	91	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2429	true	-2430834528122609226	58	300	284	1508	1508	300	الله انا جعلناه قرانا عربيا الزخرف 30 وزعم ان كل------- مجعول--- مخلوق- فادعي كلمة من الكلام المتشابه يحتج بها من اراد ان يلحد في تنزيلها و----يبتغي الفتنة في تاويلها وذلك ان جعل في القران من المخلوقين علي وجهين علي معني التسمية وعلي معني فعل من افعالهم -قوله الذين جعلوا القران عضين الحج الجواب 91 قالوا هو شعرا وانباء- الاولين واضغاث احلام فهذا علي معني التسمية وقال وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف 19 يعني انهم سموهم اناثا ثم ذكر جعل علي غير معني التسمية فقال يجعلون اصابعهم في اذانهم البقرة 19 فهذا علي معني فعل من افعالهم وقال حتي اذا جعله نارا الكهف 96 هذا علي معني فعل -هذا جع----ل المخلوقين ثم ذكر جعل من ا----لله علي معني خلق وجعل علي غير معني خلق والذي قال الله جل ثناءه جعل علي معني خلق لا يكون الا خلقا ولا يقوم الا مقام خلق لا يزول عن- المع-------------------------------------------------------------------------------------ني ف-ما قال الله جعل علي معني خلق كذلك قوله الحمد---- الذي خلق السم-وات والارض وجعل الظلمات والنور الانعام 1 بمعني خلق الظلمات والنور ------------------------------------------------وجعلنا الليل والنهار ايتين الاسراء 12 يقول خلقنا الليل والنهار ايتين -قال وجعل الشمس سراجا النوح 16 وقال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها الاعراف 189 يقول خلق منها زوجها خل-----ق من ادم حواء وقال وجعل لها رواسي النمل 61----------- ومثله في القران كثير فهذا وما كان مث----اله لا يكون مثاله الا علي معني خلق وق---------------------------وله ما جعل الله من بحيرة الماءد 103 لا يعني ما خلق الله-	2429	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms068	false	733997886401799312	0	253	0	1259	1504	300	الله انا جعلناه قرانا عربيا---------- وزعم ان جعل مخلوق مجعول هو مخلوق2 فادعي كلمة من الكلام المتشابه يحتج بها من اراد ان يلحد في تنزيلها وكما يبتغي الفتنة في تاويلها وذلك ان جعل في القران من المخلوقين علي وجهين علي معني --تسمية وعلي معني فعل من افعالهم فقوله الذين جعلوا القران عضين--------------- قالوا هو شعر- واساطير الاولين واضغاث احلام فهذا علي معني --تسمية وقال وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا 4 يع--------ني انهم سموهم اناثا ثم ذكر جعل علي غير معني تس--مية فقال يجعلون اصابعهم في اذانهم --------5 فهذا علي معني فعل من افعالهم وقال حتي اذا جعله نارا -------6 هذا علي معني جعل فهذا علي جعل المخلوقين ثم---- جعل من امر الل---------------------------------------------------------------ه علي معني خلق لا يكون الا خلق- ولا يقوم الا مقام خلق لا يزول عنه المعني واذا قال الله جعل علي غير معني خلق لا يكون خلق ولا يقوم مقام خلق ولا يزول عنه المعني فمما قال الله جعل علي معني خلق قول-----ه الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور يعني وخل----------ق الظلمات والنور وقال وجعل لكم السمع والابصار يقول وخلق لكم وقال وجعلنا الليل والنهار ايتين يقول و----------خلقنا الليل والنهار ايتين وقال وجعل الشمس سراجا و---------قال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها يقول وخل-----------ق منها زوجها يقول خلق من ادم----- وقال وجعل لها رواسي يقول وخلق لها رواسي ومثله في القران كثير فهذا وما كان علي مثاله لا يكون ------الا علي معني خلق ثم ذكر جعل علي معني غير خلق قوله ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة -لا يعني ما خلق الله	68	3108946807533779792	979	1702.5	779	1439	68.03335571289062	167	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2430	true	5530459149522450768	0	51	0	262	1506	300	من بحيرة وق----------ال الله لابراهيم اني جاعلك للناس اماما البقرة 124 لا يعني اني خالقك للناس اماما لان خلق ابراهيم كان متقدما قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا البقرة 126 وقال رب --------اجعلني مقيم الصلاة ابراهيم 40 لا يعني -خلقني مقيم الصلاة وقال يريد الله ان لا يجعل لهم حظا	2430	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms068	false	733997886401799312	253	300	1259	1504	1504	300	من بحيرة ولا ساءبة وقال الله لابراهيم اني جاعلك للناس اماما لا يع-----------ني اني خالقك للناس اماما لان خلق ابراهيم كان متقدما قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا----------- وقال ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة----------- لا يعني اخلقني مقيم الصلاة وقال يريد الله ا--لا يجعل لهم حظا-	68	3108946807533779792	218	392.0	177	281	77.58007049560547	38	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2430	true	5530459149522450768	65	276	322	1378	1506	300	في الاخرة وقال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص 7 لا يعني وخالقوه من المرسلين لان الله تعالي وعد ام موسي ان يرده اليها ثم يجعله من بعد ذلك مرسلا وقال ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم الانفال 37 لا يعني فيخلقه في جهنم وقال ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ا------------------------ءمة ونجعلهم الوارثين القصص 5 وقال فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف 143 لا يعني خلقه دكا ومثله في القران كثير----- وما كان علي مثاله لا يكون علي معني خلق فاذا قال تعالي جعل علي معني خلق وقال جعل علي غير معني خلق فباي حجة قال الجهمي جعل علي معني الخلق فان رد الجهمي الجعل الي المعني الذي وصفه الله فيه وا------لا كان من الذين يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد-ما عقلوه وهم يعلمون فلما قال الله عز وجل انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون الزخرف 3 يقول ج-----------عله جعلا علي معني فعل من افعال الله علي غير-معني خلق وقال في سورة يوس--ف انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون يوسف 2 وقال بل------------------سان عربي مبين الشعراء 195 وقال فانما يسرناه بلسانك مريم 97 فلما جعل الله القران عربيا ويسره بلسان نبيه -------------------كان ذلك فعلا من افعال الله ------------جعل به القران--- عربيا فف------ي هذا بيان لمن اراد الله هداه	2430	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms069	false	-8725884463937193764	0	200	0	999	1460	300	في الاخرة وقال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين -----11 لا يعني وخالقوه من المرسلين لان الله------ وعد ام موسي ان يرده اليها ثم يجعله من بعده رسو---لا وقال ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم 12 وق-------------------------------ال ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة 13 لا يعني ونخلقهم اءمة وق-------------------------ال فلما تجلي ربه للجبل جعله -----------------------------دكا ومثله في القران كثير فهذا وما كان علي مثاله-لا يكون علي معني خلق فاذا قال -الله جعل علي معني خلق وقال جعل علي غير معني خلق فباي حجة قال الجهمي جعل علي معني خل--ق فان رد الجهمي الجعل الي المعني الذي وصفه الله فيه وان كان لا كان من الذين يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون فلما قال الله------- انا جعلناه قرانا عربيا 15------------------- يقول جعله عربيا جعله جعلا علي معني فعل من افعال----- علي غير معني خلق وقال في سورة الزخرف انا -جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون------- وقال لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وق------------ال فانما يسرناه بلسانك ف--------لما جعل الله القران عربيا ويسره بلسان نبيه صلي الله عليه وسلم كان ذلك فعلا من افعال الله تبارك وتعاليجعل--- القران به عربيا بينا يعني هذا بيان لمن اراد الله هداه	69	3108946807533779792	860	1497.5	684	1164	73.88316345214844	156	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2436	true	3867183114158290360	133	228	647	1116	1470	300	كما وصف نفسه-------- سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر مريم 42 فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا ت--------تعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبيين القران -----لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود -الكلام في هذا لا احبه	2436	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms082	false	5524431746136111189	134	215	645	1058	1563	300	بما وصف نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ونءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفات من -----------------------------------------------------صفاته لشناعة شنعت لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت--- والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه	82	3108946807533779792	318	547.5	252	491	64.76578521728516	55	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2441	true	8043604623465322427	4	35	16	198	1538	300	البدع-------------------- فهم مخالفون الكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ويتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	2441	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms065	false	3266193429132768058	267	295	1360	1520	1546	300	البدع واطلقوا مقال الفتنة فهم--------------- مختلفون في الك--------------------------تاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم -يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	65	3108946807533779792	140	254.0	115	202	69.30693054199219	22	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2468	true	5342624162045581013	0	38	0	185	1485	300	من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تاتمون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون الي ان قال لهم	2468	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms067	false	3913877495264929379	182	218	851	1029	1414	300	من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم لا تات-ون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون فقلنا----- لهم	67	3108946807533779792	173	327.0	137	185	93.51351165771484	33	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2485	true	-599302129033114628	273	300	1425	1551	1551	300	فاذا قيل لهم من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق -قلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم قلنا-	2485	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms067	false	3913877495264929379	175	202	817	944	1414	300	فاذا قيل لهم من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذ-ا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم قلنا	67	3108946807533779792	123	235.0	97	128	96.09375	24	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1
JK001414-ara1.ms2486	true	5540170796383949119	0	57	0	294	1411	300	قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما و----لا يعلم انهم انما يقودون بقولهم الي ضلالة وكفر	2486	-6184724435626528876	Shamela0011146-ara1.ms067	false	3913877495264929379	202	260	944	1236	1414	300	قد عرف المسلمون انكم لا ت-اتون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منفية فاذا سمع الجاهل قولهم -ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قو---لهم الي ضلال- وكفر	67	3108946807533779792	277	524.5	222	298	92.95301818847656	49	JK001414-ara1	Shamela0011146-ara1