id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0029	true	1566824300094677484	118	219	563	1042	1429	300	الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله ب---------ن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وقال ابو عيسي الترمذي في جامعه باب ما جاء في الفارة تموت في السمن حدثنا سعيد بن عبد الرحمن وابو عمار قالا حدث-------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان ---عن الزهري --------عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن ميم----------------------ونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه ق--------------------------------------------------------------------ال ابوعيسي هذا حديث صحيح وقد روي هذا الحديث عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	29	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	100	213	518	1072	1474	300	الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابن عباس عن ميمونة فذكره من غير تفصيل وكذلك رواه سعيد بن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن وابو عمار عن سفيان قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا---------------- عن عبيد الله عن اب--------ن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم	471	1240324022070275016	260	410.5	197	688	37.79069900512695	46	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0030	true	-5673742450096747725	94	173	469	853	1463	300	الفارة ----في السمن الجامد ا-------و الذاءب --ثنا -الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة------ ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم	30	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms468	false	-4075639925514832086	196	282	1013	1460	1550	300	الفارة تقع في السمن ----قد اختلف فيه اسنادا ومتنا والح--ديث من حدي-----ث الزهري ----عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ولفظه ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال القوها وما حولها وكلوه رواه الناس عن الزهري بهذا المتن والاسناد ومتنه خرجه البخاري في صحيحه والترمذي والنساءي واصحاب الزهري كالمجمعين علي ذلك وخالفهم معمر في اسناده ومتنه فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هرير----------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم	468	1240324022070275016	263	403.5	202	531	49.52919006347656	47	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0030	true	-5673742450096747725	91	224	456	1094	1463	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثنا--------- عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	30	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms469	false	5149325878331314052	61	161	297	771	1468	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	430	803.5	337	653	65.84992218017578	88	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0030	true	-5673742450096747725	87	231	435	1124	1463	300	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثن--ا الحميدي --ثنا سفيان ثن--ا الزهري---- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا --ثنا عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل---- من حديث عبيد الله بن عبد الله	30	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	127	269	649	1334	1474	300	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل كذا من حديث عبيد الله بن عبد الله	471	1240324022070275016	655	1239.0	516	712	91.994384765625	130	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0031	true	-6459232819874488365	65	134	356	694	1509	300	عن ابن عيينة انه قال سمعته من الزهري مرارا لا يرويه الا عن عبيد الله ----بن----------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله وليس في لفظه الا قوله القوها وما حولها وكلوا وكذلك رواه مالك وغيره وذكر من حديث يونس ان الزهري سءل عن الدابة تموت في -------السمن --الجامد --وغي-----------ره فافتي بان النب----------------ي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في السمن فامر بما قرب منها فطرح فهذه فتيا الز---------------هر---------------ي في الجامد وغير- الجامد	31	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms469	false	5149325878331314052	87	172	427	833	1468	300	عن ابي هريرة قال ما- سمعت---- الزهري يقوله ---------الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن----------------------------------------------------------------------------- يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في --سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل فذكر البخاري فتوي الزهري في الدابة تموت في ال-سمن وغيره الجامد	469	1240324022070275016	198	257.0	151	500	39.599998474121094	30	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0031	true	-6459232819874488365	65	127	356	655	1509	300	عن ابن عيينة انه قال سمعته من الزهري مرارا لا يرويه الا عن عبيد الله ----بن---------------------------------------------------------------------------------- عبد الله وليس في لفظه الا قوله القوها وما حولها وكلوا وكذلك رواه مالك وغيره وذكر من حديث يونس ان الزهري سءل عن الدابة تموت في -------السمن --الجامد ---------------------وغيره- فافتي ب-----ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في السمن فامر بما قرب منها فطرح	31	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	190	259	967	1293	1474	300	عن ابي هريرة قال ما- سمعت---- الزهري يقوله ---------الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن----------------------------------------------------------------------------- يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قا--ل بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في --سمن فامر بما قرب منها فطرح	471	1240324022070275016	183	248.5	139	421	43.467933654785156	29	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0334	true	-8369222577569056269	161	227	786	1104	1478	300	الصحيحين عن ابن عباس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب بعرفات يقول ال----------------سراويلات لمن لم يجد الازار والخفان لمن لم يجد النعلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن -------------------------------------جابر من لم يجد نعلين فلي-بس خفين ومن لم يجد از-را فليلبس سراويل فهذا كلام مبتدا من-----ه صلي الله عليه وسلم بين فيه في عرفات وهو اعظم مجمع كان له ان من لم يجد ازارا- فليلبس	334	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms146	false	-5507042137285585007	186	300	949	1512	1512	300	الصحيحين عن ابن عباس قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- يخطب بعرفات من لم يجد ازارا فليلبس سراويل-- ومن لم يجد ----------------------------نعلين فليلبس خفين فاطلق الاذن في لبس الخفين ولم يشترط القطع وهذا كان بعرفات والحاضرون معه اذ ذاك اكثرهم لم يشهدوا خطبته بالمدينة فانه كان معه من اهل مكة واليمن والبوادي من لا يحصيهم الا الله تعالي وتاخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع وفي صحيح مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فهذا كلام مبتدا من النبي صلي الله عليه وسلم بين فيه في عرفات في- اعظم -جمع كان له ان من لم يجد الازار فليلبس-	146	1240324022070275016	258	403.5	201	605	42.64462661743164	47	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0334	true	-8369222577569056269	227	283	1104	1405	1478	300	السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ولم يامر بقطع ولا فتق واكثر الحاضرين بعرفات لم يشهدوا خطبته وم---------ا سمعوا -امره بقطع الخفين وتاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز فعلم ان هذا الشرع الذي شرعه الله علي لسانه بعرفات لم يكن شرع بعد بالمدينة وان--------ه بالمدينة انما ارخص في لبس النعلين وما يشبههما من المقطوع	334	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms147	false	-49833357420457473	0	47	0	254	1539	300	السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ولم يامر بقطع ولا فتق واكثر الحاضرين بعرفات لم يسمعوا خطبته بالمدينة ولا سمعوه يامر ب-قطع الخفين وتاخير البيان عن وقته ممتنع فدل هذا علي- ان هذا الجواز -------------------------------لم يكن شرع---- بالمدينة وان الذي شرع بالمدينة هو---------- لبس الخف------------------ المقطوع	147	1240324022070275016	201	314.0	161	319	63.009403228759766	31	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0335	true	1978500551913392156	186	300	915	1499	1499	300	ولا فتق قالوا و---الناس كلهم محتاجون -----الي لبس ما يسترون به عوراتهم وما يلبسونه في ارجلهم------------------------- فالحاجة الي ذلك عامة وما- احتاج اليه العموم لم يحظر عليهم ولم يكن عليهم فيه فدي-ة بخلاف ما احتيج اليه لمرض او برد ومن ذلك حاجة لعارض ولهذا ارخص النبي صلي الله عليه وسلم للنساء في اللباس مطلقا من غير فدية ونهي المحرمة عن النقاب والقفازين فان المراة لما كانت م--------------حتاجة الي ستر بدنها لم يكن عليها في ستره فد-----ية وكذلك حاجة الرجال الي السراويل-- والخفاف-------- اذا لم يجدوا الازار والنعال وابن عمر رضي الله عنه لما لم يسمع الا حدي-----------------------ث القطع اخذ بعمومه فكان يامر النساء بقطع الخفاف حتي اخبروه بعد-------------------- هذا ان النبي صلي الله عليه-	335	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms150	false	3006933130427465630	4	128	29	675	1549	300	-والفرق بينهما ان الناس مشتركون في الحاجة الي لبس ما يسترون به عوراتهم ويقون به------ ارجلهم الارض والحر والشوك ونحوه فالحاجة الي ذلك عامة ولما احتاج اليه العموم لم يحظر عليهم ولم يكن عليهم فيه فاءدة بخلاف ما يحتاج اليه لمرض او برد فان ذلك حاجة لعارض ولهذا -رخص النبي صلي الله عليه وسلم للنساء في اللباس مطلقا بلا فد---ية ونهي-------- عن النقاب والقفازين فان المراة لما كانت كلها عورة وهي محتاجة الي ستر بدنها لم يكن عليها في ستر بدنها فدية وكذلك حاجة الرجال الي السراويلات والخفاف هي عامة اذا لم يجدوا الازار والنعال وابن عمر -------------لما لم يبلغه--- حديث الرخصة مطلقا اخذ بحديث القطع و-----------كان يامر النساء بقطع الخفاف حتي اخبرته بعد هذا صفية زوجته عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه	150	1240324022070275016	480	819.5	384	692	69.3641586303711	76	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0762	true	1859065127713776005	246	269	1309	1418	1581	300	قال الليث بن سعد الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم شء- اذا نظر ف-يه ذو البصيرة بالحلال والحرام علم انه	762	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms398	false	5280809022593728958	140	163	702	813	1519	300	قال الليث بن سعد الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اذا نظر اليه ذو البصيرة بالحلال والحرام علم انه	398	1240324022070275016	106	199.0	83	111	95.49549865722656	21	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0907	true	3151523502394069500	33	69	157	326	1492	300	المسند عن ابن عمر ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	907	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms491	false	-1138450605755927815	106	162	557	829	1494	300	الرحمن عن رجل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة قال الشيخ ابن القيم رحمه الله واخرجه الامام احمد في المسند اتم منه ولفظه بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	491	1240324022070275016	155	269.0	120	272	56.985294342041016	30	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms0965	true	5348597123182427898	64	190	322	967	1551	300	اتخدوا قبور انبياء---------هم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له-------------------- كنيسة بارض ---الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير------------------------------ فقال او--------------------------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح----- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي موطا مالك عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم--------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	965	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	146	292	697	1457	1497	300	يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك--------------------------- وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة---- فيها ------------تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وزاد البخاري ان هذه الكنيسة ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسو--------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي ال-----------------------------له عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	378	1240324022070275016	262	318.5	207	1044	25.09578514099121	35	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1057	true	-6228132180811011532	138	198	700	986	1479	300	فقال باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاءب فقال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد اله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة التي تموت في الزيت او السمن وهو جا------------مد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1057	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms469	false	5149325878331314052	60	161	292	771	1468	300	فقال باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقبة قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان---- حدثنا عبد الله---------------- عن يونس عن الزهري---- سءل عن الدابة----- تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	245	448.5	193	510	48.039215087890625	48	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1057	true	-6228132180811011532	149	218	756	1077	1479	300	حدثنا عبدان قال حدثنا عبد اله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة التي تموت في الزيت او السمن وهو جا------------مد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل وفي--- حديث عبيد الله بن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------ابن عباس عن ميمونه قال -سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة	1057	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	217	300	1093	1474	1474	300	حدثنا عبدان---- حدثنا عبد الله---------------- عن يونس عن الزهري ----سءل عن الدابة----- تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل كذا من حديث عبيد الله بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة-	471	1240324022070275016	274	463.0	215	418	65.55023956298828	54	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1224	true	3379759479087923407	24	83	132	448	1647	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري و الله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي	1224	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	244	300	1203	1512	1512	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري وا-لله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم تاتيهم ا---لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي-	457	1240324022070275016	299	568.0	244	317	94.32176971435547	51	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1225	true	-698256044899113430	2	30	9	168	1567	300	الله عليه وسلم--- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير هذا لفظ- ابن ماجه	1225	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	136	164	649	812	1512	300	اشار اليه المنذري ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير وقد اخرج ابن ماجه	457	1240324022070275016	145	266.5	117	163	88.9570541381836	23	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1232	true	8859731936467577150	124	153	615	784	1540	300	ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه بهدا	1232	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	139	165	667	817	1512	300	ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير وقد اخرج -------------------ابن ماجه ايضا	457	1240324022070275016	138	255.5	114	169	81.65680694580078	22	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1232	true	8859731936467577150	197	270	1005	1385	1540	300	هشام بن عما الجواب حدثنا صدقة بن خالد ---عن عبد الرحمن بن يزيد عن----------- عطية بن قيس ---------------عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري حد----ثني ابو عامر و--ابو مالك الاشعري و الله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون----- والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي	1232	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	223	300	1102	1512	1512	300	هشام بن عمار حد------ثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلاعي قال حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري وا-لله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم تاتيهم ا---لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي-	457	1240324022070275016	353	632.5	285	421	83.84798431396484	60	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1232	true	8859731936467577150	85	123	428	610	1540	300	الجواب وهو ما روي معاوية بن صالح عن--- حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال ----------------دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاق فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1232	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms458	false	-8294672826700137387	187	224	950	1135	1512	300	الحباب قال اخبرني معاوية بن صالح حدثني حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال تذاكرنا الطلاق فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم---------------- فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	458	1240324022070275016	155	271.5	120	201	77.11442565917969	30	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1236	true	1396457001787598737	147	194	779	1029	1573	300	رواه ابراهيم الحربي باسناده عن مكحول عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول دينكم نبوة ورحمة ثم م---------------لك ورحمة ثم ملك وجبرية ثم ملك عضوض يستحل فيه الحر والحرير يريد استحلال الفروج من الحرام والحر بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء المهملة هو الفرج	1236	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms411	false	6712683172596953477	23	64	118	325	1570	300	رواه ابراهيم الحربي من حديث------------ ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول دينكم نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك ورحمة ثم ملك وجبرية ثم ملك عضوض يستحل فيه الحر والحرير وا------------------------------لحر بكسر الحاء-------- وتخفيف الراء-------- هو الفرج	411	1240324022070275016	182	328.0	145	265	68.67924499511719	34	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1239	true	3342430493260398515	86	300	432	1529	1529	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفع ------حتي يراجعوا دينهم رواه الامام احمد في المسند قال انبانا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر ورواه ابو داود في سننه باسناد صحيح الي حيوة بن شريح المصري عن اسح-ق ابي عبد الرحمن الخراساني ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم وهذان اسنادان حسنان---- احدهما يشد الاخر ويقويه فاما رجال الاول فاءمة مشاهير لكن ن--خاف ان لا يكون الاعمش سمعه عن عطاء --فان عطاء لم يسمعه من ابن عمر والاسناد الثاني يبين ان للحديث اصلا محفوظا عن ابن عمر فان عطاء الخراساني ثقة مشهور وحيوة بن شريح كذلك وافضل واما اسحاق -بن عبد الرحمن فشيخ روي عنه اءمة المصريين مثل حيوة بن شريح والليث بن سعد ويحيي بن ايوب وغيرهم وقد روينا من طريق ثالث في حديث السري بن سهل الجنديسابوري باسناد مشهور عال قال حدثنا وحدثنا عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن ليث عن عطاء-	1239	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms407	false	2156080916707967673	21	176	95	892	1523	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود باس--------ناد صحيح الي حيوة بن شريح المصري عن اسحاق ابي عبد الرحمن الخراساني ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذان اسنادان حسنان يشد احدهما---- الاخر------- فاما رجال الاول فاءمة مشاهير وانما يخاف ان لا يكون الاعمش سمعه من عطاء او ان عطاء لم يسمعه من ابن عمر والاسناد الثاني يبين ان للحديث اصلا محفوظا عن ابن عمر فان عطاء الخراساني ثقة مشهور وحيوة-------- كذلك------ واما اسحاق ابو عبد الرحمن فشيخ روي عنه اءمة المصريين مثل حيوة-------- والليث------- ويحيي بن ايوب وغيرهم وله--------- طريق ثالث رواه--- السري بن سه----------------------------------ل حدثنا عب-------د الله بن رشيد حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن ليث عن عطاء	407	1240324022070275016	757	1364.0	608	1114	67.95332336425781	137	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1240	true	-417333683071654834	0	56	0	300	1535	300	عن ابن عمر قال لقد اتي علينا زمان وما منا رجل يري انه احق بديناره وبدرهمه من اخيه المسلم ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واتبعوا اذناب البق الجواب ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه حتي يتوبوا ويراجعوا---- دينهم وهذا يبين ان للحديث اصلا	1240	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms407	false	2156080916707967673	176	232	892	1188	1523	300	عن ابن عمر قال لقد اتي علينا زمان وما منا رجل يري انه احق بديناره و-درهمه من اخيه المسلم ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واتبعوا اذناب البقر------ ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه حتي يتوبوا وير-جعوا الي دينهم وهذا يبين ان للحديث اصلا	407	1240324022070275016	291	557.0	236	304	95.72368621826172	53	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1240	true	-417333683071654834	119	151	631	808	1535	300	الجوزجاني انا اظن ان العينة انما اشتقت من حاجة الرجل الي العين من الذهب والورق فيشتري السلعة ويبيعها بالعين الذي احتاج اليه- وليست به الي السلعة حاجة وتطلق العينة علي نفس السلعة	1240	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms412	false	-8524246824487630142	21	53	108	286	1515	300	الجوزجاني انا اظن ان العينة انما اشتقت من حاجة الرجل الي العين من الذهب والورق فيشتري السلعة ويبيعها بالعين الذي احتاج اليها وليست به الي السلعة حاجة واما الفرق الثاني فكذلك لان	412	1240324022070275016	153	286.0	125	178	85.9550552368164	26	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1241	true	4373338688819372649	271	300	1346	1489	1489	300	ابو اسح-ق عن جدته العالية يعني جدة اسراءيل---------------------- قالت دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت--- حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد-	1241	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms408	false	-9191751364620454119	0	34	0	170	1489	300	ابو اسحاق عن جدته العالية يعني جدة اسراءيل فانها امراة ابي اسحاق قالت دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد	408	1240324022070275016	143	258.0	115	170	84.11764526367188	25	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1242	true	2479282309964196978	0	70	0	351	1471	300	بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية--- بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ----بيعها فابتعتها بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده --------------------------------الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم -تكلم طويلا ثم انه سهل عليها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1242	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms408	false	-9191751364620454119	34	111	170	558	1489	300	بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية لي بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءس-ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم تتكلم طويلا ثم انه سهل عن-ها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	408	1240324022070275016	347	648.5	279	391	88.7468032836914	65	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1242	true	2479282309964196978	157	286	790	1414	1471	300	ابلغي زيدا ان- قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب ومعلوم ان هذا قطع بالتحريم وتغليظ له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستريب فيه ان هذا محرم لم تستجر ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد -لا سيما ان كانت قصدت--- ان العمل يبطل بالردة واستحلال مثل هذا كفر لانه من الربا واستحلال الربا -كفر لكن عذر زيد انه ل--------------م يعلم ان هذا محرم ولهذا امرت بابلاغه فمن بلغه التحريم وتبين له ذلك ثم اصر عليه لزمه هذا -ال-----------حكم وان لم يكن قصدت هذا فانها قصدت ان هذا من الكباءر التي يقاوم اثمها ثواب الجهاد فيصير بمنزلة من عمل حسنة وسيءة بقدرها فكانه ما -عمل شيءا ومعلوم ان هذا لو كان مم----------------------------ا يسوغ فيه الاجتهاد	1242	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms408	false	-9191751364620454119	64	196	337	984	1489	300	ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم تتكلم طويلا ثم انه سهل عنها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف فلولا ان عند ام المءمنين علما-------------------------------- لا تستريب فيه ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا------- بالاجتهاد ولا سيما ان كانت قد قصدت ان العمل يحبط بالردة وان استح--------------------------------لال الربا اكفر وهذا منه ولكن زيدا معذور لانه لم يعلم ان هذا محرم و----------------------------------------------------------------لهذا قالت ابلغيه ويحتمل ان --تكون ق------------د قصدت ان هذا من الكباءر التي يقاوم اثمها ثواب الجهاد فيصير بمنزلة من عمل حسنة وسيءة بقدرها فكانه لم يعمل شيءا وعلي التقديرين لجزم ام المءمنين بهذا دليل علي انه لا يسوغ فيه الاجتهاد	408	1240324022070275016	379	616.5	296	796	47.61306381225586	66	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1246	true	-4316417376631765929	0	136	0	675	1512	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا فان للناس في تفسير البيعتين في بيعة تفسيرين احدهما ان يقول هو لك بنقد بكذا وب-------نسيءة بكذا كما---- رواه-------- سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك الرجل يبيع البيع فيقول هو ---بنسا- بكذا وبنقد بكذا وكذا رواه الامام احمد وعلي هذا فله وجهان احدهما ان يبيعه باحدهما مبهما ويتفرقا علي ذلك وهذا تفسير جماعة من اهل العلم لكنه بعيد من هذا الحديث ف------انه لا مدخل للربا هنا---------- ولا صفقتين هنا وانما هي صفقة واحدة بثمن مبهم و-----------الثاني ان يقول هي بنقد بكذا ابيعكها بنسيءة بكذا كالصورة التي ذكرها ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون------------------------------------------ قد جمع صفقتي النقد والنسيءة في	1246	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms409	false	8867386199109121715	160	300	809	1517	1517	300	ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وللعلماء- في تفسيره قولا------------------ن احدهما ان يقول بعتك بعمرة نقدا او عشرين نسيءة وهذا هو الذي رواه احمد عن سماك ففسره في حديث ا------------------بن مسعود --------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك الرجل يبيع الرجل فيقول هو علي نساء بكذا وبنقد بكذا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التفسير ضعيف فانه لا يدخل الربا في هذه الصورة ولا صفقتين هنا وانما هي صفقة واحدة باحد الثمنين والتفسير الثاني ان يقول------------- ابيعكها بماءة الي سنة علي ان اشتريها منها بثمانين حالة وهذا معني الحديث الذي لا معني له غيره وهو مطابق لقوله فله اوكسهما او الربا فانه اما ان ياخذ الثمن الزاءد فيربي او الثمن الاول فيكون هو اوكسهما وهو مطابق لصفقتين في صفقة فانه قد جمع صفقتي النقد والنسيءة في-	409	1240324022070275016	373	501.5	291	901	41.39844512939453	63	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1365	true	2265890674029581911	164	208	797	993	1425	300	البخاري في صحيحه عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام ف-------------------قال لي انك بارض----- الربا فيها فاش فاذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او ----------حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	1365	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms435	false	-8136057528188734769	131	177	638	845	1460	300	البخاري--------- عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فذكر الحديث وفيه ثم قال لي انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل قت او حمل شعير---------- فلا تاخذه فانه ربا	435	1240324022070275016	170	285.5	132	231	73.59307098388672	33	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1600	true	7823147560842924523	146	180	724	904	1532	300	الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع -بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها	1600	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms396	false	1084045164445616489	0	34	0	181	1498	300	الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع وبالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها	396	1240324022070275016	180	355.0	146	181	99.44751739501953	33	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1603	true	7522155719753962079	0	29	0	140	1624	300	والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بال---بذر فلهم كذا وهذه	1603	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms396	false	1084045164445616489	145	176	762	909	1498	300	والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا هم بالبذر فلهم كذا وقال	396	1240324022070275016	134	259.0	105	147	91.15646362304688	26	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1609	true	-1006394566327564985	0	62	0	292	1492	300	هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي مسلم ايضا عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع ابن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق قال فلا باس به انما كان الناس يء-جرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما -شء معلوم مضمون فلا باس	1609	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms398	false	5280809022593728958	68	115	348	582	1519	300	هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه----------------------------------- وفي لفظ له------------------------------------------------------------------------------------------ كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه واما بشء معلوم مضمون فلا باس	398	1240324022070275016	159	269.0	124	359	44.28969192504883	30	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1611	true	-405638364472265829	109	145	574	751	1529	300	وعن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصارة ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان- له ارض فليزرعها او فليمنحها اخاه والا فليدعها رواه	1611	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms395	false	6027285144144939572	257	293	1265	1441	1470	300	وعن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري- ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليحرث-ها اخاه والا فليدعها وعنه	395	1240324022070275016	165	314.0	129	178	92.6966323852539	32	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1731	true	8502019868538021908	107	170	544	869	1581	300	الراشدون كما----- قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الام-ر بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله ليس لاحد--------- تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها ومن اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1731	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms579	false	7238851305764845978	123	190	612	956	1496	300	الزاءغون في الدين قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامور بعده سننا- الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين ا-لله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر ف----ي شء خالفها -من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن ترك-ها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	579	1240324022070275016	292	514.5	231	352	82.95454406738281	48	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1863	true	-8543743332895850292	139	280	690	1349	1442	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو---- امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان لها ان تفعل اي لكان حقها ان تفعل وكذلك في المسند وسنن ا---------------بن ماجه و--صحيح ابن حبان عن عبد الله بن ابي اوفي ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ قال اتيت من الشام فوجد-تهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعلوا ذلك فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه	1863	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms189	false	2773215964677817023	111	245	572	1215	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها قال الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح قال و--------------------------------------------------------------------------------------في الباب عن معاذ بن جبل وسراقة بن مالك وعاءشة وابن عباس و--عبد الله بن ابي اوفي وطلق بن علي وام سلمة وانس وابن عمر فهذه احد عشر حديثا فحديث ابن ابي اوفي رواه احمد في مسنده قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي ف-------------------قال ما هذا يا معاذ قال اتيت ال---شام فوافيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا --------فلو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه	189	1240324022070275016	463	784.0	362	774	59.819122314453125	87	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms1973	true	7144560374658878556	113	146	542	694	1482	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------يغزو ----------جيش فيقول---- هل فيكم من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو ----------جيش فيقول---- هل فيكم من راي من	1973	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms526	false	276517656191065313	256	300	1283	1487	1487	300	الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي من-	526	1240324022070275016	139	212.0	107	205	67.80487823486328	27	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms2036	true	8754407838911177991	273	300	1327	1455	1455	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة-	2036	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	0	27	0	128	1512	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة	457	1240324022070275016	127	244.0	101	129	98.44961547851562	25	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms2049	true	-5509504437261907527	66	106	315	511	1462	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار ففي -هذه الاحاديث الصحيح--------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل	2049	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	0	43	0	204	1512	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي مسند الامام احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	457	1240324022070275016	178	325.0	139	205	86.82926940917969	34	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms2066	true	3702369146056334856	224	300	1231	1596	1596	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عم الجو----اب يا رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر-	2066	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms595	false	-3836816859460375959	0	88	0	421	1436	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اء-ذن لي فيه -اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر	595	1240324022070275016	346	614.5	273	430	80.46511840820312	66	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms2067	true	-8527185742569150578	0	128	0	608	1569	300	الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء---------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سقي الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة------ يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي بن ابي طالب قاتلهم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعته فهءلاء الخوارج المارقون من اعظم ما ذمهم به------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- انهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان وذكر انهم يخرجون علي حين فرقة من الناس	2067	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms595	false	-3836816859460375959	88	222	421	1054	1436	300	الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق--- الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------م واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت---- زاد البخاري فنزلت ومنهم من يلمزك في الصدقات وفي رواية المستملي علي خير فرقة من الناس وفي الصحيحين عن ابي سعيد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون ---------------------------------في امته يخرجون -----في فرقة من الناس	595	1240324022070275016	483	814.5	374	711	67.93248748779297	94	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	230	299	1179	1515	1518	300	قول اهل الحديث والسنة فقال هل هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق	2494	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms566	false	1879153824812814097	204	270	1030	1358	1497	300	قول اهل السنة والحديث-------- هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ير-دون من ذلك شيءا وان--ه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق	566	1240324022070275016	311	594.0	247	340	91.47058868408203	62	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms2694	true	-1651691457574412855	103	131	523	653	1527	300	عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله------ في كل مكان وليس علي العرش	2694	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms559	false	-2895455517779187430	0	30	0	146	1519	300	عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله تعالي في كل مكان وليس علي العرش	559	1240324022070275016	130	238.5	102	146	89.04109954833984	25	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms2694	true	-1651691457574412855	61	128	328	638	1527	300	ابو عمر بن عبد الب الجواب------------------------------------------------ هذا حديث ثابت ف-----من جهة النقل صحيح الاسناد لا- يختلف اهل الحديث في صحته قال وهو حديث منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان	2694	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms575	false	-4096927012387902615	167	222	855	1121	1511	300	ابي عمر بن عبد البر في كتاب الاستذكار وقال في التمهيد لما ذكر حديث النزول هذا حديث ثابت النقل من جهة -----------الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته------------------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي ان الله ف-------ي السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله ب--كل مكان	575	1240324022070275016	198	330.0	154	365	54.24657440185547	38	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms2699	true	-5638613309063721328	25	204	122	1028	1506	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة حد---ثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن ع-------------بيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل------------------------- بمراة بيضاء فيها نكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه -قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد -قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد ق-ال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب---- مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله عز وجل------ ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحفت تلك المنابر------- من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون ويجلس- من وراءهم علي تلك الكثب-- فيقول الله عز وجل لهم انا ربكم قد صدقتكم وعدي فاسالوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من خ--ير وهو اليوم الذي استوي ربكم ----------------علي العرش	2699	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms562	false	1438224295467158931	115	300	598	1545	1545	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيد قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبيد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بمراة بيضاء فيها -----------------------------نكتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها---- مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثبان فيقول الله عز وجل---- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فس--لوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش-	562	1240324022070275016	836	1556.5	669	988	84.61538696289062	151	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	115	193	653	1006	1515	300	انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله --اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له	2736	-6184724435626528876	ShamAY0035960-ara1.ms566	false	1879153824812814097	223	297	1132	1485	1497	300	الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي -----وان له	566	1240324022070275016	328	612.0	258	362	90.60773468017578	67	JK001414-ara1	ShamAY0035960-ara1