id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0226	true	5159882691631226963	0	35	0	182	1507	300	عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا------------- يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	226	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms114	false	-5897123597182110691	229	263	1182	1358	1566	300	عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور- صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله ه-----مه وابدله مكانه فرحا قالوا افلا نتعلمهن يا رسول الله------------- قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	114	-4442412264203252785	158	281.0	126	195	81.02564239501953	27	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0226	true	5159882691631226963	0	35	0	182	1507	300	عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	226	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms228	false	804204110534149785	127	162	631	812	1492	300	عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور- صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانا فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	228	-4442412264203252785	175	339.0	140	182	96.15384674072266	31	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0398	true	8865838774117448514	31	64	152	326	1610	300	حدثنا الذين كانوا يقراوننا --------عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوز-ها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل	398	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms394	false	2847753355166996908	188	219	1039	1206	1648	300	حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثم--------ان وعبد الله بن مسعود-------- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل	394	-4442412264203252785	157	285.0	127	183	85.79235076904297	27	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0398	true	8865838774117448514	31	115	152	612	1610	300	حدثنا الذين كانوا يقراوننا----------------------------------------- عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوز-ها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا دخل في معني قوله خيركم من تع----------لم القران وعلمه تعليم حروفه ومعانية جميعا بل تعلم معانيه هو المقصود الاول بتعليم حروفه وذلك هو الذي يزيد الايمان كما--------------------------------------------------------------- قال جندب بن عبد الله وعبد الله ا----------------بن عمر وغيرهما تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران فازددنا ايمانا	398	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms546	false	7579572201298762062	80	175	448	976	1598	300	حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل------ فتعلمنا القران والعلم والعمل فالصحابة اخذوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاظ القران------------------ وم---------------------عانيه بل كانت عنايتهم باخذ المعاني من عنايتهم بالالفاظ ياخذون المعاني اولا ثم ياخذون الالفاظ ليضبطوا بها المعاني حتي لا تشذ عنهم قال حبيب بن عبد ا----------لله البجلي وعبد الله بن عمر-------- تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران فازددنا ايمانا	546	-4442412264203252785	297	465.0	240	591	50.253807067871094	47	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0422	true	-7937260068355264801	0	55	0	265	1490	300	هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا------------- يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن فقد	422	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms114	false	-5897123597182110691	209	264	1095	1362	1566	300	هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله ه-----مه وابدله مكانه فرحا قالوا افلا نتعلمهن يا رسول الله------------- قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن وقد	114	-4442412264203252785	246	458.0	194	285	86.31578826904297	48	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0422	true	-7937260068355264801	0	73	0	343	1490	300	هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن فقد بين ان كل قضاءه -في عبده عدل------------------------------------------------------------------- ولهذا يقال--------------- كل نعمة منه فضل وكل نقمة منه عدل ويقال	422	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms228	false	804204110534149785	107	193	544	975	1492	300	هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانا فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن فاخبر ان جميع اقضيته في عبده عدل منه وهذا يعم قضاء المصاءب وقضاء المعاءب وقضاء العقوبات علي الجراءم ولهذا -قال العارفون بالله كل نعمة منه فضل وكل نقمة منه عدل و-قال	228	-4442412264203252785	322	588.5	253	433	74.36489868164062	62	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0453	true	-7683828219898549860	107	147	533	721	1476	300	بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار قبله --مظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة	453	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms499	false	-3615965770773996994	20	60	97	285	1487	300	بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة و-احد من اهل النار يطلبه بمظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و-احد من اهل الجنة	499	-4442412264203252785	182	346.0	143	190	95.78947448730469	36	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0500	true	-853671872833056886	188	235	949	1181	1486	300	هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء------------------ فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة--------------------------------------------------------- الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه وما في هذه الصحيفة وكان فيها --عقول -الديات اي اسنان الابل التي تجب فيه الدية وفيها فكاك الاسير وفيها لا يقتل مسلم بكافر	500	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms176	false	1053698973412555400	56	111	269	538	1489	300	هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء خصكم به دون الناس فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اسر النبي صلي الله عليه وسلم الينا شيءا كتمه عن غيرنا الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه وما في هذه الصحيفة وكان فيها العقول والديات و---------------------------------------فكاك الاسير وان-- لا يقتل مسلم بكافر	176	-4442412264203252785	188	320.0	149	310	60.64516067504883	34	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0708	true	7455784232806640611	185	238	996	1265	1606	300	الله تعالي قال يا -ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم------------------ الحجرات 13 وقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	708	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms147	false	6205403268126843041	226	299	1211	1591	1596	300	الله تعالي بقوله ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير الحجرات و---قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله وضع عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس مءمن تقي وفاجر شقي وقال صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	147	-4442412264203252785	239	442.0	193	402	59.452735900878906	40	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	45	74	215	358	1547	300	وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الاعراف	872	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms077	false	3166192923422656277	0	29	0	143	1578	300	وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الاعراف	77	-4442412264203252785	143	286.0	114	143	100.0	29	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0887	true	-8579475811740070569	84	198	405	1020	1551	300	تعالي فاذاقها الله لباس الجوع والخوف النمل 112 فجع-----------------------------------------------------------------------ل الخوف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجوع مذوقا واضاف اليهما اللباس ليشعر انه لبس الجاءع والخاءف فشمله واحاط به احاطة اللباس باللباس بخلاف من كان الالم لا يستوعب مشاعره بل يختص ببعض المواضع وقال تعالي فذوقوا العذاب ال عمران 106 وقال تعالي ذق انك انت العزيز الكريم الدخان 49 وقال تعالي ذوقوا مس سقر القم الجواب 48 وقال لا يذوقون فيها الموت الدخان 56 وقال تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا النبا 24 25 وقال ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر السجدة 21 وقد قال النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي ب الله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فاستعمال لفظ الذوق	887	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms334	false	-5562201661087834088	211	283	1087	1498	1602	300	تعالي فاذاقها الله لباس الجوع والخوف النحل حقيقته وظاهره انه اجاعها بعد شبعها واخافها بعد امنها والبس بواطنها ذل الجوع وذل الخوف فصار ذلك لباسا لبواطنهم تذوقه وتباشره ولباس كل شء بحسبه ولباس الظاهر ظاهر ولباس الباطن باطن فذوق كل شء بحسبه فذوق الطعام والشراب بالفم وذوق الجو-----------------------------------------------ع والخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف بالقلب وذوق الايمان بالقلب ايضا كقوله صلي الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي با-لله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا فهذا------- الذوق	334	-4442412264203252785	141	7.0	114	865	16.30057716369629	22	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0896	true	-4703778588320390059	74	113	418	603	1606	300	وقال----- تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء النحل 75 الي قو--------------------------------------------------له بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء النحل 76 الي قوله -----------------------------------------------------وهو علي صراط مستقيم النحل 76	896	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms156	false	-4076855153299938868	224	285	1206	1497	1589	300	وقال الله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء --وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم النحل 75	156	-4442412264203252785	159	230.0	124	293	54.266212463378906	28	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms0994	true	4357128718954632430	156	238	811	1197	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء وقد كان بعض الناس يناظر ابن عباس في المتعة فقال له قال ابو بكر وعمر فقال ابن عباس----------------------------- يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وكذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر لما سالوه عنها فامر بها فعارضوا بقول عمر فتبين لهم ان عمر---- لم يرد ما يقولون----ه فالحوا عليه فقال لهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبعوا ام امر عمر	994	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms162	false	3585766344354177077	184	297	949	1506	1519	300	صلي الله عليه وسلم وامره لاصحابه بها فيقولون له ان ابا----------------------------------------- بكر وعمر افردا الحج ولم يتمتعا فلما اكثروا عليه قال يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر فرحم الله ابن عباس كيف لو راي قوما يعارضون قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول ارسطو وافلاطون وابن سينا والفارابي وجهم بن صفوان وبشر المريسي وابي الهذيل العلاف واضرابهم ولقد سءل عبد الله بن عمر عن متعة الحج-- فامر بها فقيل له ان اباك ينهي عنها فقال ان ابي لم يرد ما تقولون فلما اكثروا عليه -قال ----امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبعوا ام امر عمر	162	-4442412264203252785	239	333.0	182	605	39.50413131713867	46	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2076	true	5806573752783665424	0	21	0	100	1582	300	عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	2076	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms147	false	6205403268126843041	278	299	1491	1591	1596	300	عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	147	-4442412264203252785	81	148.0	64	119	68.06723022460938	15	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2101	true	-6416867279206374072	230	261	1192	1340	1554	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس بنو ادم وادم من تراب	2101	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms147	false	6205403268126843041	269	299	1450	1591	1596	300	وقال------ صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من- ادم وادم من تراب	147	-4442412264203252785	140	266.5	110	148	94.59459686279297	29	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2392	true	-2186915635441073791	103	132	510	637	1467	300	ويحك ان الله لا يستشفع به ---علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان---------------------------- عرشه علي سم-------واته و قال بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل	2392	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms441	false	2955579216803317963	18	48	87	227	1535	300	ويحك ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته--------------------- وانه ليءط به اطيط الرحل	441	-4442412264203252785	92	147.5	71	165	55.75757598876953	18	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2401	true	4271398493893250466	14	134	79	731	1615	300	قال الامام احمد فيما خرج----ه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولت غير تاويله قال الحمد ----الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور ال-له اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون --------------علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	2401	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms121	false	3436805775859050879	108	219	583	1181	1579	300	قال الامام احمد في خطبة كتابه في الرد علي ----------الجهمية---------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بكتاب الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	121	-4442412264203252785	552	1030.0	448	679	81.2960205078125	96	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2412	true	2100948055104898177	155	183	744	894	1491	300	وقال سعيد بن عام- الجواب------------------------------------------- الجهمية-------- شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمعت اليهود والنصاري واهل الاديان ع-------------------لي ان الله --تعال-----ي علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش	2412	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms444	false	4069979419190340082	181	221	885	1095	1504	300	وقال سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علي راس الماءتين وذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمع اه------------------ل الاديان من المسلمين وغيرهم علي ان الله فوق السماوات علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش	444	-4442412264203252785	121	174.0	96	228	53.07017517089844	19	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2441	true	8043604623465322427	5	35	22	198	1538	300	فهم مخالفون الكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون --------------علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ويتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	2441	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms121	false	3436805775859050879	189	219	1007	1181	1579	300	فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم -يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	121	-4442412264203252785	153	281.0	125	190	80.52631378173828	24	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2469	true	5291086598758781735	6	78	28	405	1508	300	ابو عمر بن عبد البر في----- التمهيد في شرح الموطا بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قال اه-ل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	2469	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms380	false	8856824670635063593	71	162	373	842	1562	300	ابو عمر بن عبد البر في كتاب التمهيد في شرح حديث النزول وفيه دليل علي ان الله تعالي في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وقرر ذلك الي ان قال واهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة ف-----ي القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة مخصوصة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	380	-4442412264203252785	352	661.0	283	480	73.33333587646484	63	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2469	true	5291086598758781735	19	45	84	228	1508	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك	2469	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms475	false	-7343470842665810412	220	245	1066	1207	1478	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز ل---انهم لا يكيفون شيءا من ذلك	475	-4442412264203252785	140	273.0	115	144	97.22222137451172	25	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2548	true	7175171874837211262	59	114	280	549	1446	300	حدثنا عبد-الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم او قال سكن عن قلوبهم نادي اهل الس-----------ماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا وكذلك ذكر عبد الله-------- في كتاب السنة	2548	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms502	false	3291666460285567473	203	259	1017	1288	1477	300	حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله ---------قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سج-دا حتي اذا فزع عن قلوبهم ---قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا -----وكذا رواه عبد الله بن احمد في كتاب السنة	502	-4442412264203252785	245	447.5	195	289	84.77508544921875	45	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2548	true	7175171874837211262	28	153	133	744	1446	300	ان الله لا يتكلم بصوت -قال بلي تكلم بصوت وهذه الاحاديث كما جاءت نرويها لكل حديث وجه يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يكلم موسي فهو كافر حدثنا عبد-الرحمن بن محمد المحاربي عن--- الاعمش عن--- مسلم-------- عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم او قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا وكذلك ذكر عبد الله--------------------- في كتاب- السنة و---------------------------------------------------------------------------------------------ذكره عنه الخلال قال سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل تكلم الله تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع	2548	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms537	false	-405538265575797628	197	294	1024	1513	1544	300	ان الله لم يتكلم بصوت فقال يا بني هءلاء الجهمية انما يدورون علي التعطيل------------ يريدون ان يلبسوا علي الناس بلي تكلم بصوت ثم قال حد----------------ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم بن صبيح عن مسروق عن عبد الله ق---------ال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء كجر السلسلة علي الصف وصرح البخاري بان-------------------------------------------------------------------------------------- الله يتكلم بحرف وصوت وذكر في كتابه الصحيح حديث جابر يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب فاحتج به في الباب وان ذكره تعليقا وذكر عن مسروق عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع	537	-4442412264203252785	222	263.0	171	742	29.919137954711914	33	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	128	179	616	863	1468	300	في صحيحه وقال حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار -قال	2549	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms497	false	8834341662154642109	54	102	327	559	1572	300	في صحيحه حد-----ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي------ يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار وقال	497	-4442412264203252785	224	423.5	176	248	90.32257843017578	45	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	96	124	461	598	1468	300	فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	2549	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms499	false	-3615965770773996994	19	47	88	225	1487	300	فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	499	-4442412264203252785	137	274.0	109	137	100.0	28	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	0	178	0	859	1468	300	فليس هذا لغير الله عز وجل قال البخاري وفي هذا دليل ان صوت الله لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي الملاءكة لم يصعقوا وقال لا تجعلوا ندا فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صفاته في المخلوقين حدثنا ابن داود بن شبيب حدثنا همام اخبرنا القاسم بن عبدالواحد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ان جابر بن عبد الله حدثهم انه سمع عبد الله بن انيس يقول- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة وهذا قد استشهد به في صحيحه وقال حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	2549	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms501	false	1282511613539373284	105	204	506	978	1484	300	وليس هذا لغير الله عز وجل قال-------- وفي هذا دليل ان صوت الله لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته ثم ساق حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر------------------ انه سمع عبد الله بن انيس يقوله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر----- العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان الحديث ثم احتج بحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد -----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	501	-4442412264203252785	438	770.5	344	861	50.87107849121094	88	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	0	38	0	182	1468	300	فليس هذا لغير الله عز وجل قال البخاري----- وفي هذا دليل ان صوت الله لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي-------- الملاءكة لم يصعقوا	2549	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms517	false	4100594333776513346	142	181	710	901	1540	300	فليس هذا لغير الله تعالي- قال ابو عبد الله وفي ال--دليل ان صوت الله لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا -نادي جبراءيل الملاءكة لم يصعقوا	517	-4442412264203252785	165	289.0	129	195	84.61538696289062	33	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	137	226	744	1164	1571	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن -------------قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	2646	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms114	false	-5897123597182110691	177	263	953	1358	1566	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبد- قط هم -------ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله ه-----مه وابدله مكانه فرحا قالوا------------- افلا نتعلمهن يا رسول الله قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	114	-4442412264203252785	386	728.0	304	437	88.32952117919922	77	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	125	226	683	1164	1571	300	الحديث المشهور الذي رواه------- احمد في مسنده عن ا--------بن مسعود عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب --عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	2646	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms228	false	804204110534149785	63	162	340	812	1492	300	الحديث-------- الذي رواه الامام احمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما اصاب العبد- قط هم -------ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ---------ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانا فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	228	-4442412264203252785	434	800.5	341	507	85.60157775878906	87	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001414-ara1.ms2694	true	-1651691457574412855	53	116	286	584	1527	300	الموطا الشرح الذي لم يشرح احد مثله الامام ابو عمر بن عبد الب الجواب هذا حديث ثابت فمن جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال وهو حديث منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة	2694	-6184724435626528876	Shamela0008363-ara1.ms380	false	8856824670635063593	65	100	338	511	1562	300	المجاز الوجه الثالث عشر قال------- الامام ابو عمر بن عبد البر في كتاب التمهيد في شرح حديث النزول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله تعالي- في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة	380	-4442412264203252785	118	167.0	91	299	39.464881896972656	21	JK001414-ara1	Shamela0008363-ara1