id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0305	true	5825818554202563159	149	237	754	1195	1522	300	ابي حاتم في الرد علي الجهمية قال كان في كتابي عن الربيع بن سليمان قال حضرت الشافعي او حدثني ابو شعيب الا اني اعلم---- حضر عبد الله بن عبد الحك-م ويوسف بن عمرو بن يزي--------------------------------------د فسال حفص عبد الله --------------قال ما تقول في القران فابي ان يجيبه فسال يوسف بن عمرو-------- فلم يجبه وكلاهما اشار الي--- الشافعي فسال الشافعي فاحتج عليه و--------طالت فيه المناظرة فقال الشافعي بالحجة----- بان القران كلام الله غير مخلوق وكفر حفصا الفرد قال الربيع فلقيت حفصا في المسجد بعد هذا فقال اراد الشافعي قتلي	305	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms234	false	6869368726592213765	9	105	39	530	1524	300	ابي حاتم قال------------------------ في كتابي عن الربيع بن سليمان قال حضرت الشافعي و--حدثني ابو سعيد الا اني اعلم انه حضر عبد الله بن عبد الحكيم ويوسف بن عمرو بن يزيد وحفص الفرد وكان الشافعي يسميه المنفرد فسال حفص عبد الله بن عبد الحكم فقال ما تقول في القران فابي ان يجيبه فسال يوسف بن عمرو بن يزيد فلم يجبه فكلاهما اشار الي ان الشافعي فسال الشافعي فاحتج عليه الشافعي فطالت فيه المناظرة فقام الشافعي بالحجة عليه بان القران كلام الله غير مخلوق وكفر حفص- الفرد قال الربيع فلقيت حفصا في المسجد بعد فق----ال اراد الشافعي قتلي	234	-4235895910862900889	399	690.5	318	522	76.43678283691406	67	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	259	300	1333	1518	1518	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة------- حق وان-	2494	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	false	8187673752381533545	0	40	0	182	1426	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--- من ذلك شيءا وان الله ------اله واح----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان	105	-4235895910862900889	170	299.5	132	195	87.17948913574219	34	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	1	235	6	1138	1489	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الماءدة 64 و-----------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان علما كما قال انزله بعلمه النساء 66 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوة فصلت 25 وقالوا انه لا يكون في الارض ---من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء----- بمشيءة الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 ولما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ا-----------و يكون ا-----حد يقدر --ان يخر-ج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد- يخلقها الله تعالي وا-----------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر-- واصلحهم وهداه------------------------م ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا	2495	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	false	8187673752381533545	38	292	175	1382	1426	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدا كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لله------------------------------------- علما كما قال انزله بعلمه وقوله و-------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدر--------------------------------------------------------------------------ة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج وتقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول --له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه-------------------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العبادة مخلوقة -لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم------ ونظرهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم ------------------------------	105	-4235895910862900889	562	850.0	435	1678	33.492252349853516	99	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	236	300	1144	1489	1489	300	ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدي-------------------------------------------------------------------------ن وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكون-- كافرين كما علم وا---خذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره -حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون-------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضرا الي ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله-	2495	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	false	-9052050510569802842	3	90	12	468	1570	300	و---اصلحهم كا-نوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-----------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا -----الي الله	106	-4235895910862900889	278	479.0	225	477	58.280921936035156	42	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2496	true	7917504434232965213	2	109	15	571	1580	300	الي الله في كل وقت--- والفقر الي الله في كل ---حال-- ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال الله تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي عليه السلام سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمهم بذلك ل----انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا	2496	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	false	-9052050510569802842	88	186	459	955	1570	300	الي الله ونثبت الحاجة والفقر--------- في كل وقت اليه ونقول ا--ن القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين ان ا-----------------لله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------ان موسي------------ سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعل--م بذلك موسي انه لا ير-ه في الدنيا ونري ان -----------لا نكفر-- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا	106	-4235895910862900889	353	502.5	277	630	56.03174591064453	53	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2497	true	729356746951562374	108	212	574	1087	1581	300	الله ينزل الي --سماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الل----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 ويرون العيد و---------------------------------------------الجمعة والجماعة خلف كل امام بر وفاجر ويثبتو---------------------------------------------------------------------------ن المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحصر والسفر	2497	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	false	-6305746834449842333	168	300	890	1535	1535	300	النزو---ل الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءر هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع-------------------------------------------------------------------------------------------- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صف---------------ا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل----- بر وفاجر وكذلك شروط الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين----------- في الحضر والسفر-	107	-4235895910862900889	275	354.5	211	775	35.48387145996094	44	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2498	true	-3202112808810028775	1	32	4	173	1652	300	الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	2498	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	false	2459447195670030233	101	129	572	726	1680	300	الجنة والنار مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله عزوجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	108	-4235895910862900889	135	227.0	108	174	77.5862045288086	21	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2632	true	2211029400609477690	29	59	155	318	1550	300	ذكر علل الملحدين -الدهريين مما احتجوا به- في قدم العالم وتكلم عليها وانه استوفي ما ذكره ابن الراوندي في كتابه المعروف بكتاب التاج وهو الذي نصر فيه القول بقدم العالم	2632	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms083	false	-3047520804316711974	43	72	254	415	1694	300	ذكر علل الملحدين والدهريين مما احتجوا بها في قدم العالم وتكلم عليها و----استوفي ما ذكره ابن الراوندي في كتابه المعروف بكتاب التاج وهو الذي نصر فيه القول بقدم العالم	83	-4235895910862900889	159	301.5	130	165	96.36363983154297	27	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2677	true	5273241617820067950	225	300	1219	1614	1614	300	ابو محمد عبد الله بن يوسف الجويني والد ابي المعالي في اخر كتاب حققه س-ماه عقيدة اصحاب الامام المطلبي الشافعي---------- وكافة اهل السنة والجماعة وقد نقل هذا منه الحافظ ابو القاسم بن عساكر في مناقبه الذي سماه تبيين كذب المفتري فيما ينسب الي الشيخ ابي الحسن الاشعري وجمع فيه ما امكنه من مناقبه وادخل في ذلك امورا اخري يقوي بها ذلك قال ابو محمد الجويني ونعتقد ان المصيب من المجتهدين في الاصول والفروع واحد ويجب-	2677	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms073	false	-4472371818495971183	22	58	110	310	1581	300	ابو محمد عبد الله بن يوسف الجويني رحمه الله -------في اخر كتاب صنفه وسماه عقيدة اصحاب الامام المطلبي الشافعي رحمه الله وكافة اهل السنة والجماعة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعتقد ان المصيب من المجتهدين في الاصول والفروع واحد ويجب	73	-4235895910862900889	174	304.0	142	407	42.7518424987793	27	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2678	true	5141939102710900638	0	131	0	700	1564	300	التعيين في الاصول فاما في الفروع فربما يتاتي التعيين وربما لا يتاتي ومذهب الشيخ ابي الحسن رحمه الله تصويب المجتهدين في الفروع وليس ذلك مذهب الشافعي رضي الله عنه وابو الحسن احد اصحاب الشافعي رضي الله عنه- فاذا خالفه في شء اعرضنا عنه فيه ومن هذا القبيل قوله--- لا صيغة للالفاظ ويقل ويعز مخالفته اصول الشافعي------------- ونصوصه وربما نسب المبتدعون اليه ما هو برء عنه كما نسبوا اليه انه يقول ليس في المصحف قران ولا في القبر نبي وكذلك الاستثناء في الايمان ونفي القدرة علي الحلق في الازل وتكفير العوام وايجاب علم الدليل عليهم قال وقد تصفحت ما تصفحت من كتبه---------------------------- فوجدتها كلها خلاف ما نسب اليه ولا عجب ان اعترضوا عليه وافترضوا فانه رحمه الله فاضح القدرية وعامة المبتدعة وكاشف عوراتهم ولا خير فيمن لا يعرف حاسده وقال الشيخ الامام	2678	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms073	false	-4472371818495971183	58	187	310	1004	1581	300	التعيين في الاصول فاما الف---روع فربما يتاتي التعيين وربما لا يتاتي ومذهب الشيخ ابي الحسن رحمه الله تصويب المجتهدين في الفروع وليس ذلك مذهب الشافعي رضي الله عنه وابو الحسن احد اصحاب الشافعي رضي الله عنهم فاذا خالفه في شء اعرضنا عنه فيه ومن هذا القبيل قوله ان لا صيغة للا--مر وتقل وتعز مخالفته اصول الشافعي رضي الله عنه ونصوصه وربما نسب المبتدعون ا-----------------------------ليه انه يقول ليس في المصحف قران ولا في القبر نبي وكذلك الاستثناء في الايمان ونفي --قدرة الخ----لق في الازل وتكفير العوام وايجاب علم الدليل عليهم---- وقد تصفحت ما تصفحت من كتبه وتاملت نصوصه في هذه المساءل فوجدتها كلها خلاف ما نسب اليه ولا عجب ان اعترضوا عليه واخترصوا فانه رحمه الله فاضح القدرية وعامة المبتدعة وكاشف عوراتهم ولا خير فيمن لا يعرف حاسده -قال------ الامام	73	-4235895910862900889	638	1199.0	518	745	85.63758087158203	107	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2681	true	1911332616978372367	185	232	1040	1286	1640	300	خالي الامام ابا سعيد يعني عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري يقول كان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه--- الكمال والفضل والخصال الحميدة وانه لو جاز ان يبعث الله نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقته وورعه وزهده وديانته في كمال فضله	2681	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms175	false	-71235349143364414	173	221	946	1194	1592	300	خالي الامام ابا سعيد يعني عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري يقول كان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة -انه لو جاز ان يبعث الله نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقته وورعه وزهده وديانته في كمال فضله	175	-4235895910862900889	245	479.0	198	249	98.3935775756836	45	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2682	true	726707616898969493	92	153	489	792	1583	300	وكان يظن به---- من لا يفهم انه مخالف للاشعري لقوله في كتابه في احوال الفقه وقالت الاشعرية ان الامر لا صيغة له وليس ذلك لانه لا يعتقد اعتقاده وانما قال ذلك لانه خالفه في هذه المسا------------------------------------------------------------------------لة مما انفرد بها ابو الحسن قال وقد ذكرنا في كتابنا هذا عند فتواه علي من خالف الاشعرية واعتقد تبديعهم وذلك اوفي دليل علي انه منهم	2682	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms189	false	-5736014484846789248	171	245	954	1326	1603	300	وكان يظن به بعض من لا يفهم انه مخالف للاشعري لقوله في كتابه في اصو-ل الفقه وقالت الاشعرية ان الامر لا صيغة له وليس ذلك لانه لا يعتقد اعتقاده وانما قال ذلك لانه خالفه في هذه المسءلة بعينها كما خالفه غيره من الفقهاء فيها فاراد ان يبين فيها ان هذه المسءلة مما انفرد بها ابو الحسن---- وقد ذكرنا في كتابنا هذا عنه فتواه في--من خالف الاشعرية واعتقد تبديعهم وذلك اوفي دليل علي انه منهم	189	-4235895910862900889	291	550.5	232	379	76.781005859375	55	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2682	true	726707616898969493	189	300	988	1583	1583	300	الجواب وب الله التوفيق ان كل من اقدم علي لعن فرقة من المسلمين وتكفيرهم فقد ابتدع وارتكب ما لا يجوز ال--اقدام عليه وعلي الناظر في الامور اعز الله انصاره الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده الجواب وب الله التوفيق ان الاشعرية اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي ب-عده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي قال فهذه اجوبة هءلاء الاءمة الذين كانوا-	2682	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms228	false	1076554122755460769	1	108	5	591	1596	300	الجواب وب-الله التوفيق ان كل من اقدم علي لعن فرقة من المسلمين وتكفيرهم فقد ابتدع وارتكب ما-لا يجوز الا اقدام عليه وعلي الناظر في الامور اعز الله انصاره الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده الجواب وب-الله التوفيق ان الاشعرية اعيان---- السنة و-نصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز-باذي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي---- فهذه اجوبة هءلاء الاءمة الذين كانوا	228	-4235895910862900889	580	1107.5	475	599	96.82804870605469	104	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2683	true	-4139114140351326660	0	42	0	219	1588	300	في عصرهم علماء الامة فاما قاضي القضاة----------------------- الحنف-ي الدامغاني فكان يقال له في عصره ابو حنيفة الثاني واما الشيخ الامام ابو اسحاق فقد طبق ذكر فضله الافاق واما الشيخ ا-لامام ابو بكر الشاشي فلا يخفي محله علي منته في العلم ولا ناشء	2683	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms228	false	1076554122755460769	108	155	591	834	1596	300	في عصرهم علماء الامة فاما قاضي القضاة ابو حنيفة ابو عبد الله الحنيفي الدامغاني فكان يقال له في عصره ابو حنيفة الثاني واما الشيخ الامام ابو اسح-ق فقد طبق ذكر فضله الافاق واما الشيخ اللامام ابو بكر الشاشي فلا يخفي محله علي منته في العلم ولا ناشي	228	-4235895910862900889	216	409.0	174	244	88.52458953857422	37	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2732	true	7396131559469039644	46	90	263	482	1660	300	ثم ان السلطان اعز الله نصره وصرف همته العالية الي نصرة دين الله وقمع اعداء الله بعد ما تقرر للكافة حسن اعتقاد-ه بتقرير خطباء اهل مملكته علي لعن من استوجب اللعن من اهل البدع- ببدعته وايس اهل الزيغ عن زيغه عن الحق وميله عن	2732	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms062	false	-7631570176751710738	257	300	1315	1527	1527	300	ثم انه------- اعز الله نصره -صرف همته العالية الي نصرة دين الله وقمع اعداء الله بعد ما تقرر للكافة حسن اعتقاداه بتقرير خطباء اهل مملكته علي لعن من استوجب اللعن من اهل البدعة ببدعته وايس اهل الزيغ عن زيغه عن الحق وميله عن-	62	-4235895910862900889	209	389.0	167	221	94.57013702392578	40	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2732	true	7396131559469039644	90	139	482	769	1660	300	القصد فالقوا في سمعه ما فيه مساء- اهل السنة والجماعة كافة ومصيبتهم عامة من الحنفية والمالكية والشافعية الذين لا يذهبون في التعطيل مذ-هب المعتزلة ولا يسلكون في التشبيه طرق المجسمة في مشارق الارض ومغاربها ليلبسوا بالاسوة معهم في هذه المساءة عما يسوءهم من اللعن والقمع في هذه الدولة المنصورة	2732	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms063	false	984166147510537624	0	49	0	289	1608	300	القصد فالقوا في سمعه ما فيه مساءة اهل السنة والجماعة كافة ومصيبتهم عامة من الحنفية والمالكية والشافعية الذين لا يذهبون في التعطيل مذاهب المعتزلة ولا يسلكون في التشبية طرق المجسمة في مشارق الارض ومغاربها ليتسلوا بالاسوة معهم في هذه المساءة عما يسوءهم من اللعن والقمع في هذه الدولة المنصورة	63	-4235895910862900889	283	552.0	234	289	97.92387390136719	45	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2732	true	7396131559469039644	168	298	920	1652	1660	300	من المحنة واش-عار ما اشار باطفاءه في رسالته من الفتنة مما تقدم به من سب حزب ------ابي الحسن الاشعري في دولة السلطان ظفرلنك ووزيره ابي نصر منصور بن محمد الكندري وكان السلطان حنفيا سنيا وكان وزيره معتزليا رافضيا فلما امر السلطان بلعن المبتدعة علي المنابر في الجمع قرن الكندري للتسلي والتشفي اسم الاشعرية باسماء ارباب البدع وامتحن الاءمة الاماثل وقصد الصدور الافاضل وعزل ابا عثمان الصابوني عن الخطابة بنيسابور وفوضها الي بعض الحنفية------------ وخرج الاستاذ ابو القاس-------م ابو المعالي الجويني ع-----------------ن الب----------------------------------------------------------لد فلم يكن الا يسيرا حتي -----------------------------------------------------مات ذلك السلطان وتولي ابنه الب-ارسلان واستوزر الوزير الكامل ا---------------------با علي الحسن بن علي بن اسحاق فاعز اهل السنة وقمع اهل النفاق وامر باسقاط ذكرهم من السب وافراد من عداهم باللعن والس-ب واسترجع من خرج منهم الي وطنه واستقدمه مكرما بعد بعده وظعنه	2732	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms068	false	-3990041811419402561	1	159	5	908	1645	300	من المحنة واستعار ما اشار باطفاءه في رسالته من الفتنة مما تقدم به من سب حزب الشيخ ابي الحسن الاشعري في دولة السلطان طغرلبك ووزارة ابي---- منصور بن محمد الكندري وكان السلطان حنفيا سنيا وكان وزيره معتزليا رافضيا فلما امر السلطان بلعن المبتدعة علي المنابر في الجمع قرن الكندري للتسلي والتشفي اسم الاشعرية باسماء ارباب البدع وامتحن الاءمة الاماثل وقصد الصدور الافاضي وعزل ابا عثمان الصابوني عن الخطابة بنيسابور وفوضها الي بعض الحنفية فام الجمهور وخرج الاستاذ ابو القسم والامام ابو المعالي الجويني رحمة الله عليهما عن البلد وهان عليهما في مخالفته الاغتراب وفراق الوطن والاهل والولد فلم يكن الا يسيرا حتي تقشعت تلك السحابة وتبدد بهلك الوزير شمل تلك العصابة ومات ذلك السلطان و-ولي ابنه الب ارسلان واستوزر الوزير الكامل والصدر العالم العادل ابا علي الحسن بن علي بن اسح-ق فاعز اهل السنة وقمع اهل النفاق وامر باسقاط ذكرهم من السب وافراد من عداهم باللعن والثلب واسترجع من خرج منهم الي وطنه واستقدمه مكرما بعد بعده وظعنه	68	-4235895910862900889	714	1328.5	585	909	78.5478515625	114	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2733	true	5700900485617286806	60	260	309	1420	1633	300	ولما من الله الكريم علي اهل الاسلام بزمام المل--ك المعظم المحكم بالقوة السماوية في رقاب الامم الملك الاجل شاه--نشاه يمين خليفة الله وغياث عباد الله ظفرلنك ابي طالب محمد بن ميكاءيل وقام باحياء السنة والمناضلة عن الملة حتي لم يبق من اصناف المبتدعة ----------الا سل لاستءصالهم سيفا عضبا واذاقتهم ذلا وخسفا وعقب لارا-هم نسفا خرجت صدور اهل البدع عن تحمل هذه النقم وضاق صبرهم عن مقاساة هذا الالم وظنوا بلعن انفسهم علي رءوس الاشهاد بالسنتهم وضاقت عليهم الارض بما رحبت بانفرادهم بالوقوع في مهواة محبتهم فسولت لهم انفسهم امرا فظنوا انهم بنوع تلبيس او ضرب تدليس يجدون لعسرهم يسرا فسعوا الي عالي مجلس السلطان ب-------نوع نميمة ونسبوا الاشعري الي مذاهب ذميمة وحكوا عنه مقالات لا يوجد في كتبه منها حرف ولم نر في المقالات المصنفة للمتكلمين الموافقين والمخالفين من وقت الاواءل الي زماننا هذا لشء منها حكاية ولا وصف بل كل ذلك تصوير -تزوير وبهتان بغير تقدير وما نقموا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر---- خيره وشره نفعه وضره واثبات صفات الجلال---- من قدرته وعلمه واراد-ته وحياته وبقاءه وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءيته وان ارادته نافذة في مراداته وما لا يخفي من مساءل الاصول التي تخالف طريقة ---المعتزلة	2733	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms070	false	-2773538032725983232	15	219	85	1221	1661	300	ولما من الله الكريم علي---- الاسلام بزمان السلطان المعظم المحكم بالقوة السماوية في رقاب الامم الملك الاجل شاها نشاه يمين خليفة الله وغياث عباد الله طغرلبك ابي طالب محمد بن ميكاءيل وقام باحياء السنة والمناضلة عن الملة حتي لم يبق من اصناف المبتدعة حزبا حزبا الا سل لاستءصالهم سيفا عضبا واذاق-هم ذلا وخسفا وعقب لاثارهم نسفا حرجت صدور اهل البدع عن تحمل هذه النقم وضاق صبرهم عن مقاساة هذا الالم ومنوا بلعن انفسهم علي رء-س ال-شهاد بالسنتهم وضاقت عليهم الارض بما رحبت بانفرادهم بالوقوع في مهواة محنتهم فسولت لهم انفسهم امرا فظنوا انهم بنوع تلبيس و--ضرب تدلي سيجدون لعسرهم يسرا فسعوا الي عالي مجلس السلطان المعظم بنوع نميمة ونسبوا الاشعري الي مذاهب ذميمة وحكوا عنه مقالات لا يوجد في كتبه منها حرف ولم ير في المقالات المصنفة للمتكلمين الموافقين والمخالفين من وقت الاواءل الي زماننا هذا لشء منها حكاية ولا وصف بل كل ذلك تصوير بتزوير وبهتان بغير تقدير وما نقموا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر لله خيره وشره نفعه وضره واثبات صفات الجلال لله من قدرته وعلمه واراداته وحياته وبقاءه وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءيته وان ارادته نافذة في مراداته وما لا-يخفي من مساءل الاصول التي تخالف طرقه طرق المعتزلة	70	-4235895910862900889	1082	2056.5	887	1146	94.41535949707031	177	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2734	true	-3410455981988386179	45	122	233	634	1597	300	فاذا كان ابو الحسن رحمه الله-------- ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عن- معتقده علي وجه --الامانة ويجتنب ان يزيد فيه او ينقص منه تركا للخيانة ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه -الابانة فانه قال الحمد---- الاحد الواحد العزيز الماجد	2734	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms100	false	1225221586430613433	127	207	679	1095	1608	300	فاذا كان ابو الحسن رضي- الله عنه كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستوصب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	100	-4235895910862900889	391	737.5	315	417	93.7649917602539	66	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2734	true	-3410455981988386179	127	300	657	1597	1597	300	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين فخالفوا رواية الصحابة عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية ------الابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفة- وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر المدث الجواب 25 فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ا--------ن العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله------ يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله -------شاء ما لا يكون----------------- خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا يشاء-	2734	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms103	false	-2625323289713984053	19	193	115	1064	1602	300	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ------------ولا عن السلف المتقدمين فخالفوا رواية الصحابة عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر---------------- فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا وايقنوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله تعالي يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله عزوجل يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا يشاء	103	-4235895910862900889	889	1696.0	726	986	90.16226959228516	157	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2735	true	-8868171872897520736	0	119	0	594	1522	300	لا يكون وردا لقول الله وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 فاخبر انا لا نشاء شيءا الا وقد شاء ان نشاءه ولقوله ولو شاء الله ما اقتتلوا البقرة 253 ولقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها السجدة 13 ولقوله تعالي فعال لما يريد هود 107 ولقوله مخبرا عن شعيب انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا الاعراف 89 ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قو--لهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس وانه لا يكون من الشر ما لا يشاءه الله كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقول الله------ قل لا املك لنفسي نفعا ولا	2735	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms103	false	-2625323289713984053	193	300	1064	1602	1602	300	لا يكون وردا لقول الله وما تشاءون الا ان يشاء الله----------- فاخبر انا لا نشاء شيءا الا وقد شاء ان نشاءه ولقوله ولو شاء الله ما اقتتلوا----------- ولقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولق----------وله تعالي فعال لما يريد ولق--------وله مخبرا عن شعيب انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا----------- ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانو- بديانة المجوس وضاهوا اقوالهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس وانه ي---كون من الشر ما-لا يشاء ------كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقول الله تعالي قل لا املك لنفسي ضر-ا ولا-	103	-4235895910862900889	519	955.0	415	602	86.2126235961914	99	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2735	true	-8868171872897520736	120	300	598	1522	1522	300	الا ما شاء الله الاعراف 189 وانحرافا عن القران وعما اجمع المسلمون عليه وزعموا انهم ينفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبتوا لانفسهم غني عن الله------ ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله بالقدرة عليه كما اثبتت المجوس للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوه عز ---وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوالهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود خلافا لقول الله------ ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يخرج--------- قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون ----وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 48 وانكروا ان يكون---- يدان مع قوله لما خلقت بيدي طه 75 وانكروا ان يكون--- عينان مع قوله تجري باعيننا القم الجواب 14 وقوله ولتصنع علي عيني طه 39 ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا وانا ذاكر ذلك ان-	2735	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	false	836704419125395987	1	175	5	906	1615	300	الا ما شاء الله------------ وانحرافا عن القران وعما اجمع المسلمون عليه وزعموا انهم ينفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبتوا لانفسهم غني عن الله عزوجل ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله بالقدرة عليه كما اثب-ت المجوس للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوه لله عزوجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوالهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم--- روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود خلافا لقول الله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء---------- وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عزوجل يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام---------- وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي------ وانكروا ان يكون له عي--ن مع قوله تجري باعيننا ولقو--------------له ولتصنع علي عيني------ ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدني- وانا ذاكر ذلك ان	104	-4235895910862900889	854	1568.5	690	966	88.40579986572266	152	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	0	124	0	697	1515	300	شاء الله بابا بابا وبه المعونة--------- ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول------ مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء	2736	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	false	836704419125395987	175	300	906	1615	1615	300	شاء الله بابا بابا وبه المهونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به تقول وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء-	104	-4235895910862900889	688	1329.5	567	716	96.08938598632812	118	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	125	300	700	1515	1515	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما قال رب يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان---- علما كما قال انزله بعلمه النساء 166 وقال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 ونثبت -له قو-ة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 15 ونثبت---- السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفيه المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا-	2736	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	false	8187673752381533545	0	157	0	739	1426	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واح----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يد-ا كما قال بل يداه مبسوطتان و-----------قال لما خلقت بيدي وان------ له عينا- بلا كيف كما قال تجري باعيننا و---------------ان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وقوله ----------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-------------- ونثبت لله قدرة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة-------- ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج وتقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا	105	-4235895910862900889	701	1288.5	549	827	84.76420593261719	136	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	0	159	0	755	1488	300	وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل 40 وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال --عباد الله مخلوقة---- مقدورة له كما قال و الله خلقكم وما تعملون الصافات 96 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله فاص الجواب 3 وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون النحل 20 وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق النحل 17 وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الطو الجواب 35 وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان	2737	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	false	8187673752381533545	157	300	739	1426	1426	300	وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون--------- وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العبادة---- مخلوقة لله مقدورة له كما قال وا-لله خلقكم وما تعملون وا-----------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله------------- وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون--------- وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق--------- وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون--------------- وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظره--م واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان-	105	-4235895910862900889	675	1262.0	534	761	88.69908142089844	138	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	159	300	755	1488	1488	300	ولو لطف بهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون الاعراف 178 وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا-	2737	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	false	-9052050510569802842	0	139	0	722	1570	300	ولو لطف بهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون------------ وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا	106	-4235895910862900889	719	1411.5	581	735	97.82312774658203	135	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	0	183	0	964	1570	300	راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا ف-علم بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا----- بذلك انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل --اسلام -ايمانا وتدين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين الم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول بان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول وتقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد	2738	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	false	-9052050510569802842	139	300	722	1570	1570	300	راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا ير-----ه في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرق- وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد -تحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل الاسلام بايمان- وندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصا---------------------------------------------------------------------------------------------بعه وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول -ان الله يخرج من النار قوما بعد-ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ا------ن الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد-	106	-4235895910862900889	825	1548.0	667	975	84.61538696289062	147	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	183	300	964	1570	1570	300	بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين الله بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونثني عليهم بما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي ا-------------لله تعالي عنه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة-	2738	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	false	-6305746834449842333	0	113	0	590	1535	300	بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين----- بحب السلف الذين اختارهم----- لصحبة نبيه ونثني عليهم بما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله تعالي------------- اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثم--------ان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة	107	-4235895910862900889	572	1091.0	463	621	92.1094970703125	105	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	0	192	0	958	1563	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي----- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلا- لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله------ يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم 8 9 ومن ديننا--- نصلي الجمع- والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عم الجواب انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في السفر والحضر ------	2739	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	false	-6305746834449842333	113	300	590	1535	1535	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي ثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءر هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة -نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صف---------------ا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني---------- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر وكذلك شروط الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر------ انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في -------الحضر والسفر	107	-4235895910862900889	892	1669.0	711	989	90.1921157836914	164	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	192	300	958	1563	1563	300	خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان -ذلك تفسير- ونري الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان السحر----- موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او-	2739	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	false	2459447195670030233	0	108	0	608	1680	300	خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين----- الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او	108	-4235895910862900889	597	1162.0	491	613	97.38988494873047	101	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	0	205	0	1121	1621	300	قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة 275 وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس الناس 4 6 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات -يظهرها الله عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله------ يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ويري مفارقة كل داعي------ة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرنا -من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا ثم قال ابو القاسم بن عساكر رحمه الله فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام العالم الذي شرحه وبينه وانظروا سهولة لفظه فما افصحه وابينه وكونوا ممن قال----- فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزم الجواب 18 وتبينوا فضل ابي الحسن واعرفوا انصافه واسمعوا وصفه لاحمد بالفضل واعترافه لتعلموا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الدين ومذهب السنة غير مفترقين ولم تزل الحنابلة	2740	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	false	2459447195670030233	108	300	608	1680	1680	300	قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عزوجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عزوجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس----------- وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس---------- ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات ويظهرها----- عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله عزوجل يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لاي-كون ان لو كان كيف يكون فبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية لبدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا------------------------------------- فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام العالم الذي شرحه وبينه وانظروا سهولة لفظه فما افصحه واحسنه وكونوا مما قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه--------------- وتبينوا فضل ابي الحسن واعرفوا انصافه واسمعوا وصفه لاحمد بالفضل واعترافه لتعلموا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الدين ومذهب السنة غير مفترقين ولم تزل الحنابلة-	108	-4235895910862900889	1029	1944.5	844	1152	89.32291412353516	175	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	205	300	1121	1621	1621	300	ببغداد في قديم الدهر علي ممر الاوقات تعتضد بالاشعرية علي اصحاب البدع لانهم المتكلمون من اهل الاثبات فمن تكلم ف-----ي الرد علي مبتدع فبلسان الاشعرية يتكلم ومن حقق منهم في الاصول في مسالة فمنهم يتعلم فلم يزالوا كذلك حتي حدث الاختلاف في زمن ابي نصر القشيري ووزارة النظام ووقع بينهم الانحراف من بعضهم من بعض لانحلال النظام وعلي الجملة فلم يزل في الحنابلة طاءفة تغلو في السنة وتدخل فيما لا يعنيها حبا للحقوق في الفتنة ولا عار علي احمد رحمه الله من صنيعهم وليس يتفق علي ذلك راي جميعهم ولهذا قال ابو حفص--------------------- بن شاهين-	2740	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms109	false	-2559350236543154044	0	101	0	527	1598	300	ببغداد في قديم الدهر علي ممر الاوقات تعتضد بالاشعرية علي اصحاب البدع لانهم المتكلمون من اهل الاثبات فمن تكلم منهم في الرد علي مبتدع فبلسان الاشعرية يتكلم ومن حقق منهم في الاصول في مسالة فمنهم يتعلم فلم يزالوا كذلك حتي حدث الاختلاف في زمن ابي نصر القشيري ووزارة النظام ووقع بينهم الانحراف من بعضهم عن بعض لانحلال النظام وعلي الجملة فلم يزل في الحنابلة طاءفة تغلو في السنة وتدخل فيما لا يعنيها حبا للخفوف في الفتنة ولا عار علي احمد رحمه الله من صنيعهم وليس يتفق علي ذلك راي جميعهم ولهذا قال ابو حفص عمر بن احمد بن عثمان بن شاهين	109	-4235895910862900889	495	964.0	401	527	93.92789459228516	90	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2741	true	7993576717691262688	171	225	890	1165	1558	300	وقول الاهوازي ان الحنابلة لم يقبلوا منه ما اظهره من كتاب الابانة وهجروه فلو كان الامر كما قال لنقلوه عن اشياخهم-------- ولم ازل اسمع ممن يوثق به انه كان صديقا للتميميين سلف ابي محمد رزق الله -بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث وكانوا له مكرمين وقد اظه---ر بركة تلك الصحبة علي اعقابهم	2741	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms267	false	-5379987102986389035	244	300	1321	1606	1606	300	وقول الاهوازي ان الحنابلة لم يقبلوا منه ما اظهره في كتاب الابانة وهجروه فلو كان الامر كما قال لنقلوه عن اشياخهم واظهروه ولم ازل اسمع ممن يوثق به انه كان صديقا للتميميين سلف ابي محمد رزق الله ابن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الح-رث وكانوا له مكرمين وقد ظهر اثر بركة تلك الصحبة علي اعقابهم-	267	-4235895910862900889	268	503.0	215	287	93.37979125976562	49	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2741	true	7993576717691262688	225	300	1165	1558	1558	300	حتي نسب الي مذهبه ابو الخطاب الكلواذاني من اصحابهم وهذا تلميذ ابي الخطاب احمد الحربي يخبر بصحة ما ذكرته وينبء وكذلك كان بينهم وبين صاحبه ابي عبد الله بن مجاهد وصاحب صاحبه ابي بكر بن الطيب من المواصلة والمواكلة ما يدل علي كثرة الاختلاق من الاهوازي والتكذيب قال وقد اخبرني الشيخ ابو الفضل بن ابي سعد البزار بن ابي محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي الحنبلي قال سالت الشريف ابا علي-	2741	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms268	false	3220771411042494405	0	74	0	388	1560	300	حتي نسب الي مذهبه ابو الخطاب الكلو-ذاني من اصحابهم وهذا تلميذ ابي الخطاب احمد الحربي يخبر بصحة ما ذكرته وينبي وكذلك كان بينهم وبين صاحبه ابي عبد الله بن مجاهد وصاحب صاحبه ابي بكر بن الطيب من المواصلة والمءاكلة ما يدل علي كثرة الاختلاق من الاهوازي والتكذب----- وقد اخبرني الشيخ ابو الفضل بن ابي سعد البزاز عن ابي محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي الحنبلي قال سالت الشريف ابا علي	268	-4235895910862900889	382	742.0	309	394	96.95431518554688	67	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK001414-ara1.ms2742	true	5284737677532264638	0	119	0	631	1620	300	محمد بن ابي موسي الهاشمي فقال حضرت دار شيخنا ابي الحسن عبد العزيز بن الحارث التميمي سنة سبعين وثلاثماءة في دعوة عملها لاصحابه حضرها ابو بكر الابهري شيخ المالكيين وابو القسم الداركي شيخ الشافعيين وابو الحسن طاهر بن الحسين شيخ اصحاب الحديث وابو الحسين بن سمعون شيخ الوعاظ والزهاد وابو عبد الله بن مجاهد شيخ المتكلمين وصاحبه ابو بكر بن الباقلاني في دار شيخنا ابي الحسن التميمي شيخ الحنابلة قال ابو علي لو سقط السقف عليهم لم يبق بالعراق من يفتي في حادثة يشبه واحدا منهم قال وحكاية الاهوازي عن البربهاري مما يقع في صحتها التماري وادل دليل علي بطلانها قوله انه لم يظهر ببغداد الي ان خرج منها وهو بعد ان صار اليها لم يفارقها ولا رحل عنها	2742	-6184724435626528876	Shamela0006549-ara1.completed.ms268	false	3220771411042494405	76	194	396	1019	1560	300	احمد بن ابي موسي الهاشمي فقال حضرت دار شيخنا ابي الحسن عبد العزيز بن الح-رث التميمي سنة سبعين وثلاثماءة في دعوة عملها لاصحابه حضرها ابو بكر الابهري شيخ المالكيين وابو القسم الداركي شيخ الشافعيين وابو الحسن طاهر بن الحس-ن شيخ اصحاب الحديث وابو الحسين بن سمعون شيخ الوعاظ والزهاد وابو عبد الله بن مجاهد شيخ المتكلمين وصاحبه ابو بكر بن الباقلاني في دار شيخنا ابي الحسن التميمي شيخ الحنابلة قال ابو علي لو سقط السقف عليهم لم يبق بالعراق من يفتي في حادثة يشبه واحدا منهم---- وحكاية الاهوازي عن البربهاري مما يقع في صحته -التماري وادل دليل علي بطلانه- قوله انه لم يظهر ببغداد الي ان خرج منها وهو بعد اذ صار اليها لم يفارقها ولا رحل عنها	268	-4235895910862900889	620	1213.5	503	631	98.2567367553711	112	JK001414-ara1	Shamela0006549-ara1.completed