id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms2401	true	4271398493893250466	34	134	187	731	1615	300	الحمد ----الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكت---------------اب مجتمعون علي مفارقة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	2401	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	43	143	229	776	1592	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مج-معون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	1	421949377841679401	522	987.5	425	567	92.06349182128906	89	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2409	true	-331726015704644517	74	141	418	751	1480	300	فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان ---اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام- وكان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فلقي -ناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم	2409	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	false	4651412675902833534	233	300	1276	1605	1605	300	فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خر-سان من اهل --ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله -------تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم-	10	421949377841679401	322	594.5	257	340	94.70587921142578	58	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2409	true	-331726015704644517	141	300	751	1480	1480	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له محبسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي هي من روح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان بعض خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عن ما ش-اء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا فقال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في-	2409	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	false	-4475080390740985843	0	155	0	724	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا -قالوا ف--هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له م-جسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة م---ثل حجة --زنادقة--- النصاري وذلك ان زنادقة النص-----------------------اري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو رو---ح الله من ذات الله فاذا اراد----- ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خل----قه فيامر بما يشاء وينهي ع--ما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في	11	421949377841679401	665	1220.0	518	775	85.80644989013672	130	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2410	true	-7372007522828951846	0	95	0	482	1512	300	مكانه دونه مكان قال ووجدت ثلاث ايات في القران من المتشابه ق-وله ليس كمثله شء الشوري 11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام 3 لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام 103 فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات- وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا مما وصف الله------------ به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة واضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد- بالبصرة ووضع دين الجهمية وهكذا	2410	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	false	-4475080390740985843	155	242	724	1177	1446	300	مكان- دون- مكان---- ووجد- ثلاث ايات من---------- المتشابه وقوله ليس كمثله شء الشوري ---وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام-- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام---- فبني اصل كلامه علي هذه-- الايات1 وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من ---------------------وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد2 بالبصرة ووضع دين الجهمية1 فاذا	11	421949377841679401	421	743.5	339	504	83.53174591064453	72	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2419	true	1058928150866235924	113	214	647	1162	1586	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون في العلانيه ف-اذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون- فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منتفية واذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما ول----ا يعلم انهم انما يقودون قولهم الي ضلال- وكفر	2419	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	false	-8584908352980827990	92	192	410	916	1450	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لا يءمنون بشء- ولكن-- يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية2 فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا -هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء ا-نما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية ف---------اذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود-- قولهم الي ضلالة وكفر	12	421949377841679401	472	881.5	376	523	90.24856567382812	81	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2429	true	-2430834528122609226	34	103	176	515	1508	300	يسال عنه الجهمي يقال له تجد في كتاب الله انه يخبر عن القران انه مخلوق فلا يجد فيقال له فبم-------------------------------------------------------------------------------------- قلت فيقول من قول الله انا جعلناه قرانا عربيا الزخرف 30 وزعم ان ---------------كل مجعول مخل---وق فادعي كلمة من الكلام المتشابه يحتج بها من اراد ان يلحد في تنزيلها ويبتغي الفتنة في تاويلها وذلك ان جعل في القران من المخلوقين علي وجهين علي معني التسمية وعلي معني فعل من	2429	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	false	-8584908352980827990	210	299	1010	1442	1450	300	يسال عنه------- يقال له تجد في كتاب الله اية تخبر عن القران انه مخلوق فلا يجد فيقال له فتجده في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال ان القران مخلوق فلا يجد فيقال له فمن اين قلت فيقول من قول الله انا جعلناه قرانا عربيا الزخرف--- وزعم ان جعل بمعني خلق فكل مجعول هو مخلوق فادعي كلمة من الكلام المتشابه يحتج بها من اراد ان يلحد في تنزليه- ويبتغي الفتنة في تاويلها وذلك ان جعل في القران من المخلوقين علي وجهين علي معني التسمية وعلي معني فعل من	12	421949377841679401	318	588.5	251	443	71.78329467773438	61	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2429	true	-2430834528122609226	105	300	528	1508	1508	300	الذين جعلوا القران عضين الحج الجواب 91 قالوا هو شعرا وانباء الاولين واضغاث احلام فهذا علي معني التسمية وقال وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف 19 يعني انهم سموهم اناثا ثم ذكر جعل علي غير معني التسمية فقال يجعلون اصابعهم في اذانهم البقرة 19 فهذا علي معني فعل من افعالهم و-قال حتي اذا جعله نارا الكهف 96 هذا علي معني فعل -هذا جعل المخلوقين ثم ذكر جعل من ا----لله علي معني خلق وجعل علي غير معني خلق والذي قال الله جل ثناءه جعل علي معني---- خلق لا يكون الا خلقا ولا يقوم الا مقام خلق----- لا يزول عن- المع---------------------------------------------------------------------------------------ني ف-ما قال الله جعل علي معني خلق كذلك قوله الحمد---- الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور الانعام 1 بمعني خل-ق الظلمات والنور ----------------------------------------------------------------------وجعلنا الليل والنهار ايتين الاسراء 12 يقول -خلقنا الليل والنهار ايتين-- قال وجعل الشمس سراجا النوح 16 وقال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها الاعراف 189 يقول خلق منها زوجها خل------ق من ادم حواء وقال وجعل لها رواسي النمل 61----------------- ومثله في القران كثير فهذا وما كان مثاله لا يكون مثاله الا علي معني خلق وق---------------------------وله ما جعل الله من بحير----------ة الماءد 103 لا يعني ما خلق الله-	2429	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms13	false	5291248952420489348	1	216	6	1109	1551	300	الذين جعلوا القران عضين الحجر--------- قالوا هو شعر- وانباء الاولين واضغاث احلام فهذا علي معني التسمية2 قال وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف يع---ني انهم سموهم اناثا ثم ذكر جعل علي---- معني التسمية فقال يجعلون اصابعهم في اذانهم البقرة--- فهذا علي معني فعل من افعالهم3 وقال حتي اذا جعله نارا الكهف--- هذا علي معني فعل فهذا جعل المخلوقين ثم---- جعل من امر الل---------------------------------------------------------------ه علي معني غير خلق لا يكون الا خلق- ولا يقوم الا مقام خلق خلقا لا يزول عنه المعني واذا قال الله جعل علي غير معني خلق لا يكون خلق ولا يقوم مقام الخلق ولا يزول عنه المعني فمما قال الله جعل علي معني خلق ق-----وله الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور الانعام ---يعني وخلق الظلمات والنور1 وقال وجعل لكم السمع والابصار النحل يقول وخلق لكم السمع والابصار وقال وجعلنا الليل والنهار ايتين الاسراء --ويقول وخلقنا الليل والنهار ايتين2 وقال وجعل الشمس سراجا --نوح و---قال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها الاعراف---- يقول خلق منها زوجها يقول وخلق من ادم حواء وقال وجعل لها رواسي النمل يقول وخلق لها رواسي ومثله في القران كثير فهذا وما كان مث-له لا يكون ------الا علي معني خلق ثم ذكر جعل علي غير معني خلق قوله ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة الماءدة ---لا يعني ما خلق الله	13	421949377841679401	836	1431.0	675	1223	68.35649871826172	140	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2430	true	5530459149522450768	0	100	0	495	1506	300	من بحيرة وق----------ال الله لابراهيم اني جاعلك للناس اماما البقرة 124 لا يعني اني خالقك للناس اماما لان خلق ابراهيم كان متقدما-- قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا البقرة 126 وقال رب --------اجعلني مقيم الصلاة ابراهيم 40 لا يعني -خلقني مقيم الصلاة و-قال يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الاخرة ال عمران 176 لا يعني يريد الله ان لا يخلق لهم حظا في الاخرة وقال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص 7 لا يعني وخالقوه من المرسلين لان الله تعالي وعد ام موسي ان يرده اليها ثم يجعله من بعد ذلك مرسلا و-قال ويجعل	2430	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms13	false	5291248952420489348	216	300	1109	1551	1551	300	من بحيرة ولا ساءبة وقال الله لابراهيم اني جاعلك للناس اماما البقرة---- لا يعني اني خالق- للناس اماما لان خلق ابراهيم كان متقدما1 وقال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا ا---براهيم وقال ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة ابراهيم--- لا يعني اخلقني مقيم الصلاة2 وقال يريد الله ا--لا يجعل لهم حظا في الاخرة ال عمران و---------------------------------------------------قال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص-- لا يعني وخالقوه من المرسلين لان الله------ وعد ام موسي ان يرده اليها ثم يجعله--- بعد ذلك رسولا3 وقال ويجعل-	13	421949377841679401	401	708.0	325	518	77.41312408447266	70	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2430	true	5530459149522450768	100	275	495	1373	1506	300	الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم الانفال 37 لا يعني فيخلقه في جهنم وقال ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين القصص 5 وقال فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف 143 لا يعني خ-لقه دكا ومثله في القران كثير----- وما كان علي مثاله لا يكون علي معني خلق فاذا قال تعالي جعل علي معني خلق وقال جعل علي غير معني خلق فباي حجة قال الجهمي جعل علي معني الخلق فان رد الجهمي الجعل الي المعني الذي وصفه الله فيه والا كان من الذين يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد-ما عقلوه وهم يعلمون ف-لما قال الله عز وجل انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون الزخرف 3 يقول جعله جعلا علي معني فعل من افعال الله علي غيرمعني خلق وقال في سورة يوسف انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون يوسف 2 وقال بلسان عربي مبين الشعراء 195 وقال فانما يسرناه بلسانك مريم 97 فلما جعل الله القران عربيا ويسره بلسان نبيه ------------------كان ذلك فعلا من افعال الله ------------جعل به القران--- عربيا فف-ي هذا بيان لمن اراد----- الله	2430	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms14	false	3653567412164023302	0	148	0	769	1500	300	الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم الانفال و--------------------------قال ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين القصص وق--ال فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف---- لا يعني وخلقه دكا ومثله في القران كثير فهذا وما كان علي مثاله لا يكون علي معني خلق فاذا قال -الله جعل علي معني خلق وقال جعل علي غير معني خلق فباي حجة قال الجهمي جعل علي معني خل--ق فان رد الجهمي الجعل الي المعني الذي وصفه الله فيه والا كان من الذين يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون1 فلما قال الله -------انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون ال------------------------------------------------------------زخرف وقال لتكون من المنذرين بل--------------------------------------------سان عربي مبين الشعراء وق----ال فانما يسرناه بلسانك مريم ف---لما جعل الله القران عربيا ويسره بلسان نبيه صلي الله عليه وسلمكان ذلك فعلا من افعال الله تبارك وتعاليجعل--- القران به عربيا يعني هذا بيان لمن اراد هداه الله	14	421949377841679401	684	1243.5	548	925	73.9459457397461	120	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2431	true	1466983687856726728	23	162	128	815	1513	300	بيان ما انكرت الجهمية ---ان يكون الله كلم موسي صلي الله عليه وسلم وعلي نبينا وعلي ساءر الانبباء قلنا لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم- انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم-- وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول --لموسي------------------------------------- لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري واني انا ربك طه 14 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موس----ي انا الله رب العالمين ولا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص	2431	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	false	-1758885559709714600	173	300	858	1478	1478	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فق------------------------------------------------لنا لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتي------ن فقلنا -هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه---------------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهم-- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين القصص------------------------------------ وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء و----قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وق----ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص-	23	421949377841679401	547	933.5	434	745	73.42282104492188	96	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2431	true	1466983687856726728	162	300	815	1513	1513	300	القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لا-يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان------- اليس الله عز وجل قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 11 اتراه ا-نها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء 79 اتراها انها سبحت بفم وجوف ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 21 اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف ------------------------شاء من غير ان يقول--------- فم ولسان وشفتان قال--------------------------- فلما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا-	2431	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	0	143	0	719	1511	300	القران ف----اما ما قالوا ان الله ----------لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث------- الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات اليس الله -------قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت ----تراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال----- وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء--- اترا-----ها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ -شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت--- اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ول---ا شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا	24	421949377841679401	606	1036.0	487	784	77.2959213256836	101	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2432	true	-1103077548398454446	0	168	0	848	1462	300	ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا-رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يام-وسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك -مت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا تشبهه قال اس--معتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلا حلاوة سمعتموها فكانه مثله قال وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة يا عيسي -بن مريم -انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون ال--------له اليس الله هو القاءل قالوا -يكون الله شيءا -يعبر عن الله كما يكون----- فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين------------------ الاعراف 6 اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم	2432	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	143	300	719	1511	1511	300	ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون -------عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله1--- وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما -كون شيءا فعبر لموسي ق-لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف-- اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون----- شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	734	1322.5	587	896	81.91963958740234	128	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2432	true	-1103077548398454446	168	300	848	1462	1462	300	علي الله الفرية حتي زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول عن مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخل----------------------------------------------وق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر -تشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه ق--درة ولا نقول انه---- قد كان ولا نور له-	2432	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	0	138	0	651	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة -----قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد ك--------ان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له	25	421949377841679401	574	1074.5	449	678	84.6607666015625	109	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2433	true	8559709129073902532	0	164	0	783	1454	300	حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه ---كان ولا عظمة--- حتي خلق- لنفسه عظمة -فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره و الله وقدرته و الله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم و---احد وسميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق ق---درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا	2433	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	138	300	651	1427	1427	300	حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه عظمة1 فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره وال-له وقدرته وال-له وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا-	25	421949377841679401	735	1350.5	582	811	90.62885284423828	138	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2433	true	8559709129073902532	164	206	783	984	1454	300	نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالما مالكا لا-متي ولا كيف- وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني	2433	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	false	3036672432391152418	0	42	0	198	1517	300	نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قادرا لا متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني	26	421949377841679401	184	316.5	145	212	86.79244995117188	33	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2467	true	-2513049534590784444	25	57	116	267	1521	300	فتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث النبي---- صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا مما يصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا فبين	2467	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	false	-4475080390740985843	188	219	902	1052	1446	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف--- الله بشء- مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان	11	421949377841679401	134	235.0	104	155	86.45161437988281	26	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2468	true	5342624162045581013	0	33	0	163	1485	300	من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تاتمون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما	2468	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	false	-8584908352980827990	116	149	536	698	1450	300	من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء -انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما	12	421949377841679401	159	310.0	126	163	97.54601287841797	31	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2468	true	5342624162045581013	54	147	264	709	1485	300	الي قول قال----- فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات -لا يعلم حتي خلق فعلم--- والذي لا يعلم هو جاهل ----	2468	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	204	299	971	1424	1427	300	-----ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز	25	421949377841679401	413	795.0	326	459	89.97821044921875	81	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2468	true	5342624162045581013	129	210	632	1033	1485	300	نقول انه قد كان في وقت من الاوقات -لا يعلم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف -وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخرومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا المدث الجواب 11 وقد كان---- الله سماه وح-----يدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه وح-----يدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد فقد بين ان ما	2468	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	false	3036672432391152418	0	79	0	392	1517	300	نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------ا لا متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا ----------------وقد كان هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة ق-د سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد بي------ان ما	26	421949377841679401	357	646.0	284	425	84.0	64	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2485	true	-599302129033114628	273	300	1425	1551	1551	300	فاذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق -قلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم -قلنا-	2485	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	false	-8584908352980827990	109	136	501	630	1450	300	فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذ-ا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا	12	421949377841679401	123	225.0	97	130	94.61538696289062	23	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2486	true	5540170796383949119	0	57	0	294	1411	300	قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون و-قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما و----لا يعلم انهم انما يقودون بقولهم الي ضلالة وكفر	2486	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	false	-8584908352980827990	136	192	630	916	1450	300	قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء ا-نما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح-------- منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قو---لهم الي ضلالة وكفر	12	421949377841679401	267	502.0	215	299	89.29766082763672	47	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2486	true	5540170796383949119	60	203	307	1001	1411	300	بيان ما انكرت الجهمية ---ان يكون الله كلم موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي ساءر الانبياء قلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم- انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم ولسان وشفتين فقلنا هو يجوز لمكون او لغير----ه ان يقول يا موسي----------------------- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدن------------------ي طه 14 او اني انا ربك طه 12 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمي ان الله كون الاشياء كان يقول ذلك المكون يا موس----ي انا الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالات- وبكلامي الاعراف 144 فهذا منصوص	2486	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	false	-1758885559709714600	173	300	858	1478	1478	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فق-------------------------------------------لنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف---- ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه------------------------ فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهم- ان الله كون شيءا ---كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين القصص----------------------------------- وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء و----قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وق----ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف---- فهذا منصوص-	23	421949377841679401	549	950.5	436	749	73.2977294921875	100	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2486	true	5540170796383949119	203	257	1001	1265	1411	300	القران واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان------- اليس	2486	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	0	52	0	251	1511	300	القران فاما ما قالوا ان الله ----------لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث------- الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات اليس	24	421949377841679401	237	432.5	187	271	87.45387268066406	45	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2487	true	-5232322368894038881	0	175	0	828	1466	300	قدرة--- حتي خلق لنفسه قد--رة ولا نقول انه---- قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة--- حيث خلق- لنفسه عظمة -فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره و الله وقدرته و الله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن----- لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم--- واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق-------- والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا	2487	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	123	300	587	1427	1427	300	قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه عظمة1 فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره وال-له وقدرته وال-له وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل -------بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا-	25	421949377841679401	771	1386.0	607	878	87.8132095336914	143	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2487	true	-5232322368894038881	175	249	828	1202	1466	300	نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالما مالكا لا متي ولا كيف -وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان---- الله سماه وح-----يدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه وح-----يدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد وقال	2487	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	false	3036672432391152418	0	78	0	389	1517	300	نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قادرا لا متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة ق-د سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد بيان	26	421949377841679401	352	656.5	280	397	88.66498565673828	63	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2507	true	89798521085324969	156	300	847	1541	1541	300	فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شي ء--- اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كما شاء فكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول ج-وف ولا فم ولا شفتان ولا لسان فذكر ان الله يتكلم كيف يشاء ومن يقول بالاول يقول ان تكلمه لا يتعلق بالمشيءة اذ لا يتعلق بالمشيءة عندهم الا المحدث الذي هو مخلوق منفصل ثم قال احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما تطيق بذلك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك فقال سبحانه الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشب-ه قال ا--سمعتم------ الصواعق التي تقبل-	2507	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	90	228	467	1125	1511	300	فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان ا-لله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل	24	421949377841679401	450	779.0	351	881	51.07831954956055	77	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2508	true	8078002830855032857	0	115	0	582	1462	300	في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله فقوله انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان اي لغة ولي قوة الالسن كلها اي اللغات كلها وانا اقوي من ذلك فيه بيان ان الكلام يكون بقوة الله وقدرته وانه يقدر ان يتكلم بكلام اقوي من كلام وهذا صريح في قول هءلاء كما هو صريح في انه كلمه بصوت وكان يمكنه ان يتكلم باقوي من ذلك الصوت وبدون ذلك الصوت وكذلك قول احمد وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولسنالن المرسلين فانه دليل علي انه سالهم عن تكليمه في المستقبل حيث انكروا ان يكون منه تكليم في المستقبل ثم لما قالوا انما يكون شيءا فيعبر عن الله قال قلنا قد اعظمتم	2508	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	228	300	1125	1511	1511	300	في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله1 وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله ا-------------------------------------نما يكون شيءا فيعبر عن الله ق----لنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	178	293.5	147	724	24.585636138916016	27	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2508	true	8078002830855032857	115	271	582	1316	1462	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان الله لا ي-كلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا -تكلم ولا ت-حرك ولا تزول من مكان فقد حكي عنهم منكرا عليهم نفيهم عن الله تعالي ان يتكلم او يتحرك او يزول من مكان الي مكان ثم انه قال فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا -كذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله تعالي قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول ان الله قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه --قدرة	2508	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	0	129	0	616	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من م-------------------------------------------------------------------------------كان الي مكان----------- فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق -قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------------- بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد ك--------------ان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول ان----ه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة	25	421949377841679401	582	1040.0	457	760	76.57894897460938	107	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2509	true	-2138529986035423741	213	242	1119	1263	1550	300	خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون	2509	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	135	164	682	829	1511	300	خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون------- عن انفسكم الشنعة بما تظهرون	24	421949377841679401	134	240.0	106	154	87.01298522949219	23	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2510	true	2875208399472826208	134	164	675	823	1500	300	علي الله------- حين زعمتم ان الله تعالي لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا ت-كلم ولا -تحرك ولا تزول من مكان الي مكان وهذ----------ه الحجة	2510	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	0	31	0	157	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم انه---------- لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة	25	421949377841679401	134	227.0	106	167	80.23951721191406	24	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2510	true	2875208399472826208	264	300	1325	1500	1500	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال انه---- قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من-	2510	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	27	61	136	301	1427	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق -قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من	25	421949377841679401	159	287.5	127	180	88.33333587646484	30	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2511	true	-3082517133971845873	0	90	0	400	1406	300	الاوقات لا يتكلم حتي خلق يتكل-م وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه قد كان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه ق--درة ولا نقول انه---- قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة--- حتي خلق- لنفسه	2511	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	61	153	301	717	1427	300	الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه--- كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه	25	421949377841679401	371	658.5	287	437	84.89702606201172	70	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2512	true	329106608369586043	236	300	1229	1566	1566	300	وقد ذكر الله تعالي كلامه في غير موضع من القران فسماه كلاما ولم يسمه خلقا قال- فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة 37 وقال وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله البقرة 75 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وقال---- اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف 144 وقال وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال فامنوا ب الله ورسوله النبي الامي-	2512	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms17	false	-1974620974860146566	213	271	1043	1361	1518	300	وقد ذكر الله ------كلامه في غير موضع من القران فسماه كلاما ولم يسمه خلقا قوله فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة وق---ال وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله البقرة وق---ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف و----قال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف وق----ال وكلم الله موسي تكليما النساء وق----ال فامنوا با-لله ورسوله النبي الامي	17	421949377841679401	301	560.5	245	343	87.7551040649414	50	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2514	true	-283167620834775839	32	210	145	1035	1505	300	وقد سالت الجهمية اليس انما قال الله جل ثناءه قولوا امنا بالله البقرة 136 وقولوا للناس حسنا البقرة 83 وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم العنكبوت 46 وقولوا قولا سديدا الاحزاب 70 فقولوا اشهدوا بانا مسلمون يال عمران 64 وقال وقل الحق من ربكم الكهف 29 وقال وقل سلام الزخرف 89 ----ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا النساء 171 وقال ولا تقولوا -------------------------------------------------------------------------لمن يقتل في سبيل الله اموات البقرة 154 ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الكحف 23 وقال--------- فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما السراء 23 وقال ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء 36 ولا تدع مع الله الها اخر القصص 88 وقال ولا تقتلوا اولادكم من املاق الانعام 151 ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء 29 ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام 151 152 ولا تمش في الارض مرحا الاسراء 37 ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	2514	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms18	false	-7394451219823447083	42	203	210	1059	1557	300	وقد سالت الجهمية اليس انما قال الل---------ه قولوا امنا بالله البقرة---- وقولوا للناس حسنا البقرة--- وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم العنكبوت وقو---لوا قولا سديدا الاحزاب--- فقولوا اشهدوا بانا مسلمون -ال عمران--- وقال وقل الحق من ربكم الكهف--- وقال فقل سلام عليكم الانعام ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا النساء---- وقال ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء لا تقولوا راعنا البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات البقرة---- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف فلا تقل لهما اف ولا تنهره----------------------------------------ما الاسراء و---لا تدع مع الله الها اخر القصص-------- ولا تقتلوا اولادكم من املاق الانعام و----لا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء--- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الانعام ول-------------------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و--------لا تمش في الارض مرحا لقمان----- ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	18	421949377841679401	720	1274.5	579	976	73.77049255371094	128	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2516	true	4361049865560714590	137	252	646	1222	1461	300	قولا م---نه ولا بدا منه قال الامام احمد---------- وقد سمت الملاءكة كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا في قوله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق سبا 23 وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي--- بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وبينهما ستماءة-- سنة فلما اوحي الله جل ثناءه الي محمد صلي الله عليه وسلم سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفاء وظنوا انه امر من امر الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله عز وجل حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا 23 يقول حتي اذا ت-جلي الفزع عن قلوبهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم- ولم يقولوا ماذا خلق ربكم- فهذا بيان لمن	2516	-6184724435626528876	Shamela0007623-ara1.completed.ms18	false	-7394451219823447083	193	300	1012	1557	1557	300	---الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي وقد سمت الملاءكة كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا--- قوله------ حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا-------------- وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وبينهما كذا وكذا سنة فلما اوحي الل---------ه الي محمد صلي الله عليه وسلم-سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفا ف-ظنوا انه امر من---- الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله------- حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا ---يقول حتي اذا انجلي الفزع عن قلوبهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم1 ولم يقولوا ماذا خلق ربكم2 فهذا بيان لما-	18	421949377841679401	490	859.0	392	597	82.0770492553711	86	JK001414-ara1	Shamela0007623-ara1.completed