id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0225	true	6938996881339022012	78	140	477	892	1694	300	المجيب الواسع الحليم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	225	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms345	false	8151386390812500014	191	252	951	1360	1587	300	المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	345	-942671837783908256	402	789.5	341	416	96.63461303710938	58	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0280	true	7155075051634208735	189	214	924	1048	1503	300	قول عبد الله بن رواحة حيث قال----- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا	280	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms397	false	4257680421538705206	223	249	1204	1333	1610	300	قول عبد الله بن رواحة رضي الله عنه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا	397	-942671837783908256	119	226.0	94	129	92.24806213378906	23	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0354	true	1487722471801441477	17	52	78	252	1525	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	354	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms116	false	-2681432547335436065	147	182	731	904	1506	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	116	-942671837783908256	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	235	290	1214	1480	1532	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	569	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms282	false	-4388129806194740062	93	140	485	713	1548	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن ----------------------------------عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	282	-942671837783908256	212	398.5	165	266	79.69924926757812	39	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0832	true	-8868364115488144665	111	144	552	720	1538	300	العباد فان الاله هو المالوه والمالوه هو الذي يستحق ان يعبد وكونه يستحق ان يعبد هو بما اتصف به من الصفات التي تستلزم ان يكون هو المحبوب غاية الحب المخضوع له غاية الخضوع	832	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms028	false	7293404301894258398	104	137	530	698	1530	300	المطاع فان الاله هو المالوه والمالوه هو الذي يستحق ان يعبد وكونه يستحق ان يعبد هو بما اتصف به من الصفات التي تستلزم ان يكون هو المحبوب غاية الحب المخضوع له غاية الخضوع	28	-942671837783908256	165	327.0	132	168	98.21428680419922	32	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	67	128	342	635	1451	300	كما قال الفضيل بن عياض ---------في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكان عمر بن الخطاب رض--------------ي الله	877	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms282	false	-4388129806194740062	85	148	445	755	1548	300	كما قال الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وفي الحديث عن الفواءد شفقة النبي صلي الله	282	-942671837783908256	250	445.5	195	322	77.63975524902344	45	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0908	true	-3930996354040010094	91	146	462	743	1477	300	فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الدرهم وعبد الدينار وعب--------د القطيفة وعبد الخميصة وذكر ما فيه------ دعاء وخي------ر وهو قوله تعس وانتكس واذا شيك فلا انتفش والنقش اخراج الشوكة من الرجل والمنقاش ما يخرج به الشوكة وهذه حال من اذا اصابه شر لم يخرج منه ولم يفلح لكونه تعس وانتكس فلا نال المطلوب ولا	908	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms286	false	-2298731148125964721	254	300	1254	1483	1483	300	فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد------------ الدينار والدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة وذكر--- فيه ما هو دعاء بلفظ الخبر وهو قوله تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش-------------------------------------------------------- وهذه حال من اذا اصابه شر لم يخرج منه ولم يفلح لكونه تعس وانتكس فلا نال المطلوب ولا-	286	-942671837783908256	203	354.5	162	301	67.44186401367188	38	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0908	true	-3930996354040010094	146	239	743	1187	1477	300	خلص من المكروه وهذه حال من عبد المال وقد وصف ذلك بانه اذا اعطي رضي واذا منع سخط كما قال تعالي ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون التوبة 58 فرضا-هم لغير الله وسخطهم لغير الله وهكذا حال من كان متعلقا برء-----اسة او بصورة ونحو ذلك من اهواء نفسه ان حصل له رضي وان لم يحصل له سخط فهذا عبد ما يهواه من ذلك وهو رقيق له اذ الرق والعبودية في الحقيقة هو رق القلب وعبوديته فما استرق القلب واستعبده فهو عبده ولهذا يقال	908	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms287	false	-1093068737784745062	0	93	0	437	1491	300	خلص من المكروه وهذه حال من عبد المال وقد وصف ذلك بانه ان- اعطي رضي وان- منع سخط كما قال تعالي ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون---------- فرضاءهم لغير الله وسخطهم لغير الله وهكذا حال من كان متعلقا منها برياسة او -صورة ونحو ذلك من اهواء نفسه ان حصل له رضي وان لم يحصل له سخط فهذا عبد ما يهواه من ذلك وهو رقيق له اذ الرق والعبودية في الحقيقة هو رق القلب وعبوديته فما استرق القلب واستعبده فهو عبده الي ان قال	287	-942671837783908256	421	801.5	331	450	93.55555725097656	84	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0910	true	5009300749961694490	244	300	1218	1484	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما فعل به اهل الطاءف ما فعلوا اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي--------- اعوذ بنور وجهك الذي-	910	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms353	false	1406221512311217450	59	112	268	525	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالدعاء الماثور اللهم--------------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يك- بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي وفي اخره اعوذ بنور وجهك الذي	353	-942671837783908256	224	409.0	176	279	80.28673553466797	42	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0914	true	-7333041694390706727	0	176	0	892	1491	300	اليه------ كما يحتاج اليه من طعامه وشرابه ومسكنه ومنكح-------ه ونحو ذلك فهذا يطلبه من الله ويرغب اليه فيه فيكون المال عنده يستعمله في حاجته بمنزلة حماره الذي يركبه وبساطه الذي يجلس عليه بل بمنزلة الكنيف الذي يقضي فيه حاجته من غير ان يستعبده فيكون هلوعا ان مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا ومنها ما لا يحتاج----- العبد اليه فهذه لا ينبغي له ان يتعلق قلبه بها فاذا تعلق قلبه بها صار مستعبدا لها وربما صار ---------معتمدا علي غير الله----- فلا يبقي معه حقيقة العباد-ة لله ولا حقيقة التوكل عليه بل فيه شعبة من العبادة لغير الله وشعبة من التوكل علي غير الله وهذا من احق الناس بقوله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميص----------------ة وهذا هو عبد -هذه الامور فلو طل------بها من الله فان الله اذا اعطاه اياها رضي واذا منعه اياها سخط وانما عبد الله من يرضيه ما يرضي الله ويسخطه ما يسخط الله ويحب ما احبه الله ورسوله ويبغض ما ابغضه الله ورسوله ويوالي الل-------ه ويعادي اعداء الله تعالي وهذا هو الذي استكمل الايمان	914	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms287	false	-1093068737784745062	107	267	516	1338	1491	300	اليه العبد كما يحتاج الي---- طعامه وشراب-------ه ومنكحه ومسكنه ونحو ذلك فهذا يطلب- من الله ويرغب اليه فيه فيكون المال عنده يستعمله في حاجته بمنزلة حماره الذي يركبه وبساطه الذي يجلس عليه------------------------------------- من غير ان يستعبده فيكون هلو---------------------------------------عا ومنها ما لا يحتاج اليه العبد فهذ--------ا ينبغي ان لا ي-علق قلبه بها فاذا تعلق قلبه بها صار مستعبدا لها وربما صار مستعبدا ومعتمدا علي غير الله فيها فلا يبقي معه حقيقة العبودية لله ولا حقيقة التوكل عليه بل فيه شعبة من العبادة لغير الله وشعبة من التوكل علي غير الله وهذا من احق الناس بقوله صلي الله عليه وسلم تعس عبد--------------- الدينار تعس عبد ال-درهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة وهذا هو عبد لهذه الامور ولو طلبها طلبها من الله فان الله اذا اعطاه اياها رضي وان- منعه اياها سخط وانما عبد الله من يرضيه ما يرضي الله ويسخطه ما يسخط الله ويحب ما احبه الله ورسوله ويبغض ----------لله ورسوله ويوالي اولياء الله ويعادي اعداء الله فهذا ا---------لذي استكمل الايمان	287	-942671837783908256	738	1338.0	589	955	77.2774887084961	126	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0915	true	7536249427103436441	136	213	714	1057	1502	300	احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله بهذا الوعيد بل قد ثبت عنه في الصحيح انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم --------------------------------حتي اكون------- احب اليه----- من ولده ووالده والناس اجمعين و---------------------------------------------------------------في الصحيح ان عمر بن الخطاب قال له---------- يا رسول الله و الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا------ يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فو -----الله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	915	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms250	false	3017418937430372444	118	208	590	1019	1491	300	احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين اخرجاه اي البخاري ومسلم قول----------------------------------ه لا يءمن احدكم اي الايمان الواجب والمراد كماله حتي يكون الرسول احب الي العبد من ولده ووالده والناس اجمعين بل ولا يحصل هذا الكمال الا بان يكون الرسول احب اليه من نفسه كما في الحديث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسو-------ل الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	250	-942671837783908256	233	347.5	175	471	49.469215393066406	43	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0924	true	779179009944852543	159	265	810	1356	1523	300	او الشعور بالمكروه وليس نفس الشعور هو الفرح ولا الحزن فحلاوة الايمان المتضمنة من اللذة به والفرح ما يجده المءمن الواجد من حلاوة الايمان تتبع كمال محبة العبد لله وذلك بثلاثة امور تكميل هذه المحبة وتفريعها ودفع ضدها فتكميلها ان يكون الله ورسوله احب الي-----ه مما سواهما فان محبة الله ورسوله لا يكتفي فيها باصل الحب بل لا بد ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تقدم و تفريعها ---------------------ان يحب المرء لا يحبه الا لله ---و دفع ضدها ان يكره ضد الايمان اعظم من كراهته الالقاء في النار فاذا كانت محبة الرسول والمءمنين من محبة الله وكان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	924	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms253	false	-7282834098676456303	65	206	345	1061	1559	300	او المشتهي قال--------------------------------------- فحلاوة الايمان المتضمنة ----للذة--- والفرح--------------------------------------- تتبع كمال محبة العبد لله وذلك بثلاثة امور تكميل هذه المحبة وتفريغها ودفع ضدها فتكميلها ان يكون الله ورسوله احب الي العبد مما سواهم- فان محبة الله ورسوله لا يكتفي فيها باصل الحب بل لا بد ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما قلت ومحبة الله تعالي تستلزم محبة طاعته فانه يحب من عبده ان يطيعه والمحب يحب ما يحبه محبوبه ولا بد ومن لوازم محبة الله ايضا محبة اهل طاعته كمحبة انبياءه ورسله والصالحين من عباده فمحبة ما يحبه الله ومن يحبه الله من كمال الايمان كما في حديث ابن عباس الاتي قال وتفريغها ان يحب المرء لا يحبه الا لله قال ودفع ضدها ان يكره ضد الايمان كما يكره ان يقذف------ في النار انتهي قوله احب اليه مما سواهما فيه جمع ضمير الله تعالي وضمير رسو----له صلي الله عليه وسلم	253	-942671837783908256	361	609.5	286	812	44.4581298828125	63	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms0924	true	779179009944852543	25	78	108	379	1523	300	اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان لان وج-د الحلاوة بالشء يتبع المحبة له فمن احب شيءا او اشتهاه اذا حصل له مراده فانه يجد الحلاوة واللذة والسرور بذلك واللذة امر يحصل عقيب ادراك الملاءم الذي هو المحبوب او المشتهي ومن قال ان اللذة ادراك	924	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms253	false	-7282834098676456303	20	70	110	375	1559	300	اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان لان وجود الحلاوة ل-لشء يتبع المحبة له فمن احب شيءا و--اشتهاه اذا حصل له مراده فانه يجد الحلاوة واللذة والسرور بذلك واللذة امر يحصل عقيب ادراك الملاءم الذي هو المحبوب او المشتهي---- قال فحلاوة الايمان	253	-942671837783908256	251	467.0	202	272	92.27941131591797	46	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms1381	true	3759172898705897677	8	40	34	189	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	1381	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms103	false	3400331989818242889	133	165	687	842	1553	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	103	-942671837783908256	155	310.0	123	155	100.0	32	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms1632	true	-3245120469486356769	19	46	85	228	1497	300	اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك فاقبل منهم وكف	1632	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms381	false	-8338449000559451415	169	196	873	1016	1555	300	اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف	381	-942671837783908256	142	283.0	115	143	99.30069732666016	26	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms2088	true	-4572991153440133703	32	149	157	745	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور-------- حدثنا عبد العزيز--- محمد اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي -بن ابي طالب عند الق-------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة -------------يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر--------------------------------------- لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن- بالاندلس الا سواء	2088	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms186	false	5523961628444967084	173	296	884	1502	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا له اضبط اه وقال----------------- سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي سه-ل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهمعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة رضي الله عنهايتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------- ما انتم وبني بالاندلس الا سواء	186	-942671837783908256	452	775.0	356	676	66.86390686035156	80	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	94	150	470	745	1527	300	احدا الكهف 110 وقال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع----ياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2104	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms282	false	-4388129806194740062	90	140	468	713	1548	300	رحمه اللهفي قوله--- تعالي ليبلوكم ايكم احسن ---------------------------عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	282	-942671837783908256	219	397.0	171	279	78.49462127685547	39	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	132	226	722	1164	1571	300	عن ا--------بن مسعود عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن -قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	2646	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms346	false	-8555283080668071480	78	173	371	818	1513	300	عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب احدا قط هم -------ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا فقيل- يا رسول الله ا-لا نتعلمها فقال بلي ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها	346	-942671837783908256	414	774.0	322	456	90.78947448730469	81	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	195	252	1055	1326	1571	300	كما قال الفض-ل بن عياض ---------في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2698	-6184724435626528876	Shamela0002386-ara1.ms282	false	-4388129806194740062	85	140	445	713	1548	300	كما قال الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	282	-942671837783908256	247	447.5	193	281	87.90035247802734	44	JK001414-ara1	Shamela0002386-ara1