id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0900	true	-3897522194508815428	49	75	252	391	1581	300	الله بمثل----- قوله تعالي----------- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	900	-6184724435626528876	Shamela0010013-ara1.ms003	false	2372699454915222782	231	260	1214	1369	1585	300	الله المبين في قوله تعالي في الانعام وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	3	-1214110193668905471	135	249.0	109	155	87.09677124023438	24	JK001414-ara1	Shamela0010013-ara1
JK001414-ara1.ms1356	true	7991306333871592549	226	284	1083	1353	1445	300	عبد المجيد بن وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هوذة الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي فاخرج لي كتابا--------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة بيع المسلم للمسلم لاداء ولا غاءلة ولا خبثة	1356	-6184724435626528876	Shamela0010013-ara1.ms151	false	2219277984614976936	109	167	591	853	1520	300	عبد المجيد بن وهب قال قال لي العداد بن خالد بن هوذة الا نقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي فاخرج لي كتابا فاذا فيه هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا -----------------داء ولا غاءلة ولا خبءة	151	-1214110193668905471	247	469.0	192	279	88.53046417236328	50	JK001414-ara1	Shamela0010013-ara1
JK001414-ara1.ms1733	true	3767181861548897383	14	67	77	379	1581	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم	1733	-6184724435626528876	Shamela0010013-ara1.ms164	false	-1497710767338967482	108	161	536	839	1572	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم	164	-1214110193668905471	302	599.0	249	303	99.66996765136719	52	JK001414-ara1	Shamela0010013-ara1
JK001414-ara1.ms2470	true	-7827827966944081708	6	255	33	1172	1400	300	وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مث-ل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله تعالي واغناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها -اذا لم تعرف قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به ع------ن معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا -قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب من وسمي نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة-- فقال لا يراه احد يوم القيامة	2470	-6184724435626528876	Shamela0010013-ara1.ms301	false	-2829512181801683161	0	142	0	646	1457	300	وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق--------- وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان -اما من --لا يحول ولا يزو--------ل وليس له مثيل فانه لا يعلم كيف هو الا هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال ف--------------------------------------الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه---- لا تكاد تراه صغ-را يحول ويزول ولا يري له-------- بصر ولا سمع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرف ------------------غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها فاذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل يستدل -----علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران------------------------------------------------------------------------------------------------ فعمي عن البين بالخفي ولم------------------------------------------------------- يملي له الشيطان حتي جحد قوله تعالي----- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة 1 فقال لا يري----- يوم القيامة	301	-1214110193668905471	602	1002.0	468	1152	52.25694274902344	117	JK001414-ara1	Shamela0010013-ara1
JK001414-ara1.ms2472	true	-4103824620179598882	223	300	1085	1438	1438	300	لا يعرف احد حدها ولا قدرها ثم- قال -الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته فجعل الصفة هنا له لا لشء منه لانه استدل بالعجز عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة المخلوق ثم امر بمعرفة ما ظهر علمه بالكتاب والسنة والسكوت عما لم يظهر علمه وذم من نفي ما ذكر او تكلف علم ما لم يذكر فقال اعرف غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف-	2472	-6184724435626528876	Shamela0010013-ara1.ms301	false	-2829512181801683161	25	76	116	339	1457	300	لا يعلم كيف --هو الا هو الي ان قال فالدليل علي عجز العقول عن تحقي--------------------------------------------------------------------------ق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له بصر ولا سمع ف---------------------------------------------------------اعرف غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف	301	-1214110193668905471	145	214.5	111	356	40.7303352355957	27	JK001414-ara1	Shamela0010013-ara1
JK001414-ara1.ms2473	true	-3394982039816924154	8	51	32	219	1409	300	ونهي عن تكلف صفته لان الذي وصفه من نفسه يعجز- عن معرفة قدره فالعجز عما لم يذكر اولي قال اذا لم تعرف قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف ثم قال---------------------------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا	2473	-6184724435626528876	Shamela0010013-ara1.ms301	false	-2829512181801683161	60	112	273	492	1457	300	غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها ف----------------اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل يستدل علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا	301	-1214110193668905471	135	187.0	100	235	57.446807861328125	27	JK001414-ara1	Shamela0010013-ara1