id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0061	true	-8672674822417289430	0	30	0	137	1542	300	ما ملكت يمينك قلت فاذا كان احدنا مع قومه -----قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال ف الله احق ان يستحيي منه	61	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms4659	false	-1286321232639817810	239	268	1196	1334	1521	300	ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ا--لا يرا-ها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال ف-الله احق ان يستحيا منه	4659	-1530128264497367338	120	207.5	94	142	84.50704193115234	23	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0107	true	6350303902829705398	38	88	199	424	1500	300	ان ابن عمر--------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر--------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم وعن--------------------- علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم	107	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1514	false	-5309644912969273221	223	278	1181	1444	1566	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر رضي الله عنهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وبالله التوفيق وصلي الله علي نبينا محمد واله وصحبه وسلم -------------	1514	-1530128264497367338	183	324.5	142	276	66.3043441772461	38	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0163	true	-5308244132436359024	206	261	1019	1287	1477	300	لله اصل السءال محرم في المسجد وخارج المسجد الا لضرورة فان كان به ضرورة وسال في المسجد ولم يءذ احدا بتخطيه رقاب الناس ولا غير تخطيه ولم يكذب فيما يرويه ويذكر من حاله ولم يجهر جهرا يضر الناس مثل ان يسال والخطيب يخطب او وهم يس-معون علما يشغلهم به ونحو ذلك جاز و الله اعلم	163	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1486	false	6115860016590796981	47	101	244	512	1455	300	نصه اصل السءال محرم في المسجد وخارج المسجد الا لضرورة فان كان به ضرورة وسال في المسجد ولم يءذ احدا بتخطيه رقاب الناس ولا غير تخطيه ولم يكذب فيما يرويه ويذكر من حاله ولم يجهر جهرا يضر الناس مثل ان يسال والخطيب يخطب او وهم يستمعون علما يشغلهم به ونحو ذلك جاز و-الله اعلم	1486	-1530128264497367338	265	518.0	211	269	98.51300811767578	53	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0182	true	6064236973786919889	42	120	209	617	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم في-- حديث ابن عم الجواب----------------- حفظت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب-------- وركعتين بعد العشاء وركع--------تين قبل الفجر وفي الصحيح ايضا ع-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بني الله له بيتا في الجنة وجاء في السنن تفسيره اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل----- الفجر	182	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1696	false	7943193293008592061	124	209	622	1058	1557	300	للنبي صلي الله عليه وسلم منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه قال حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح رواه البخاري وعن ام حبيبة بنت ابي سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة------ بني----- له بيت ف-ي الجنة--------------------- اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	1696	-1530128264497367338	326	542.5	262	478	68.20083618164062	55	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0191	true	-1406824342990186501	184	292	938	1430	1469	300	في فضاءل الاعمال في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم من الذكر عقيب الصلاة ففي الصحيح عن المغيرة بن شعبة انه كان يقول--- دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي الصحيح----- ايضا عن ا--------بن الزبير ---------------انه كان ------------------------يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء --------------------------قدير لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين	191	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1611	false	5277219138332359739	70	185	345	855	1447	300	في كتاب الي معاوية ا--------ن النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي رواية لمسلم ايضا عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين	1611	-1530128264497367338	396	733.5	303	573	69.10994720458984	85	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0191	true	-1406824342990186501	189	295	965	1447	1469	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من الذكر عقيب الصلاة ففي ال-----------------------------------------------------------------صحيح عن المغيرة بن شعبة انه كان يقول--- دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي الصحيح ايضا عن ابن الزبير انه---------- كان يقول------------------------ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدي-------------------------ر لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	191	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1620	false	6290110434445997926	137	268	706	1308	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وفي صحيح مسلم والبخاري----- انه كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي --صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	1620	-1530128264497367338	420	760.0	323	609	68.96551513671875	86	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0192	true	8739613242058038498	233	300	1160	1476	1476	300	-ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي ال---صحيح -انه كان يقول--- دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الج-------------------------------------------د وفي ال----صحيح انه كان يهلل هءلاء الكلمات في دبر ال--------مكتوبة لا اله الا الله-	192	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1611	false	5277219138332359739	43	144	205	672	1447	300	سلم قا-ل اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وفي رواية لمسلم عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي رواية لمسلم ايضا عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول-------------- في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله	1611	-1530128264497367338	273	467.5	209	482	56.63900375366211	52	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0192	true	8739613242058038498	72	102	355	502	1476	300	ابن عباس------------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	192	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1620	false	6290110434445997926	84	117	426	589	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وانه قال ايضا---- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1620	-1530128264497367338	131	221.5	103	171	76.60818481445312	24	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0192	true	8739613242058038498	231	300	1147	1476	1476	300	يستغفر ثلاثا ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وفي الصحيح-------------- انه كان يقول--- دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي الصحيح انه كان ----يهلل هءلاء ال----كلم-------ات في دبر ال--------مكتوبة لا اله الا الله-	192	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1620	false	6290110434445997926	146	224	746	1109	1486	300	استغفر ثلاثا وقا---ل اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وفي --صحيح مسلم والبخاري انه كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي --صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله	1620	-1530128264497367338	295	497.0	230	370	79.72972869873047	56	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0196	true	-7896944765737057149	130	253	666	1268	1513	300	عن ابي مسعود الانصاري -----------------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما علمتم و--------------------------------------------------قد رواه ايضا غير مسلم كمالك وا-----------------------------------------------حمد وابي داود والنساءي والترمذي بلفظ اخر وفي بعض طرقه كما صليت علي ابراهيم و كما باركت علي ابراهيم لم يذكر الال وفي رواية كما صليت علي ابراهيم وكما باركت علي ال ابراهيم ---------------------------------------------------------------------------------	196	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1572	false	-6221049646861928484	62	203	326	1004	1534	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما علمتم وفي الصحيحين عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله ----عليه وسلم لما سالوه عن كيفية الصلاة عليه قال قولوا اللهم صل علي م-------------------------------------حمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي------------------------------------------------------------------------------ ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم	1572	-1530128264497367338	452	833.5	354	797	56.71267318725586	90	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0214	true	-3104313280167031911	123	147	605	718	1495	300	قال انس --------لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا--- لما يعلمون من كراهته لذلك	214	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0089	false	4682535287689858780	186	212	957	1077	1504	300	قال انس بن مالك لم يكن شخص احب اليهم من النبي---- صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	89	-1530128264497367338	104	183.5	81	124	83.87096405029297	20	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0224	true	-4815242069746348285	117	170	572	830	1476	300	--------الذي رواه اهل السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو اللهم اني اسالك بان لك الملك----------- انت الله المنان بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	224	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5873	false	-5789317327877734960	197	252	986	1248	1499	300	انس رضي الله عنه----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت----- المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	5873	-1530128264497367338	234	438.5	184	278	84.17266082763672	46	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0269	true	-1293893985611800177	104	141	534	712	1527	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا و الله سريع الحساب	269	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5896	false	-8365040289532687105	207	243	1072	1249	1560	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا و-الله سريع الحساب	5896	-1530128264497367338	177	349.0	141	178	99.43820190429688	37	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0277	true	-1392591890699835371	193	300	986	1517	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن جلود السباع كما روي عن اسامة بن عمير الذهلي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع و-----------------------------رواه------- احمد وابو داود والنساءي زاد الترمذي ان تفرش وعن خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدي كرب علي معاوية فقال------------- انشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن---- جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وعن ابي ريحانة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ركوب النمور رواه احمد وابو داود وابن ماجه وروي ابو -داود والنساءي عن معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة-	277	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5796	false	4347656789667112045	116	195	582	971	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتعلمون ا------------------------ن رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود النمور ان يركب عليها قالوا اللهم نعم رواه الامام احمد وابو داود وعن--------------------------------------------------- المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه قال لمعاوية انشدك ا-لله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود والنساءي و----------عن---------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عن------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة	5796	-1530128264497367338	287	431.0	223	586	48.97610855102539	49	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0374	true	561033176758620390	255	300	1286	1524	1524	300	واما الدين الذي علي الميت فيجوز ان يوفي من الزكاة في احد قولي العلماء وهو احدي الروايتين عن احمد لان الله تعالي قال والغارمين التوبة 60 ولم يقل وللغارمين فالغارم لا يشترط تمليكه علي هذا وعلي هذا يجوز الوفاء عنه وان يملك لوارثه ولغيره ولكن-	374	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms2258	false	8219210432196659472	78	119	386	607	1562	300	واما الدين الذي علي الميت فيجوز ان يوفي من الزكاة في احد قولي العلماء وهو احدي الروايتين عن احمد لان الله تعالي قال والغارمين---------- ولم يقل وللغارمين فالغارم لا يشترط تمليكه-------- وعلي هذا يجوز الوفاء عنه وان يملك لوارثه ولغيره ولكن	2258	-1530128264497367338	220	417.0	180	239	92.05020904541016	40	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0376	true	-9333380908618916	31	86	167	461	1579	300	لا يصلون------ الصلوات الخمس ولا يصومون شهر رمضان ولا يحجون البيت ولا يءدون الزكاة ولا يقرون بوجوب ذلك ويستحلون الخمر وغيرها من المحرمات ويعتقدون ان الاله علي بن------------------------------------------------- ابي طالب و---------------------------------يقولون ن-----------------------شهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سلمان ذو القوة المتين واما	376	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0568	false	-7413684016109477655	162	236	904	1296	1670	300	لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا وجوب صوم-- رمضان و----وجوب ال-حج ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة و------الخمر وغيرهما وان اظهروا الشهادتين مع هذه العقاءد فهم كفار باتفاق المسلمين فاما النصيرية فهم اتباع ابي شهيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون ان عليا اله وهم ينشدون اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سلمان ذو القوة المتين واما	568	-1530128264497367338	195	265.0	153	405	48.14814758300781	31	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0421	true	-5867260310888484390	257	300	1295	1490	1490	300	---الذي رواه الامام احمد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم-	421	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0055	false	3379455142563414063	234	276	1238	1431	1537	300	ولما--- رواه الامام احمد من حديث ا---بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم	55	-1530128264497367338	180	338.5	140	199	90.45226287841797	37	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0454	true	-6604950666447770426	178	242	916	1244	1519	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ------------------------------------------------ولا الذين يموتون وهم كفار النساء 17 18 الاية قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من عصي الله فهو جاهل	454	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5949	false	5227026478650210009	23	115	109	599	1508	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان فهل فعل السيءة بالعلم انها سيءة تمنع التوبة افيدونا يرحمكم---------------------------------------------------------------------- الله ج لا يمنع التوبة اقدام الانسان علي المعصية وهو يعلم انها معصية ويشترط للتوبة ثلاثة شروط الاقلاع عن المعصية والندم علي ما مضي والعزم علي عدم العودة الي المعصية وان كان هناك حق لادمي وجب رده اليه او استباحته منه وكل من عصي الله فهو جاهل	5949	-1530128264497367338	229	402.5	182	560	40.89285659790039	41	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0464	true	-6830232686634029534	156	184	779	915	1501	300	تعالي وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	464	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5876	false	-2257439379737636596	179	207	950	1086	1567	300	تعالي وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	5876	-1530128264497367338	136	272.0	108	136	100.0	28	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0475	true	-315739844247692353	261	299	1368	1584	1587	300	واما مخاطبة اهل اص--طلاح باصطلاحهم ولغتهم فليس بمكروه اذا احتيج الي ذلك وكانت المعاني صحيحة كمخاطبة العجم من الروم والفرس والترك بلغتهم وعرفهم فان هذا جاءز حسن للحاجة وانما كرهه الاءمة اذا لم يحتج اليه ولهذا قال النبي	475	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0963	false	-2700777556643069762	167	205	936	1154	1655	300	واما مخاطبة اهل الاصطلاح باصطلاحهم ولغتهم فليس بمكروه اذا احتيج الي ذلك وكانت المعاني صحيحة كمخاطبة العجم من الروم والفرس والترك بلغتهم وعرفهم فان هذا جاءز حسن للحاجة وانما كرهه الاءمة اذا لم يحتج اليه ولهذا قال النبي	963	-1530128264497367338	215	426.5	177	218	98.62385559082031	37	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0476	true	7068257726769030272	2	83	9	432	1661	300	خالد بنت سعيد بنت العاص وكانت صغيرة ولدت بارض الحبشة لان اباها كان من المهاجرين اليها فقال لها يا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشة الحسن لانها كانت من اهل هذه اللغة وكذلك يترجم القران والحديث لمن يحتاج الي تفهيمه اياه بالترجمة ولذلك يقرا المسلم ما يحتاج اليه من كتب الامم وكلامهم بلغتهم ويترجمها بالعربية كما امر النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت ان يتعلم كتاب اليهود ليقرا له ويكتب له ذلك حيث لم يامن من اليهود عليه	476	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0963	false	-2700777556643069762	210	289	1177	1593	1655	300	خالد بن- سعيد بن- العاص وكانت صغيرة ولدت بارض الحبشة لان اباها كان من المهاجرين اليها فقال لها يا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشة الحسن-لانها كانت من اهل هذه اللغة ولذلك يترجم القران والحديث لمن يحتاج الي تفهيمه اياه بالترجمة وكذلك يقرا المسلم ما يحتاج اليه من كتب الامم وكلامهم بلغتهم ويترجم-- بالعربية كما امر النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت ان يتعلم كتاب اليهود ليقرا له ويكتب له ذلك حيث لم يا--تمن اليهود عليه	963	-1530128264497367338	413	797.0	334	423	97.63593292236328	75	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0483	true	-8204711542560155812	245	298	1272	1548	1556	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون ب الله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا النساء 60 وفي هذه الايات	483	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0651	false	-7933786792353859220	4	56	28	300	1528	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون با-لله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا الي غير ذلك من--- الايات	651	-1530128264497367338	259	500.0	210	276	93.840576171875	48	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0530	true	-909454227552793807	91	175	496	936	1584	300	قدر خلو--------ها عن ذلك كله فالمنقول عن الصحابة المنع من ذلك وصح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون -شبههم بالعاكفين علي الاصنام كما في المسند عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شارب الخمر كعابد وثن والخمر والميسر قرينان في كتاب الله تعالي وكذلك النهي عنها معروف عن ابن عمر وغيره من الصحابة والمنقول عن ابي-------------------------------------------- حنيفة واصحابه واحم-------------------------د واصحابه تحريمها واما الشافعي فانه قال اكره اللعب بها	530	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms3555	false	-8667330871340293183	140	213	727	1098	1591	300	قدر خلو اللعب بها عن ذلك فالصحيح انه محرم ايضا لما ------------صح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون فشبههم بالعاكفين علي الاصنام ولما نقل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر وغيره من الصحابة رضي الله عنهم من النهي عن اللعب بها وممن قال بتحريم ذلك ابو حنيفة واصحابه واحمد واصحابه رحمهم الله ومالك واصحابه رحمهم الله تعال----ي وذلك لا-----ن اللعب بها	3555	-1530128264497367338	230	351.5	183	518	44.40154266357422	38	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0556	true	1117112402564365917	151	187	761	932	1508	300	اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم وفي سنن ابي داود ع---------------------ن شداد بن اوس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	556	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1450	false	-2928667039645480748	228	270	1208	1413	1573	300	اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم رواه احمد والبخاري ومسلم ومن ذلك ايضا ان شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	1450	-1530128264497367338	153	282.5	121	205	74.63414764404297	30	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0556	true	1117112402564365917	40	87	198	443	1508	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف --قال---- لم خلعتم قالوا رايناك خلعت فخلعنا -قال فان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا اتي احدكم المسجد فليقلب نعليه -------------فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما	556	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1766	false	360133956900530568	62	112	304	568	1507	300	روي ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرفوا قال لهم لم خلعتم قالوا رايناك خلعت فخلعنا فقال -ان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما	1766	-1530128264497367338	233	425.0	188	265	87.92453002929688	39	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0560	true	3413620534400470139	182	247	949	1260	1505	300	في الصحيحين عن انس بن مالك--------------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس-------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففت انا واليتيم من وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	560	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1807	false	938763156583582272	136	206	729	1062	1535	300	في --صحيحه- عن انس بن مالك رضي الله عنهما ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا ف-اصلي لكم قال انس بن مالك فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم ---وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1807	-1530128264497367338	302	548.0	238	340	88.82353210449219	58	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0618	true	-326449709619576034	144	201	738	1059	1571	300	بالصليب والتعمد في المعمو------------------دية وقول القاءل المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الاقوال والافع---------ال التي تتضمن اما كون الشريعة النصرانية او اليهودية المبدلي-ن المنسوخ-ين موصلة الي الله واما استحسان بعض ما فيه-ا مما يخالف دين الله او التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر ب الله و-رسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة	618	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms6479	false	3426145754903705646	162	205	971	1237	1739	300	بالصليب واظهار شعاءر الكفر النصرانية واليهودي-----------------------------------------------ة ونحو ذلك من ---------الافعال والاقوال التي تتضمن اما كون الشريعة النصرانية --واليهودية المبدلتين المنسوختين موصلة الي الله واما استحسان بعض ما فيهما مما يخالف دين الاسلام------------ او غير ذلك مما هو كفر ب-الله وبرسوله ---------وبالاسلام باجماع------ الامة	6479	-1530128264497367338	209	328.0	171	352	59.375	31	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	53	149	254	747	1484	300	صلي الله عليه وسلم ---يقول قال الله------ قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	691	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0973	false	-5807844302947591038	133	191	718	996	1591	300	صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد قال ا----------------------------لله حمدني عبدي فاذا قال قال ا------------------------لله اثني علي عبدي فاذا قال قال الله-------------------- مجدني ع----------------------بدي فاذا قال قال الله هذه---------------------------- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال قال الله هذه-------------------------------------------------------------------------------- لعبدي ولعبدي ما سال	973	-1530128264497367338	223	354.5	174	503	44.3339958190918	39	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0781	true	-3199768208185337763	109	159	587	863	1525	300	تعالي ان الذين يكفرون ب الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	781	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0747	false	-9146967664614970095	80	128	408	682	1637	300	تعالي ان الذين يكفرون ب-الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب-الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	747	-1530128264497367338	274	538.0	226	276	99.27536010742188	50	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0781	true	-3199768208185337763	96	159	524	863	1525	300	ما جاء-- به بل امنوا ببعض--------------------- وكفروا ببعض فصاروا بذلك كافرين كما--------------------------------------- قال تع-----الي ان الذين يكفرون ب الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	781	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0795	false	-1261973988459451843	162	236	832	1226	1560	300	ما جاءوا به من عند الله تعالي فمن امن ببعض ذلك وكفر ب--بعض فهو-------- كافر بالجميع واليك ما يءيد ما تقدم من ايات القران قال الله تعالي ان الذين يكفرون ب-الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب-الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	795	-1530128264497367338	304	549.0	247	406	74.87684631347656	52	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0781	true	-3199768208185337763	108	159	583	863	1525	300	قال----- تعالي ان الذين يكفرون ب الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	781	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0832	false	-2822988956977831145	193	243	1047	1330	1638	300	قال الله تعالي ان الذين يكفرون ب-الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب-الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	832	-1530128264497367338	278	539.0	229	285	97.54386138916016	50	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0784	true	3217624926114540419	6	48	33	232	1510	300	ابن مسعود ا---------نه قال -قلت ------للنبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد قال--------- حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	784	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms2710	false	3785688692587737465	149	196	774	996	1521	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	2710	-1530128264497367338	191	341.5	149	224	85.26786041259766	38	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0885	true	-5436343592868999297	137	178	656	858	1473	300	بمشيءة الله تعالي كما قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين التكوي الجواب 29 وقال تعالي------------- فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما	885	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0163	false	4553616712836499315	77	117	377	571	1522	300	لمشيءة الله تعالي---- قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين----------------- وقال تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما	163	-1530128264497367338	180	329.5	143	215	83.72093200683594	35	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0907	true	3151523502394069500	37	69	175	326	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------- انه قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	907	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms6279	false	-5088670240382070908	100	136	572	739	1576	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابن عمر انه قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	6279	-1530128264497367338	151	290.0	119	167	90.41915893554688	31	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms0968	true	924685953667931254	135	261	670	1307	1505	300	صلي الله عليه وسلم يستخلفه علي المدينة وكان يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم الرابع ان ذلك حجة علي وجوبها------------------------------------------------------------------------ ايضا كما قد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن مسعود انه ---------قال من سره ان يلقي الله غدا مسلم--------ا فليصل هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن فان الله شرع سنة م--------------------------------------ن سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي اليها بعض من سنة الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف الايجاب للجماعة مع كون الرجل مءمنا واما احتجاجهم بتفضيل------------------------ صلاة الرجل في الجماعة -----علي صلاته	968	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1790	false	9027616559730928331	38	194	185	940	1441	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وثبت فيه ايضا------------------------------ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينا------------------دي بهن فان الله شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو ----------------------------------------------------------------انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في --جماعة تزيد علي صلاته	1790	-1530128264497367338	365	568.0	287	927	39.374324798583984	62	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1141	true	8285199970224551895	272	300	1397	1541	1541	300	النبي صلي----- عليه وسلم لام المءمنين جويرية لقد قلت بعدك اربع كلم----------ات لو وزنت بما قلته منذ اليوم لوزنتهن سبحان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عدد خلقه سبحان ا--------------------لله زنة عرشه سبحان-	1141	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5874	false	1062907632366648656	136	197	673	972	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت- منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وفي لفظ لمسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان	5874	-1530128264497367338	123	208.0	99	320	38.4375	19	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1224	true	3379759479087923407	17	85	94	460	1647	300	الذي رواه البخاري تعليقا مجزوما به عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري و الله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1224	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms2800	false	-7115059232977861669	127	189	755	1096	1683	300	ولما روي- البخاري----------------- عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري وا-لله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم---- لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	2800	-1530128264497367338	328	610.5	266	367	89.37329864501953	55	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1224	true	3379759479087923407	43	86	223	466	1647	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل -------لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة ورواه	1224	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms6381	false	2809463386295183345	151	191	776	1014	1598	300	صلي الله عليه وسلم-------- ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة---- ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة -رواه	6381	-1530128264497367338	223	406.0	184	251	88.84461975097656	34	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1224	true	3379759479087923407	43	86	223	466	1647	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل ------لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة ورواه	1224	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms6383	false	-7175490754093332934	141	180	723	960	1601	300	صلي الله عليه وسلم-------- ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة---- ياتيهميعني الفقيرلحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة -رواه	6383	-1530128264497367338	223	406.5	184	250	89.19999694824219	34	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1229	true	-4114421575540703135	175	241	911	1243	1550	300	الجميل وعن جابر بن عبد الله انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ال--------------------------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1229	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5456	false	5516833563849445196	97	171	475	848	1546	300	الحديث -عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو بمكة عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	5456	-1530128264497367338	320	593.0	255	375	85.33333587646484	58	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1232	true	8859731936467577150	214	272	1080	1397	1540	300	عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري---- حدثني ابو عامر و--ابو مالك الاشعري و الله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون----- والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1232	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms2800	false	-7115059232977861669	130	189	772	1096	1683	300	عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري وا-لله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم---- لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	2800	-1530128264497367338	308	579.5	252	329	93.61701965332031	50	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1232	true	8859731936467577150	232	275	1168	1415	1540	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون----- والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل -------لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة هكذا رواه البخاري	1232	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms6381	false	2809463386295183345	151	192	776	1022	1598	300	صلي الله عليه وسلم----- ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة---- ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة----- رواه البخاري	6381	-1530128264497367338	228	410.5	189	260	87.69230651855469	35	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1232	true	8859731936467577150	232	275	1168	1415	1540	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون----- والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل ------لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة هكذا رواه البخاري	1232	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms6383	false	-7175490754093332934	141	181	723	968	1601	300	صلي الله عليه وسلم----- ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة---- ياتيهميعني الفقيرلحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة----- رواه البخاري	6383	-1530128264497367338	228	411.0	189	259	88.03089141845703	35	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1239	true	3342430493260398515	169	201	858	1028	1529	300	عن ابن عمر--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1239	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms3045	false	-3320444455374036656	4	39	19	204	1562	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	3045	-1530128264497367338	170	331.5	138	185	91.89189147949219	31	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1250	true	-132042237658056777	265	300	1339	1539	1539	300	ابن عمر يقو--------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنت الخمر علي عشرة وجوه لعنت الخمر ل-عينها وشاربها وساقيها و باءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها رواه الامام احمد--- وابن ماجه-	1250	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms3435	false	-1152756086258274639	200	237	1093	1311	1631	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنت الخمر علي عشرة وجوه لعنت الخمرة بعينها وشاربها وساقيها و-باءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها وروي الامام الترمذي وابن ماجه	3435	-1530128264497367338	187	335.5	155	219	85.38813018798828	30	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1275	true	5438612659743073036	0	72	0	398	1615	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يو---م اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا------ حبشيا فانه من يعش منكم بعدي ف-يري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدي---------ين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	1275	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0526	false	2898550227539865746	83	157	419	826	1653	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي- فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضو اعليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	526	-1530128264497367338	379	721.0	310	417	90.88729095458984	64	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1275	true	5438612659743073036	0	77	0	425	1615	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يو---م اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي ف-يري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدي---------ين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه الامام احمد وابو داود	1275	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms1864	false	4074721564792877781	64	138	300	710	1620	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة و----ان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضو اعليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه -------------ابو داود	1864	-1530128264497367338	390	739.5	320	438	89.04109954833984	65	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1356	true	7991306333871592549	96	188	480	915	1445	300	العيوب في البيوع ك---------ما روي عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسلم اخو المسلم -لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له رواه ابن ماجه باسناد رجاله ثقات علي شرط البخاري الي ابن شماسة وابن شماسة قد وثقو------------------------ه واخرج له مسلم وقال البخاري في صحيحه-------------- قال عقبة بن عام- الجواب لا يحل لمسلم ان يببع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره وعن واثلة بن الاسقع --------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms3019	false	7775005355510838082	93	191	485	944	1534	300	العي-ب في البيوع ويدل لذلك ----------------------ما رواه عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له اخرجه الامام احمد في مسنده----------------------------------- وابن ماجه في سننه ج2 ص755 وهذا لفظ ابن ماجه واخرج------------ه البخاري في صحيحه ج3 ص10 موقوفا علي عقبة بن عامر بل--فظ لا يحل لامرء يبي---ع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره ويدل لذلك ايضا ما اخرجه البخاري في صحيحه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3019	-1530128264497367338	289	438.5	222	534	54.119850158691406	53	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1362	true	-5239600356159560626	172	279	862	1373	1482	300	فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت -لي ه-لا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتي- هديته ان كان صادقا و الله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت فوجه الدلالة ان الهدية هي عطية يبتغي بها وجه المعطي وكرامته فلم ينظر-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1362	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms3051	false	2620059297226924665	1	109	4	520	1589	300	فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا وا-لله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت --------------------------------------------------------متفق عليه واما اخذ المال بطلب مباشر او بالتلميح ونحو ذلك فهذا هو من طلب الرشوة وقد لعن النبي صلي الله عليه وسلم	3051	-1530128264497367338	424	772.0	333	589	71.98641967773438	86	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1362	true	-5239600356159560626	148	279	752	1373	1482	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي الي ان قال فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت -لي ه-لا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتي- هديته ان كان صادقا و الله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت فوجه الدلالة ان الهدية هي عطية يبتغي بها وجه المعطي وكرامته فلم ينظر-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1362	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5754	false	-7557876034149511840	0	121	0	582	1579	300	صلي الله عليه وسلم وقد بعثه عاملا عل-------------------ي الصدقات ف-------قال هذا لكم وهذا اهدي الي----------- فقام----- النبي صلي الله عليه---------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا وا-لله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فل--اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت --------------------------------------------------------متفق عليه واما اخذ المال بطلب مباشر او بالتلميح ونحو ذلك فهذا هو من طلب الرشوة وقد لعن النبي صلي الله عليه وسلم	5754	-1530128264497367338	470	817.5	370	699	67.2389144897461	94	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1572	true	-4263619686505936547	162	221	895	1203	1613	300	زيد بن ثابت رضي الله ع---نه قال كان الناس في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر --دمان اصابه مر-ض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله ------------------لما كثرت عنده الخصومة في ذلك وايم الله فلا تتبايعوا حتي يبدون صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	1572	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms3240	false	4884455797679100864	72	131	366	684	1549	300	زيد بن ثابت رضي الله عنهانه قال كان الناس في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلميبتا--عون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع ----اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا-- فلا تب-ايعوا حتي يبدو- صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	3240	-1530128264497367338	282	489.5	226	333	84.68468475341797	47	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1632	true	-3245120469486356769	176	204	857	995	1497	300	قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطان-ي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره فذم	1632	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms3444	false	-199218043378621017	0	28	0	137	1539	300	قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره لكن	3444	-1530128264497367338	130	243.5	103	139	93.52517700195312	25	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1644	true	-8057576313974000936	63	104	327	544	1546	300	بقوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب 4 الي قوله وما ج--------------------------------------------عل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم و الله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم	1644	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms4881	false	-5590781993534373191	237	280	1196	1437	1540	300	بقوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوف-------------------ه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم وا-لله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم	4881	-1530128264497367338	196	380.0	160	261	75.09578704833984	34	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1869	true	-5660453673958173215	217	261	1160	1390	1610	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة	1869	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0752	false	681842705954429659	208	252	1163	1393	1643	300	تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة	752	-1530128264497367338	227	451.0	183	230	98.6956558227539	41	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1963	true	3219768938496536571	172	195	920	1036	1628	300	اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سلمان ذو القوة المتين	1963	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0568	false	-7413684016109477655	212	235	1175	1291	1670	300	اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سلمان ذو القوة المتين	568	-1530128264497367338	116	232.0	93	116	100.0	23	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms1981	true	2456369157513633827	6	211	29	1141	1604	300	الفريقين من الكفر والنفاق واجاز الترحم علي قتلي الطاءفتين وامثال ذلك من الامور التي يعرف بها اتفاق علي وغيره من الصحابة علي ان كل واحدة من الطاءفتين مءمنة وقد شهد---- القران بان اقتتال المءمنين لا يخرجهم عن الايمان بقوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم اتقوا الله لعلكم ترحمون فسماهم مءمنين وجعلهم اخوة مع وجود الاقتتال والبغي والحديث المذكو الجواب اذا اقتتل خليفتان فاحدهما ملعون كذب مفتري لم يروه احد من اهل العلم بالحديث ولا هو في شء من دواوين الاسلام المعتمدة و معاوية لم يدع الخلافة ولم يبايع له بها حين قاتل عليا ولم يقاتل علي -----انه خليفة ولا انه يستحق الخلافة ويقرون له بذلك وقد كان معاوية يقر بذلك لمن ساله عنه ولا كان معاوية واصحابه يرون ان يبتدوا عليا واصحابه بالقتال ولا يعلوا بل لما راي علي رضي الله عنه واصحابه انه يجب عليهم طاعته ومباي-------عته اذ لا يكون للمسلمين الا خليفة واحد وانهم خارجون عن طاعته يمتنعون عن هذا الواجب وهم اهل شوكة راي ان يقاتلهم حتي يءدوا هذا الواجب فتحصل الطاعة والجماعة وهم قالوا ان ذلك لا يجب عليهم	1981	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0825	false	4710663175917192637	91	208	477	1107	1568	300	الفريقين و----------------------الترحم علي قتلاهما لان ----------ذلك من الامور المتف-------------ق عليها و------------------ان كل واحدة من الطاءفتين مءمنة وقد شهد لها القران بان ق--تال المءمنين لا يخرجهم عن الايمان فقال- تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث المروي------- اذا اقتتل خليفتان فاحدهما ملعون كذب مفتري لم يروه احد من اهل العلم بالحديث ومعا-----------------------------------------وية لم يدع الخلافة ولم يبايع له بها حين قاتل عليا ولم يقاتل عليا علي انه خليفة ولا انه يستحق الخلافة ----------------------------------------------------ولا كان ----هو واصحابه يرون ا---بتداء علي ----------القتال---------- بل لما راي علي ا---------------------نه يجب عليهم -------مبايعته وطاعته اذ لا يكون للناس خليفتان وان هءلاء------ خارجون عن طاعته -----------------------------------راي ان يقاتلهم حتي يءدو----ا الواجب وتحصل الطاعة والجماعة وهم قالوا ان ذلك لا يجب عليهم	825	-1530128264497367338	557	864.0	451	1128	49.379432678222656	91	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2037	true	-3563233318862292602	247	300	1197	1467	1467	300	يجوز التداوي بال----خمر وغيرها--------------- من الخباءث------------------ لما رواه واءل بن حج الجواب ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عن------------ها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه الامام احمد ومسلم في صحيحه وعن ابي الدرداء -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2037	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms6036	false	-4816437417685260623	79	144	417	739	1543	300	يحرم التداوي بشرب الخمر وباي شء مما حرمه الله من الخباءث عند جمهور العلماء لما رواه واءل بن حجر------ ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه الامام احمد ومسلم--------- وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6036	-1530128264497367338	242	407.5	193	337	71.81008911132812	43	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2038	true	8139288494556931885	0	130	0	662	1488	300	ان الله انزل الدواء وانزل الد--------اء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام رواه ابو داود وعن ابي هريرة -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء بالخبيث وفي لفظ يعني السم رواه احمد وابن ماجه والترمذي وعن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع تجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه احمد وابو داود والنساءي وقال عبد الله بن مسعود -في السك الجواب----- ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ذكره البخاري في صحيحه وقد رواه ابو حاتم --بن حبان في صحيحه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فهذه النصوص وامثالها صريحة في النهي عن التداوي بالخباءث مصرحة بتحريم التداوي بالخمر اذ هي ام الخباءث وجماع كل اثم	2038	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms6036	false	-4816437417685260623	144	240	739	1231	1543	300	ان الله انزل------------- الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بحرام رواه ابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء -الخبيث وفي لفظ يعني السم رواه احمد---------- والترمذي وابن ماجه----------------------------------------------------------------- وذكر البخاري في صحيحه عن ا--------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه انه قال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم---------------------- وقد رواه ابو حاتم وابن حبان في صحيحه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فهذه النصوص وامثالها صريحة في النهي عن التداوي بالخباءث مصرحة بتحريم التداوي بالخمر اذ هي ام الخباءث وجماع ال-اثم	6036	-1530128264497367338	426	743.0	341	691	61.649784088134766	76	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2038	true	8139288494556931885	0	75	0	379	1488	300	ان الله انزل الدواء وانزل الد--------اء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام رواه ابو داود وع--------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء بالخبيث وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ يعن-------------------------------ي السم------------------------------------------------------------------------------ رواه احمد وابن ماجه والترمذي وعن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع تجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه احمد وابو داود والنساءي	2038	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms6038	false	-2132074806558852107	163	266	884	1394	1560	300	ان الله انزل------------- الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام وذكر البخاري في صحيحه عن ابن مسعود ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم وفي السنن عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء -الخبيث وفي صحيح مسلم عن طارق بن سويد الجعفي الحضرمي او سويد بن طارق انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء وفي السنن انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر يجعل في الدواء فقال انها داء وليست بدواء رواه ابو داود------ والترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6038	-1530128264497367338	158	244.5	125	703	22.475107192993164	25	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	0	74	0	381	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ست---------------خرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذي كانوا مع علي الذين ساروا الي- الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------	2059	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0551	false	-7351099589192814854	21	93	101	479	1586	300	الله صلي الله عليه وسلم المتفق عليه حيث قال سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة فيمن قيل هذا الحديث واي زمان ----------------------------------الذي اشار-- اليه ال-----------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم ج3 هذا الحديث وما في معناه قاله النبي صلي الله عليه وسلم	551	-1530128264497367338	265	439.0	215	458	57.86026382446289	44	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2087	true	3725709355797906852	261	300	1414	1600	1600	300	عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي-	2087	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0215	false	-4153866272113879991	177	213	861	1028	1434	300	عن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم-------------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي	215	-1530128264497367338	147	255.0	115	192	76.5625	29	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2087	true	3725709355797906852	247	300	1338	1600	1600	300	رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده وذكره الحافظ ابو----------- عبد الله-- المقدسي في --مختارته عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي-	2087	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0220	false	2809308394342837995	53	98	268	498	1500	300	رواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل و------الحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي في المختارة- عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي	220	-1530128264497367338	188	306.5	148	283	66.43109893798828	33	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2087	true	3725709355797906852	261	300	1414	1600	1600	300	عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي-	2087	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0732	false	6675314761569968115	59	95	271	438	1444	300	عن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم-------------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي	732	-1530128264497367338	147	255.0	115	192	76.5625	29	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2166	true	-7401137777282272946	235	276	1231	1458	1589	300	واستفاضت الاثار بمعرفة الميت اهله وباحوال اهله واصحابه في الدنيا وان ذلك يعرض عليه وجاءت الاثار بانه يري ايضا وبانه يدري بما يفعل عنده فيسر بما كان حسنا ويتالم بما كان قبيحا وتجتمع ارواح الموتي فينزل الاعلي الي الادني لا العكس	2166	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0863	false	-4828671913073651419	188	229	1018	1244	1647	300	واستفاضت الاثار بمعرفة الميت اهله وباحوال امه وزوجات-ه في الدنيا وان ذلك يعرض عليه وجاءت الاثار بانه يري ايضا وبانه يدري بما يفعل عنده فيسر بما كان حسنا ويتالم بما كان قبيحا وتجتمع ارواح الموتي فينزل الاعلي الي الادني لا العكس	863	-1530128264497367338	217	432.0	177	227	95.59471130371094	39	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2211	true	6012470171348891654	38	72	193	360	1558	300	يصح الاستءجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءمة الاذن في ذلك وقد قال العلماء ان القارء اذا قرا لاجل المال فلا ثواب له فاي شء يهدي الي الميت	2211	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms2022	false	5484540620147357052	66	95	356	501	1524	300	يصح الاستءجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءمة------------- وقد قال العلماء ان القارء-------- لاجل المال -لا ثواب له فاي شء يهدي الي الميت	2022	-1530128264497367338	145	265.5	116	167	86.82634735107422	28	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2217	true	-3484226203804543120	68	111	357	588	1583	300	الاسلام واخذ السبق عليه اخذ بالحق فالمغالبة الجاءزة تحل بالعوض اذا كانت مما ينتفع به في الدين كما في مراهنة ابي بكر رضي الله عنه وهو احد الوجهين في المذهب---------------------------------------------------------- قلت وظاهر ذلك جواز الرهان في العلم وفاقا للحنفية لقيام الدين بالجهاد والعلم	2217	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms3534	false	-8875410399990325780	41	92	202	483	1576	300	الاسلام ابن تيمية رحمه الله -------المغالبة الجاءزة تحل بالعوض اذا كانت مما ينتفع به في الدين كما في مراهنة ابي بكر رضي الله عنه-وهو احد الوجهين في المذهب وقال البعلي بعد سياقه لكلام شيخ الاسلام في الاختيارات قال قلت وظاهر ذلك جواز الرهان في العلم وفاقا للحنفية لقيام الدين بالجهاد والعلم	3534	-1530128264497367338	204	376.0	166	289	70.5882339477539	36	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2320	true	1809586373334053218	233	300	1297	1624	1624	300	فصل واذا شككت في المطعوم والمشروب هل يسكر او لا لم يحرم----- بمجرد الشك ولم يقم الحد علي شاربه ولا ينبغي اباحته للناس اذ كان يجوز ان يكون مسكرا لان اباحة الحرام مثل تحريم الحلال فتكشف عن هذا -شهادة من تقبل شهادته مثل ان يكون طعمه ثم تاب منه او طعمه غير معتقد تحريمه او معتقدا حله لتداو ونحوه او علي مذهب الكوفيين في تحليل يسير النبيذ-	2320	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5290	false	5854161460331269128	34	101	178	508	1618	300	فصل واذا شككت في المطعوم والمشروب هل يسكر ام لا لم يحرم عليك بمجرد الشك ولم يقم الحد علي شاربه ولا ينبغي اباحته للناس اذ كان يجوز ان يكون مسكرا لان اباحة الحرام مثل تحريم الحلال فيكشف عن هذا بشهادة من تقبل شهادته مثل ان يكون طعمه ثم تاب منه او طعمه غير معتقد تحريمه او معتقدا حله لتداو ونحوه او---- مذهب الكوفيين في تناول يسير النبيذ	5290	-1530128264497367338	318	607.5	253	334	95.20957946777344	60	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2321	true	4075043456129397416	0	102	0	583	1628	300	فان شهد به جماعة ممن يتاوله معتقدا تحريمه فينبغي اذا اخبر عدد كثير لا يمكن تواطءهم علي الكذب ان يحكم بذلك فان هذا مثل التواتر والاستفاضة كما استفاض بين الفساق والكفار الموت والنسب والنكاح والطلاق فيكون احد الامرين اما الحكم بذلك لان التواتر لا يشترط فيه الاسلام والعدالة واما الشهادة بذلك بناء علي--- الاستفاضة فلا يحصل بها ---------التواتر ولنا ان نمتحن بعض العدول بتا-وله لوجهين احدهما انه لا يعلم تحريم ذلك قبل التاويل فيجوز الاقدام علي تناوله وكراهة الاقدام علي الشبهة تعارضها مصلحة بيان الحال الوجه الثاني ان المحرمات قد تباح عند الضرورة والحاجة الي البيان موضع ضرورة فيجوز تناولها لاجل ذلك	2321	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms5290	false	5854161460331269128	101	205	508	1100	1618	300	فان شهد به جماعة ممن تناوله معتقدا تحريمه فينبغي اذا اخبر عدد كثير لا يمكن تواطءهم علي الكذب ان يحكم بذلك فان هذا مثل التواتر والاستفاضة كما استفاض بين الفساق والكفار الموت والنسب والنكاح والطلاق فيكون احد الامرين اما الحكم بذلك لان التواتر لا يشترط فيه الاسلام والعدالة واما الشهادة بذلك بناء علي ان الاستفاضة يح----صل بها ما يحصل بالتواتر واما ان يمتحن بعض العدول بتناوله لوجهين احدهما انه لا يعلم تحريم ذلك قبل التاويل فيجوز الاقدام علي تناوله وكراهة الاقدام علي الشبهة تعارضها مصلحة بيان الحال الوجه الثاني ان المحرمات قد تباح عند الضرورة والحاجة الي البيان موضع ضرورة فيجوز تناولها لاجل ذلك	5290	-1530128264497367338	571	1116.5	470	596	95.80536651611328	94	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2642	true	-1420381447819816127	53	111	267	567	1527	300	افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا ب الله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين --ال	2642	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms2856	false	6818022764903255716	238	295	1362	1663	1688	300	افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا با-لله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال	2856	-1530128264497367338	298	587.5	241	302	98.67549896240234	56	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	123	204	675	1051	1571	300	وسلم في الحديث المشهور الذي رواه احمد في مسنده عن ابن مسعود ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي	2646	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0015	false	-1635289182729591543	167	263	874	1343	1536	300	وكما في الحديث القدسي- الذي رواه مسلم ---------عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------------------قال الله تعالي يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الحديث وكما في الحديث النبوي في الدعاء المشهور اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي	15	-1530128264497367338	305	533.5	237	520	58.653846740722656	59	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	128	226	703	1164	1571	300	رواه------- احمد في مسنده عن ا--------بن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله ------همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن -قال بلي ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن	2646	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms2691	false	-8071189791797075686	85	187	469	948	1536	300	رواه الامام احمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب احدا قط هم -------ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله حزنه وه-----مه وابدله مكانه فرحا فقيل- يا رسول الله افلا نتعلمها فقال بلي ينبغي لكل من سمعها ان يتعلمها	2691	-1530128264497367338	425	766.5	332	503	84.4930419921875	79	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1
JK001414-ara1.ms2664	true	-5828889553018561361	45	89	213	432	1541	300	تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك ب الله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	2664	-6184724435626528876	Shamela0008381-ara1.ms0769	false	3663146356764972931	128	171	640	858	1529	300	تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك با-لله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	769	-1530128264497367338	217	431.0	174	219	99.08676147460938	43	JK001414-ara1	Shamela0008381-ara1