id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0105	false	3316444489046893661	240	276	1287	1491	1628	300	ويسوغ ايضا--- ان يترك الانسان الافضل ل----تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير عما يصلح كما ترك النبي---- صلي الله علي---------ه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد ب--الجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك	105	-6184724435626528876	ShamAY0036000-ara1.ms38	true	8421778022750386203	4	42	24	233	1600	300	ويسوغ للانسان ان يترك-------- الافضل لاجل تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير--------- كما ترك رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد في الجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك	38	-7366539202797031557	177	304.5	144	226	78.3185806274414	28	JK001414-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK001414-ara1.ms0091	false	-3839721706098861878	183	252	952	1306	1542	300	فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------- وهذا انما نفي هنا الجهر واما اللفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخ الجواب ---------------------------------------------------------------------------------لا يذكرون فهو ا----------------------------------------نما ينفي ما يمكنه العلم بانتفاءه وذلك موجود في الجهر فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن له بين التكبير والقراءة سكتة يمكن فيها القراءة سرا ولهذا استدل بحديث انس علي عدم القراءة من -	91	-6184724435626528876	ShamAY0036000-ara1.ms39	true	2833967095309222570	180	300	950	1586	1586	300	فكانوا لا يجهرون ببسم الله والسادس فكانوا يسرون ببسم الله والسابع فكانوا يستفتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين ------------------------وهذا اللفظ هو الذي صححه الخطيب وضعف ما سواه لرواية الحفاظ له عن قتادة وجعله اللفظ المحكم عن انس وجعله غيره متشابها وحمله علي الافتتاح بالسورة وهو غير منافي للالفاظ الاخر بوجه حقيقة هذا اللفظ الافتتاح بالاية من غير ذكر التسمية سرا ولا جهرا ويءكده رواية مسلم لا يذكرون بسم الله1 لكنه محمول علي نفي الجهر لان انسا انما ينفي ما يمكنه العلم----------------------------- فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن--- بين التكبير والقراءة سكوت يمكن فيه- القراءة سرا ولهذا استدل به -------علي عدم --قراءتها من	39	-7366539202797031557	253	381.5	202	702	36.039886474609375	42	JK001414-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK001414-ara1.ms0091	false	-3839721706098861878	252	300	1306	1542	1542	300	لم ير هناك -سكوتا كمالك وغيره لكن قد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول قال اقول كذا وكذا الي اخره وفي السنن من حديث عمران وابي و-------غيرهما انه كان يسكت قبل القراءة وفيها انه كان	91	-6184724435626528876	ShamAY0036000-ara1.ms40	true	1124551213150619515	0	42	0	211	1537	300	لم ير هاهنا سكوتا كمالك وغيره لكن--- ثبت في الصحيحين عن----- ابي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ----------قال اقول فيه الحديث1------ وفي السنن عن سمرة------ وابي بن كعب وغيرهما انه كان يسكت قبل القراءة2 واذا كان ---	40	-7366539202797031557	174	276.0	136	244	71.31147766113281	28	JK001414-ara1	ShamAY0036000-ara1