id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0482	false	-2967799338491895967	32	84	162	396	1484	300	به الالسن ولا تنقضي عجاءبه ----ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء وهو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1-- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم قال ----------	482	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms003	true	-6224253160803144165	0	54	0	247	1650	300	به الالسن ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه---- وهو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم ولما كان الله	3	-6972634254617434522	196	338.5	150	251	78.087646484375	43	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2392	false	-2186915635441073791	54	98	266	481	1467	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت---- ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اول--------------------د واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته	2392	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms020	true	-585495611192770084	52	100	275	505	1554	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك -اما شتمه اياي فقوله---- اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون---- من اعادته	20	-6972634254617434522	205	378.5	163	239	85.77405548095703	38	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2478	false	-505852749466340627	170	277	822	1348	1477	300	وروي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا ب الله تقراونه محضا لم يشك فيه وروي الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انز---------ل ا---------لله علي نبيكم احدث الاخبار ب الله محضا لم يشك فيه وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكت-ب وقالوا هو من ا----لله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا اولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم فلا و الله ما راينا رجلا منهم----- يسالكم عن الذي انزل اليكم	2478	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms048	true	-6300145976058032856	174	240	899	1239	1535	300	وروي البخاري ------عن ابن عباس قال كيف تسالون اهل الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدث -------تقرءونه محضا لم يشب---- وقد حدثكم----- ان اهل الكتاب--- بدلوا كتاب ا--لله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم -لا وال-له ما راين-----ا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	48	-6972634254617434522	280	437.0	222	555	50.4504508972168	36	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms0907	false	3151523502394069500	33	69	157	326	1492	300	المسند عن ا--------بن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	907	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms058	true	7090966142863350463	39	76	192	368	1628	300	الحديث عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	58	-6972634254617434522	153	274.5	119	181	84.53038787841797	30	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2664	false	-5828889553018561361	221	267	1088	1338	1541	300	واعلم ان من الناس من يزعم ان هذه الاقوال الثلاثة التي ذكرها الله -----عن النصاري هي قول الاصناف الثلاثة اليعقوبية وهم شرهم وهم السودان من الحبشة والقبط ثم الملكانية وهم اهل الشمال من الشام والروم ثم النسطورية وهم نشءوا في دولة المسلمين من زمن المامون وهم	2664	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms092	true	-4868223445142537729	254	300	1287	1538	1538	300	واعلم ان من الناس من يزعم ان هذه الاقوال الثلاثة التي ذكرها الله تعاليعن النصاري هي قول الاصناف الثلاثة اليعقوبية وهم شرهم وهم السودان من الحبشة والقبط ثم الملك--ية وهم اهل الشمال من الشام والروم ثم النسطورية وهم نشءوا في دولة الاسلام في- زمن المامون وهم-	92	-6972634254617434522	240	454.5	196	255	94.11764526367188	41	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2664	false	-5828889553018561361	43	126	202	612	1541	300	الاية فقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك ب الله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم الماءدة 72 73 الايات وقال تعالي يا---- اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق---- انما	2664	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms092	true	-4868223445142537729	156	228	783	1154	1538	300	الكفر فقال------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك با-لله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب ---------------------اليم وقال تعاليفي خطاب اهل الكتاب------------------ ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما	92	-6972634254617434522	340	623.5	271	418	81.33971405029297	60	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2664	false	-5828889553018561361	267	300	1338	1541	1541	300	قليل فان اليعقوبية تزعم ان اللاهوت والناسوت اتحدا وامتزجا كامتزاج الماء واللبن والخمر فهما جوهر واحد واقنوم واحد وطبيعة واحدة فصار عين الناسوت عين اللاهوت وان المطلوب هو عين اللاهوت والملكانية تزعم انهما-	2664	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms093	true	-367718734571861616	0	31	0	192	1681	300	قليل ف---اليعقوبية تزعم ان اللاهوت والناسوت اتحدا وامتزجا كامتزاج الماء واللبن------- فهما جوهر واحد واقنوم واحد وطبيعة واحدة فصار عين الناسوت عين اللاهوت وان المصلوب هو عين اللاهوت والملك--ية تزعم انهما	93	-6972634254617434522	190	354.5	160	204	93.13725280761719	27	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2665	false	-4607750936672535709	0	300	0	1689	1689	300	صارا جوهرا واحدا له اقنومان وقيل اقنوم واحد له جوهران والنسطورية يقولون هما جوهران اقنومان وانما اتحدا في المشيءة وهذان قول من يقول بالاتحاد واما القول بالحلول فمن المتكلمين كابي المعالي من يذكر الخلاف في---- فرقهم الثلاث منهم من يقول بالاتحاد بالمسيح ومنهم من يقول بالحلول فيه فيقول هءلاء من الطواءف الثلاثة ومنهم من يقول بالحلول وان اللاهوت حل في الناسوت وقالوا هذا قول الاكثر منهم فهما جوهران وطبيعتان واقنومان كالجسد والروح واما من فسر ذلك بظهور اللاهوت في الناسوت فهذا ليس من هءلاء وذكر طواءف من المتكلمين كابن الزاغوني عنهم انهم جميعا يقولون بالاتحاد والحلول لكن الاتحاد في المسيح والحلول في مريم فقالوا اتفقت الطواءف النصاري علي ان الله جوهر واحد--- ثلاثة اقانيم وان كل واحد من الاقانيم جوهر خاص يجمعها الجوهر العام وذكروا اختلافا بينهم ثم قالوا وزعموا ان الجوهر هو الاب والاقانيم الحياة وهي روح القدس والعلم والقدرة وان الله اتحد باحد الاقانيم الذي هو الابن بعيسي بن مريم وكان مسيحا عند الاتحاد لاهوتيا وناسوتيا حمل وولد ونشا وقتل وصلب ودفن ثم ذكروا اليعقوبية والنسطورية والملكانية قال الناقلون عنهم واختلفوا في الكلمة الملقاة الي مريم عليها السلام فقالت طاءفة منهم ان الكلمة حلت في مريم حلول الممازجة كما يحل الماء في اللبن فيمازجه ويخالطه وقالت طاءفة منهم انها حلت في مريم من غير مما-------------------------------------------------------------------زجة وزعمت طاءفة من النصاري ان اللاهوت مع الناسوت كمثل الخاتم مع الشمع يءثر فيه بالنقش ثم لا يبقي منه شء الا اثر فيه ثم ذكر هءلاء عنهم في الاتحاد نحو ما حكي الاولون فقالوا قد اختلف قولهم في الاتحاد اتحاد-ا متباينا فزعم قوم منهم ان الاتحاد هو ان الكلمة التي هي الابن حلت قبل جسد المسيح وهذا قول الاكثرين منهم وزعم قوم منهم ان الاتحاد هو الاختلاط والامتزاج وقال قوم من اليعقوبية هو ان كلمة الله انقلبت لحما ودما بالاتحاد وقال كثير من اليعقوبية والنسطورية الاتحاد هو ان الكلمة والناسوت اختلطا فامتزجا كاختلاط-	2665	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms093	true	-367718734571861616	31	256	192	1452	1681	300	صارا جوهرا واحدا له اقنومان وقيل اقنوم واحد له جوهران والنسطورية يقولون هما جوهران اقنومان وانما اتحدا في المشيءة وهذا -قول من يقول بالاتحاد واما القول بالحلول فمن المتكلمين كابي المعالي من يذكر الخلاف فيه عن فرقهم الثلاث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر طواءف من المتكلمين كابن الزاغوني عنهم انهم جميعا يقولون بالاتحاد والحلول لكن الاتحاد --بالمسيح والحلول في مريم فقالوا اتفقت --طواءف النصاري علي ان الله جوهر واحد له ثلاثة اقانيم وان كل واحد من الاقانيم جوهر خاص يجمعها الجوهر العام وذكروا اختلافا بينهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكروا اليعقوبية والنسطورية والملك--ية قال الناقلون عنهم واختلفوا في الكلمة الملقاة الي مريم -------------فقالت طاءفة منهم ان الكلمة حلت في مريم حلول الممازجة كما يحل الماء في اللبن فيمازجه ويخالطه وقالت طاءفة منهم انما حلت في مريم من غير ممازجة كما ان شخص الانسان يحل في المراة وفي الاجسام الصقيلة من غير ممازجة وزعمت طاءفة ان اللا-----------هوت مع الناسوت كمثل الخاتم مع الشمع يءثر فيه بالنقش ثم لا يبقي فيه شء الا اثر فيه ثم ذكر هءلاء عنهم في الاتحاد نحو ما حكي الاولون فقالوا قد اختلف قولهم في الاتحاد اختلافا متباينا فزعم قوم منهم ان الاتحاد هو ان الكلمة التي هي الابن حلت---- جسد المسيح وهذا قول الاكثرين منهم وزعم قوم منهم ان الاتحاد هو الاختلاط والامتزاج وقال قوم من اليعقوبية هو ان كلمة الله انقلبت لحما ودما بالاتحاد وقال كثير من اليعقوبية والنسطورية الاتحاد هو ان الكلمة والناسوت اختلطا فامتزجا كاختلاط	93	-6972634254617434522	1172	2263.5	964	1765	66.40226745605469	195	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2666	false	-530116663230894039	5	76	32	409	1582	300	قوم منهم ان الاتحاد هو ان الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة والناسوت ا-تحدا فصارا هيك---لا ومحلا-------- وقال قوم منهم الاتحاد مثل ظهور صورة الانسان في المراة والطابع في المطبوع مثل الخاتم في الشمع وقال قوم منهم الكلمة اتحدت بجسد المسيح علي معني انها حلته من غير مماسة ولا ممازجة كما نقول ان الله في السماء وعلي العرش من غير مماسة ولا ممازجة وقال- الملكانية الاتحاد هو ان الاثنين صارا واحدا وصارت الكثرة قلة فزعم بعض	2666	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms093	true	-367718734571861616	206	300	1169	1681	1681	300	قوم منهم ان الاتحاد هو ان الكلمة التي هي الابن حلت جسد المسيح وهذا قول الاكثرين منهم وزعم قوم منهم ان الاتحاد هو الاختلاط والامتزاج وقال قوم من اليعقوبية هو ان كلمة الله انقلبت لحما ودما بالاتحاد وقال كثير من اليعقوبية والنسطورية الاتحاد هو ان الكلمة والناسوت اختلطا فامتزجا كاختلاط الماء بالخمر وقال قوم منهم ان الكل------------------------------------------------------------------------------------------مة اتحدت بجسد المسيح علي معني انها حلته من غير مماسة ولا ممازجة كما نقول ان الله في السماء وعلي العرش من غير مماسة ولا ممازجة وقالت الملك--ية الاتحاد هو--- الاثنين صارا واحدا وصارت الكثرة قلة فزعم بعض-	93	-6972634254617434522	261	433.5	211	608	42.92763137817383	43	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2666	false	-530116663230894039	76	300	409	1582	1582	300	الناس ان الذين قالوا هو المسيح -بن مري---م الذين قالوا اتحدا حتي صارا شيءا واحدا والذين قالوا هما جوهر واحد له طبيعتان فيقولون هو -ولده بمنزلة الشعاع المتولد عن الشمس والذين قالوا بجوهرين وطبيعتين واقنومين مع الرب قالوا ثالث ثلاثة وهذا الذي قاله هءلاء ليس بشء فان الله اخبر ان النصاري يقولون انه ثالث ثلاثة وانهم يقولون ا----------------------نه ابن الله وقال لهم لا تقولوا ثلاثة مع اخباره ان النصاري افترقوا والقي بينهم العد-وة والبغضاء بقوله ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة الماءدة 14 وقد ذكر المفسرون ان هذا اخبار- بتفرقهم الي هذه الاصناف الثلاثة وغير ذلك وقد اخبر سبحانه عقب قوله- ثالث ثلاثة بما يقتضي ان هءلاء اتخذوه--- ولدا بقوله تعالي ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد النساء 171 وذكر ايضا ما يقتضي ان قولهم ان الله هو المسيح -بن مريم من الشرك فقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك ب الله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار الماءدة 73 فهذا يقتضي ان هذا القول من الشرك وذلك لانهم مع قولهم ان الله هو المسيح -بن مريم فلا يخصونه بالمسيح بل يثبتون ان له وجودا وهو الاب -ليس هو الكلمة-	2666	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms094	true	-4932408572745003532	0	219	0	1156	1577	300	الناس ان الذين قالوا هو المسيح ابن مريم هم الذين قالوا اتحدا حتي صارا شيءا واحدا والذين قالوا هما جوهر واحد له طبيعتان -يقولون هو وولده بمنزلة الشعاع المتولد عن الشمس والذين قالوا بجوهرين وطبيعتين واقنومين مع الرب قالوا ثالث ثلاثة وهذا الذي قاله هءلاء ليس بشء فان الله اخبر ان النصاري يقولون انه ثالث ثلاثة وانهم يقولون انه الله وانهم يقولون انه ابن الله وقال لهم لا تقولوا ثلاثة مع اخباره ان النصاري افترقوا والقي بينهم العداوة والبغضاء بقوله ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة----------- وقد ذكر ه------------ذا اخبارا بتفرقهم الي هذه الاصناف الثلاثة وغير ذلك وقد اخبر سبحانه-عقب قولهم ثالث ثلاثة بما يقتضي ان هءلاء اتخذوا له ولدا فقال------- ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد وقد ذ--------كر ايضا ما يقتضي ان قولهم ان الله هو المسيح ابن مريم من الشرك فقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك با-لله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار----------- فهذا يقتضي ان هذا القول من الشرك وذلك لانهم مع قولهم ان الله هو المسيح ابن مريم -لا يخصونه بالمسيح بل يثبتون ان له موجدا وهو الاب وليس هو الكلمة	94	-6972634254617434522	1106	2079.0	895	1210	91.40496063232422	190	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2667	false	-1335800776555357741	0	127	0	648	1568	300	التي في المسيح فان عبادتهم اياه معه اشراك وذلك مضموم الي قوله انه هو وقولهم انه ولده وقد نزه الله -----نفسه عن هذا وهذا في غير موضع من القران نزه نفسه عن الشريك والولد كما في قوله تعالي وقل الحمد الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك الاسراء 111 وقال تعالي تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا الفرقان 2 وقال تعالي وجعلوا شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون الانعام 100 وايضا فهذه الاقوال لا تنطبق علي ما ذكر فان الذين يقولون انهما اتحد-ا وصارا شيءا واحدا يقولون ايضا انما اتحد--- الكلمة التي هي الابن والذين	2667	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms094	true	-4932408572745003532	219	300	1156	1577	1577	300	التي في المسيح ف---عبادتهم اياه معه اشراك وذلك مضموم الي -------------قولهم انه ولده وقد نزه الله تعالينفسه عن هذا وهذا في غير موضع من القران-------------------------- كما--- قال- تعالي-----------------------------------------------------------------------------تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فهذه الاقوال لا تنطبق علي ما ذكر فان الذين يقولون انهما اتحدوا وصارا شيءا واحدا يقولون ايضا انما اتحد به الكلمة التي هي الابن والذين-	94	-6972634254617434522	411	743.0	332	657	62.55707931518555	70	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2667	false	-1335800776555357741	127	300	648	1568	1568	300	يقولون هما جوهر واحد له طبيعتان يقولون ان المسيح اله وانه الله والذين يقولون انه حل فيه يقولون حلت فيه الكلمة التي هي الابن وهي الله ايضا بوجه اخر كما سنذكره وايضا فقوله- ثالث ثلاثة ليس المراد به الله واللاهوت الذي في المسيح وجسد المسيح فان احدا من النصاري لا يجعل لاهوت المسيح وناسوته الهين ويفصل الناسوت عن اللاهوت بل سواء قال بالاتحاد او بالحلول فهو تابع للاهوت وايضا فقوله -----عن النصاري ولا تقولوا ثلاثة-- لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة الماءدة 73 قد قيل ان المراد به قول النصاري باسم الاب والابن والروح القدس اله واحد وهو قولهم بالجوهر الواحد الذي له الاقانيم الثلاثة التي يجعلونها ثلاثة جواهر وثلاثة اقانيم اي ثلاث صفات وخواص وقولهم انه الل---ه وابن الله هو الاتحاد والحلول فيكون علي هذا----- تلك الاية علي قولهم -تثليث الاقانيم وهاتان في قولهم بالحلول والاتحاد فالقران علي هذا القول رد في كل اية -----------------------------------------علي صنف منهم والقول الثاني وهو الذي عليه ان المراد بذلك جعلهم للمسيح الها ولامه الها مع الله كما ذكر----- ذلك في قو-------------له يا عيسي ابن-	2667	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms095	true	4418620224864221871	0	175	0	909	1502	300	يقولون هما جوهر واحد له طبيعتان يقولون ان المسيح اله وانه الله والذين يقولون انه حل فيه يقولون حلت فيه الكلمة التي هي الابن وهي الله ايضا-بوجه اخر كما سنذكره وايضا فقولهم ثالث ثلاثة ليس المراد به الله واللاهوت الذي في المسيح وجسد المسيح فان احدا من النصاري لا يجعل لاهوت المسيح وناسوته الهين ويفصل الناسوت عن اللاهوت بل سواء قال بالاتحاد او بالحلول فهو تابع للاهوت وايضا فقوله تعاليعن النصاري ولا تقولوا ثلاثة و لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة----------- قد قيل ان المراد به قول النصاري باسم الاب والابن و--روح القدس اله واحد وهو قولهم بالجوهر الواحد الذي له ثلا--------------------------------------------ثة اقانيم اي ثلاث صفات وخواص وقولهم انه هو الله وابن الله هو الاتحاد والحلول ف-----علي هذا تكون تلك الاية علي قولهم بتثليث الاقانيم وهاتان في قولهم بالحلول والاتحاد فالقران علي هذا القول رد في كل اية بعض قولهم كما انه علي القول رد في كل اية علي صنف م-----------------------نهم وقيل ان المراد بذلك جعلهم المسيح الها و-امه الها مع الله كما ذكر الله ذلك في قوله واذ قال الله يا-عيسي ابن	95	-6972634254617434522	821	1529.0	664	997	82.34703826904297	143	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2668	false	830224620550418754	116	293	556	1526	1558	300	كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة يدل علي ان التثليث الذي ذكره الله عنهم اتخاذ المسيح ابن مريم وامه الهين وهذا واضح علي قول من حكي من النصاري انهم يقولون بالحلول في مريم والاتحاد بالمسيح وهو اقرب الي تحقيق مذهبهم وعلي هذا فتكون كل اية مما ذكره الله من الاقوال-- تعم جميع طواءفهم وتعم ايضا----- بتثليث الاقانيم وبالاتحاد والحلول فتعم اصنافهم واصناف كفرهم ليس يختص كل اية بصنف كما قال من يزعم ذلك ولا تختص اية بتثليث الاقانيم واية بالحلول والاتحاد بل هو سبحانه ذكر في كل اية كفرهم المشترك ولكن وصف كفرهم بثلاث صفات وكل صفة تستلزم الاخري انهم يقولون المسيح هو الله ويقولون هو ابن الله ويقولون ان الله ثالث ثلاثة حيث اتخذوا المسيح وامه الهين من دون الله هذا بالاتحاد وهذه بالحلول وتبين بذلك اثبات ثلاث- الهة منفصلة غير الاقانيم وهذا يتضمن جميع كفر النصاري وذلك انهم يقولون الاله جوهر واحد له ثلاث- اقانيم وهذه الاقانيم يجعلونها تارة جواهر واشخاصا وتارة صفات وخواصا فيقولون الوجود الذي هو الاب والابن الذي هو العلم وروح القدس التي هي الحياة عند متقدميهم والقدرة عند متاخريهم ---فيقولون	2668	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms096	true	8045875052385479207	0	175	0	969	1655	300	كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة يدل علي ان التثليث الذي ذكره الله عنهم اتخاذ المسيح ---ومريم ال-----هين وهذا واضح علي قول من حكي عن النصاري انهم يقولون بالحلول في مريم والاتحاد بالمسيح وهو اقرب الي تحقيق مذهبهم وعلي هذا فتكون كل اية مما ذكره الله في --اقوالهم تعم جميع طواءفهم وتعم ايضاقولهم بتثليث الاقانيم و-الاتحاد والحلول فتعم اصنافهم واصناف كفرهم ليس يختص كل اية بصنف كما قال من يزعم ذلك ولا تختص اية بتثليث الاقانيم واية بالحلول والاتحاد بل هو سبحانه-ذكر في كل اية كفرهم المشترك ولكن وصف كفرهم بثلاث صفات وكل صفة تستلزم الاخري انهم يقولون المسيح هو الله ويقولون هو ابن الله ويقولون ان الله ثالث ثلاثة حيث اتخذوا المسيح وامه الهين من دون الله هذا بالاتحاد وهذا بالحلول ويبين بذلك اثبات ثلاثة الهة منفصلة غير الاقانيم وذلك يتضمن جميع كفر النصاري وذلك انهم يقولون الاله جوهر واحد له ثلاثة اقانيم وهذه الاقانيم يجعلونها تارة جواهر واشخاصا وتارة صفات وخواص- فيقولون الوجود الذي هو الاب والابن الذي هو العلم وروح القدس التي هي الحياة عند متقدميهم والقدرة عند متاخريهم لكن يقولون	96	-6972634254617434522	945	1822.0	771	982	96.232177734375	160	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2669	false	8349956512137711271	1	29	5	147	1516	300	لكن يقولون ايضا ان الك--------------------------لمة التي هي الابن جوهر وروح القدس ايضا جوهر وان المتحد بالمسيح هو جوهر الكلمة دون جوهر الاب وروح القدس وهذا مما لا نزاع	2669	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms096	true	8045875052385479207	173	206	958	1126	1655	300	لكن يقولون ايضا ان الوجود الذي هو الاب جوهر والكلمة التي هي الابن جوهر وروح القدس ايضا جوهر وان المتحد بالمسيح هو جوهر الكلمة دون جوهر الاب وروح القدس وهذا مما لا نزاع	96	-6972634254617434522	141	272.0	113	168	83.92857360839844	27	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2669	false	8349956512137711271	30	300	151	1516	1516	300	ومن ه--نا قالوا كلهم المسيح هو الله وقالوا كلهم هو ابن الله لانه من حيث ان الاب والابن وروح القدس اله واحد وجوهر واحد وقد اتحد بالمسيح كان المسيح هو الله ومن حيث ان الاب جوهر والابن جوهر وروح القدس جوهر والذي اتحد به هو جوهر الابن الذي هو الكلمة كان المسيح هو ابن الله عندهم ولا ريب ان هذين القولين وان كان كل منهما متضمنا لكفرهم كما ذكره الله فانهما متناقضان اذ كونه هو يناقض كونه ابنه لكن النصاري يقولون هذا كلهم ويقولون هذا كلهم كما ذكر الله ذلك عنهم ولهذا كان قولهم معلوم التناقض في بديهة العقول عند كل من تصوره فان هذه الاقانيم اذا كانت صفات او خواصا وقدر ان الموصوف له بكل صفة اسم كما مثلوه بقولهم زيد الطبيب و زيد الحاسب وزيد الكاتب لكن لا يمكن ان بعض هذه الصفات يتحد بشء دون الجوهر ولا ان بعض هذه الصفات يفارق بعضا فلا يتصور مفارقة بعضها بعضا ولا مفارقة شء منها للموصوف حتي يقال المتحد بالمسيح بعض هذه الصفات وهم لا يقولون ذلك ايضا بل هم متفقون علي ان المتحد به جوهر قاءم بنفسه فان لم يكن جوهر- الا جوهر الاب كان جوهر الاب هو المتحد وان كان جوهر الابن غيره فهما جوهران منفصلان وهم لا يقولون بذلك والموصوف ايضا لا يفارق صفاته كما لا تفارقه فلا يمكن ان يقال اتحد الجوهر بالمسيح باقنوم العلم دون الحياة اذ العلم والحياة لا-زمان للذات لا يتصور ان تفارقهما الذات ولا يف---ارقها واحد منهما ومن هنا قيل النصاري غلطوا في اول مسالة من الحساب الذي يعلمه كل احد وهو قولهم الواحد ثلاثة واما قول بعضهم احدي الذات ثلاثي الصفات فهم لا يكتفون بذلك كما تقدم بل يقولون الثلاثة جواهر-	2669	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms097	true	353133041192059627	13	279	72	1420	1523	300	ومن هاهنا قالوا كلهم المسيح هو الله وقالوا كلهم هو ابن الله لانه من حيث ان الاب والابن وروح القدس اله وا-----------حد وقد اتحد بالمسيح كان المسيح هو الله ومن حيث ان الاب جوهر والابن جوهر وروح القدس جوهر والذي اتحد به هو جوهر الابن الذي هو الكلمة كان المسيح هو ابن الله عندهم ولا ريب ان هذين القولين وان كان كل منهما متضمنا لكفرهم كما ذكره الله فانهما متناقضان اذ كونه هو ينافي كونه ابنه لكن النصاري يقولون هذا كلهم ويقولون هذا كلهم كما ذكر الله ذلك عنهم ولهذا كان قولهم معلوم التناقض في بديهة العقول عند كل من تصوره فان---- الاقانيم اذا كانت صفات او خواص- وقدر ان الموصوف له بكل صفة اسم كما مثلوه بقولهم زيد الطبيب وزي-د الحاسب وزيد الكاتب لكن لا يمكن ان بعض هذه الصفات يتحد بشء دون الجوهر ولا ان بعض هذه يف-------ارق بعضا فلا يتصور مفارقة بعضها بعضا ولا مفارقة شء منها للموصوف حتي يقال المتحد بالمسيح بعض هذه الصفات وهم لا يقولون ذلك ايضا بل هم متفقون علي ان المتحد به جوهر قاءم لنفسه فان لم يكن جوهرا الا جوهر الاب كان جوهر الاب هو المتحد وان كان جوهر الابن غيره فهما جوهران منفصلان وهم لا يقولون بذلك والموصوف ايضا-لا يفارق صفاته كما لا تفارقه فلا يمكن ان يقال اتحد الجوهر بالمسيح باقنوم العلم دون الحياة اذ العلم والحياة لا زمان للذات لا يتصور ان تفارقهما الذات ولا ان يفارقها واحد منهما ومن هنا قيل النصاري غلطوا في اول مسالة من الحساب الذي يعلمه كل احد وهو قولهم الواحد ثلاثة واما قول بعضهم احدي الذات ثلاثي الصفات فهم لا يكتفون بذلك كما تقدم بل يقولون الثلاثة جواهر	97	-6972634254617434522	1331	2612.0	1068	1373	96.94100189208984	254	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms2670	false	-8434918077562900890	21	191	104	985	1581	300	كقول المتكايسين منهم علي هذا كما تقول زيد ط--بيب وزيد الحاسب وزيد الكاتب فهم ثلاثة رجال باعتبار الصفات وهم رجل واحد باعتبار الذات فانه يقال من يقول هذا لا يقول بان زيدا الطبيب فعل كذا او اتحد بكذا او حل به دون زيد الحاسب والكاتب بل اي شء فعله او وصف به زيد الطبيب في هذا المثال فهو الموصوف به زيد الكاتب الحاسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنصاري يثبتون هذا المثلث في الاقانيم مع قولهم ان المتحد هو الواحد فيجعلون المسيح هو الله لانهم يقولون الموصوف اتحد به ويجعلونه ------هو ابن الله لانهم يقولون انما اتحد به هو الجوهر الذي هو الكلمة او انما اتحد به الكلمة دون الاب الذي هو الموجود ودون روح القدس وهما ايضا جوهران فقد تبين ان قول النصاري بهذا وبهذا جمع بين النقيضين وهو--- افسد شء في بداهة العقول وكل منهما كفر كما كفرهم الله واما قولهم ثالث ثلاثة فانهم مع ذلك يعبدون الام التي هي والدة الاله عندهم وهذا كفر اخر مستقل بنفسه غير تثليث الاقانيم والاتحاد بالمسيح فالقران يتناول جميع اصناف كفرهم في هذا الباب تناولا تاما	2670	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms098	true	-1957539134020859204	0	241	0	1276	1600	300	كقول المتكايسين منهم ه----ذا كما تقول زيد الطبيب وزيد الحاسب وزيد الكاتب فهم ثلاثة رجال باعتبار الصفات وهم رجل واحد باعتبار الذات فانه يقال من يقول هذا لا يقول بان زيدا الطبيب فعل كذا او اتحد بكذا او حل به دون زيد الحاسب والكاتب بل اي شء فعله او وصف به زيد الطبيب في هذا المثال فهو الموصوف به زيد الحاسب الكاتب قلت ونظير هذا المثل ما قاله بعضهم انك اذا فرضت مثلثا متساوي الاضلاع كانت الاضلاع ثلاثة والمثلث واحد وكان للمثلث الواحد ثلاثة اضلاع وهذا من نمط ما قبله في الفساد وذلك ان كل واحد من الاضلاع علي انفراده ليس هو المثلث المفروض بل ان اعتبرت الاضلاع الثلاثة شيءا واحدا انتفي التثليث لان الواحد لا يكون ثلاثة وان اعتبر احد الاضلاع علي انفراد انتفت الوحدة فالجمع بينهما جمع بين النقيضين والله اعلم قال والنصاري يثبتون هذا المثلث في الاقانيم مع قولهم ان المتحد هو الواحد فيجعلون المسيح هو الله لانهم يقولون الموصوف اتحد به ويجعلون المسيح هو ابن الله لانهم يقولون انما اتحد به--- الجوهر الذي هو الكلمة او انما اتحد به الكلمة دون الاب الذي هو ال-وجود ودون روح القدس وهما ايضا-جوهران فقد تبين ان قول النصاري بهذا وبهذا جمع بين النقيضين وهو من افسد شء في بداية العقول وكل منهما كفر كما كفرهم الله واما قولهم ثالث ثلاثة فانهم مع ذلك يعبدون الام التي هي والدة الاله عندهم وهذا كفر اخر مستقل بنفسه غير تثليث الاقانيم والاتحاد بالمسيح فالقران يتناول جميع اصناف كفرهم في هذا الباب تناولا تاما	98	-6972634254617434522	863	1638.0	697	1285	67.15953063964844	159	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1
JK001414-ara1.ms0781	false	-3199768208185337763	108	159	583	863	1525	300	قال----- تعالي ان الذين يكفرون ب الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	781	-6184724435626528876	Shamela0010895-ara1.ms165	true	5007933772049988251	248	298	1302	1585	1595	300	قال الله تعالي ان الذين يكفرون ب-الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب-الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	165	-6972634254617434522	278	539.0	229	285	97.54386138916016	47	JK001414-ara1	Shamela0010895-ara1