id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0398	true	8865838774117448514	5	122	22	656	1610	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القران وعلمه كما رواه البخاري في صحيحه وكان يقرء القران ار----------------------------------------------بعين سنة قال حدثنا الذين كانوا يقراوننا----------------------------------------- عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوز-ها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا دخل في معني قوله خيركم من تعلم ا-------------------------------لقران وعلمه تعليم حروفه ومعانية جميعا بل تعلم معانيه هو المقصود الاول بتعليم حروفه وذلك هو الذي يزيد الايمان كما قال جندب بن عبد الله وعبد الله ا---------------بن عمر وغيرهما تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران فازددنا ايمانا وانكم تتعلمون القران ثم تتعلمون الايمان وفي	398	-6184724435626528876	ShamAY0038455-ara1.ms006	false	908722522845678532	133	230	707	1249	1624	300	الله حتي ات-------------------------------------------------------------------اه اليقين صلي الله عليه وعلي اله اجمعين ولهذا قال ابو عبدالرحمن الشلمي احد اكابر التابعين-------- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان وعبد-الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر اياب لم يجاوزوها حتي يتعلموا ماق-يها من العلم والعمل واذا ---------------------------------------------------------------------علم ان الصحابة اخذوا عن الرسول لفط القران ومعناه بل كانوا ياخذون عنه المعاني مجردة عن الفاظه بالفاظ اخر -----------------------------------------كما قال جندب بن عبدا-----------لله البجلي وعبدالله بن عمر-------- تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران فازددنا ايماءا --فكان يعلمهم الاي------------------مان وهو	6	5408775663528000298	295	385.0	238	768	38.41145706176758	42	JK001414-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK001414-ara1.ms0479	true	1506750273819871683	242	275	1201	1369	1484	300	عبد الله بن مسعود ما من رجل يحدث قوما حديث-ا لا يبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وكقول علي----- عليه السلام حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	479	-6184724435626528876	ShamAY0038455-ara1.ms107	false	-7217976167190096351	259	292	1344	1514	1555	300	عبدا-لله بن مسعود ما من رجل يحدب قوما حديثما لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم و-قال صلي الله عليه وسل--م حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	107	5408775663528000298	156	281.0	124	174	89.6551742553711	26	JK001414-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	243	290	1253	1480	1532	300	الفضيل بن -----------------------عياض رضي الله عنه------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	569	-6184724435626528876	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	76	107	360	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	209	371.5	162	257	81.32295989990234	37	JK001414-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	69	122	350	607	1451	300	الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم اح-سن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	76	107	360	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا --1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	235	420.0	184	259	90.73358917236328	42	JK001414-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK001414-ara1.ms0904	true	-5255169635375818247	0	33	0	157	1635	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فان قيل فاذا كان جميع ما يحبه الله	904	-6184724435626528876	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	51	82	239	387	1433	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني ان يكون مما شرع--------ه الله	64	5408775663528000298	132	242.0	102	157	84.07643127441406	25	JK001414-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK001414-ara1.ms2060	true	8116332400615068996	163	246	895	1294	1580	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها----------------------- فقال له ابو بك الجواب الم يقل لك الا بحقها فان الزكاة من حقها و الله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها --قال عم الجواب فما هو الا ان رايت ان الله قد ش-رح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	2060	-6184724435626528876	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	7	81	31	390	1516	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله لمجي-------------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ا---------------لله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم و-موالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي فقال له ابو بكر------ الم يقل--- الا بحقها فان الزكاة من حقها وال-له لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي----------------- لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر------ فما هو الا -ن رايت ان الله قد نهرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	52	5408775663528000298	320	537.5	251	425	75.29412078857422	60	JK001414-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK001414-ara1.ms2077	true	-5220050758693994102	72	110	359	545	1565	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها-- قال عم الجواب فما هو الا ان رايت قد شرح الله-------- صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	2077	-6184724435626528876	ShamAY0038455-ara1.ms052	false	7006945944225050153	45	81	222	390	1516	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله ي----------------- لقاتلتهم علي منعها ه قال عمر------ فما هو الا -ن رايت ----ان الله قد نهرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	52	5408775663528000298	154	259.5	121	196	78.57142639160156	28	JK001414-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	81	150	404	745	1527	300	تعالي فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يش-رك بعبادة ربه احدا- الكهف 110 وقال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال الفضيل بن ------------------------------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2104	-6184724435626528876	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	5	76	25	360	1433	300	تعالي ف-ن كان يرجوا لق رءهء فف-يعمل عيلا صن-حا ولا يمثرك بعبادة ربم حذا 1 الكهف---- وق-----------------------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود قال احلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما -حلصه و-صوبه قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	64	5408775663528000298	269	462.5	211	387	69.50904083251953	42	JK001414-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	197	256	1063	1348	1571	300	الفض-ل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم اح-سن عملا-- هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ا-ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما الشافعي رضي----- الله	2698	-6184724435626528876	ShamAY0038455-ara1.ms064	false	8903123003091760641	22	82	107	387	1433	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليءركءم اييهءم خسن عملا 1 هود-- قال احلصه واصوبه قالوا يا ---با علي ما -حلصه و-صوبه -قال ا ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص -ن يكون لله والصواب ان يكون علي السنة يعني ان يكون مما شرعه الله	64	5408775663528000298	237	388.0	184	295	80.33898162841797	39	JK001414-ara1	ShamAY0038455-ara1