id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0067	true	-3600402347040099559	140	172	726	891	1553	300	كما قيل سكران سكر هوي وسكر مدامة فمتي افاقة من به سكران وقيل قالوا جننت بمن تهوي فقلت لهم العشق اعظم مما بالمجانين العشق لا يستفيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في	67	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms078	false	3539632393066405756	164	196	862	1026	1603	303	كما قيل سكران سكر هوي وسكر مدامة ومتي افاقة من به سكران وقيل قالو- جننت بمن تهوي فقلت لهم العشق اعظم مما بالمجانين العشق لا يستفيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في	78	-859867074788286497	163	320.0	131	165	98.78787994384766	30	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0067	true	-3600402347040099559	192	299	995	1547	1553	300	شجاع الكرماني لا تخطء له فراسة وكان يقول من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات وذكر خصلة خامسة انما هو اكل الحلال ل-------------------------م تخطء له فراسة و الله --------تعالي يج-زي العبد علي عمله بما هو من جنس عمله ف---غض بصره عما حرم ي--عوضه الله عليه من جنسه بما هو خير منه فيطلق -------نور بصيرته و----------------------------------------------------------------يفتح ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه باب العلم والمعرفة والكشوف ونحو ذلك مما ينال ببصيرة القلب و-----الفاءدة الثالثة--------- قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل الله سلطان النص-رة مع سلطان الحجة وفي الاث الجواب الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله ولهذا يوجد في المتبع لهواه من الذل ذل النفس	67	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms111	false	-1256865000167921143	9	151	48	795	1624	306	شجاع الكرماني--------------------------- من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات واكل من-------------------- الحلال_لم تخطء فراسته وكان شجاع لا تخطء له فراسة و-الله_سبحانه وتعالي_يجازي العبد علي عمله بما هو من جنس----ه فمن غض بصره عن المحارم عوضه الله اطلاق بصيرته فلما حبس بصره لله اطلق الله نور بصيرته ومن اطلق بصره في المحارم حبس الله عنه بصيرته الفاءدة الرابعة انه يفتح له طرق العلم وابوابه ويسهل عليه اسبابه وذلك بسبب نور القلب فانه اذا استنار ظهرت فيه حقاءق المعلومات وانكشفت له بسرعة ونفذ من بعضها الي بعض ومن ارسل بصره تكدر عليه قلبه واظلم وانسد عليه با------------------------------------------------ب العلم وطرقه الفاءدة الخامسة انه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل --له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة وفي الاثر ان--- الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله ولهذا يوجد في المتبع لهواه من----- ذل القلب	111	-859867074788286497	379	588.5	306	857	44.224037170410156	59	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0870	true	-3226430467837421358	107	162	540	810	1475	300	قال تعالي- انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما النساء 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو العالية سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	870	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms048	false	6914831768487096364	162	235	874	1247	1604	304	قال_تعالي_ انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما النساء فالتوبة من قريب هي التوبة في الحياة ما لم يغرغر العبد اي ما دامت روحه في جسده لم تبلغ الحلقوم والتراقي فهنا تقبل توبته قال ابن رجب واما التوبة من قريب فالجمهور علي ان المراد بها التوبة قبل الموت فالعمر كله قريب و--------------من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	48	-859867074788286497	178	276.5	140	387	45.99483108520508	31	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0895	true	4657615393177564125	93	124	469	625	1550	300	وما قدر من المصاءب يجب الاستسلام له فانه من تمام الرضا ب الله ربا واما الذنوب فليس للعبد ان يذنب واذا اذنب فعليه ان يستغفر ويتوب فيتوب من المعاءب ويصبر علي	895	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms028	false	-1097660467940114735	135	165	737	891	1618	301	فما قدر من المصاءب يجب الاستسلام له فانه من تمام الرضا ب-الله ربا واما الذنوب فليس لاح-د ان يذنب واذا اذنب فعليه ان يستغفر ويتوب فيتوب من المعاءب ويصبر علي	28	-859867074788286497	151	289.0	121	156	96.79486846923828	29	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0912	true	-5732500487842772063	132	223	675	1148	1525	300	وهءلاء -----------من اعظم الناس عذابا واقلهم ثوابا فان العاشق لصورة اذا بقي قلبه متعلقا بها مستعبدا لها اجتمع له من انواع الشر والفساد ما لا يحصيه الا رب العباد ولو سلم من فعل الفاحشة الكبري فدوام تعلق القلب بها بلا فعل الفاحشة اشد ضررا عليه ممن يفعل ذنبا ثم يتوب منه ويزول اثره من قلبه وهءلاء يشبهون بالسكاري والمجانين كما قيل سكران سكر هوي وسكر مدامة ومتي افاق- من به سكران وقيل قالوا جننت بمن تهوي فقلت لهم العشق اعظم مما بالمجانين العشق لا يستفيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في	912	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms078	false	3539632393066405756	107	196	562	1026	1603	303	وهءلاء عشاق الصور من اعظم الناس عذابا واقلهم ثوابا فان العاشق لصورة اذا بقي قلبه متعلقا بها مستعبدا لها اجتمع له من انواع الشر والفساد ما لا يحصيه الا رب العباد ولو سلم من فعل الفاحشة الكبري فدوام تعلق القلب بها---------------- اشد ضررا عليه ممن يفعل ذنبا ثم يتوب---- ويزول اثره من قلبه وهءلاء يشبهون بالسكاري والمجانين كما قيل سكران سكر هوي وسكر مدامة ومتي افاقة من به سكران وقيل قالو- جننت بمن تهوي فقلت لهم العشق اعظم مما بالمجانين العشق لا يستفيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في	78	-859867074788286497	452	865.0	365	485	93.19587707519531	84	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0912	true	-5732500487842772063	233	300	1200	1525	1525	300	فان القلب اذا ذاق طعم عبادة الله والاخلاص له لم يكن عنده شء قط احلي من ذلك ولا الذ و---------لا اطيب والانسان لا يترك محبوبا الا بمحبوب اخر يكون احب اليه منه او خوفا من مكروه فالحب الفاسد انما ينصرف القلب عنه بالحب الصالح او بالخوف من الضرر قال -----تعالي في حق يوسف كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف 24 ف الله يصرف-	912	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms099	false	7343275903904496282	59	126	307	639	1604	310	فان القلب اذا ذاق طعم عبادة الله والاخلاص له لم يكن عنده شء قط احلي من ذلك ولا الذ ولا امتع ولا اطيب والانسان لا يترك محبوبا الا بمحبوب اخر يكون احب الي----ه او خوفا من مكروه فالحب الفاسد انما ينصرف القلب عنه بالحب الصالح او بالخوف من الضرر قال الله_تعالي_في حق يوسف كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف فا----لله يصرف	99	-859867074788286497	314	600.0	252	340	92.35294342041016	59	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0913	true	-9015812078745281781	0	41	0	211	1604	300	عن عبده ما يسوءه من الميل الي الصور والتعلق بها ويصرف عنه الفحشاء باخلاصه لله ولهذا يكون قبل ان يذوق حلاوة العبودية لله والاخلاص له----- تغلبه نفسه علي اتباع هواها فاذا ذاق طعم الاخلاص وقوي في قلبه انقهر له هواه بلا	913	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms099	false	7343275903904496282	126	166	639	847	1604	310	عن عبده ما يسوءه من الميل الي الصور والتعلق بها ويصرف عنه الفحشاء باخلاصه لله ولهذا يكون قبل ان يذوق حلاوة العبودية لله والاخلاص له بحيث تغلبه نفسه علي اتباع هواها فاذا ذاق طعم الاخلاص وقوي في قلبه انقهر-------- بلا	99	-859867074788286497	203	390.5	164	216	93.98148345947266	38	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0913	true	-9015812078745281781	148	205	756	1060	1604	300	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم النو الجواب 30 وقال تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا النو الجواب 21 فجعل سبحانه غض البصر وحفظ الفرج هو ازكي------ للنفس وبين ان ترك الفواحش من زكاة النفوس وزكاة النفوس تتضمن زوال جميع الشرور من الفواحش والظلم والشرك والكذب وغير	913	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms107	false	-6437749525192602285	244	280	1324	1527	1671	309	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم النور قال ابن تيمية------------------------------------------------------------------------- فجعل_سبحانه_غض البصر وحفظ الفرج هو اقوي تزكية للن----------------------------------فوس وزكاة النفوس تتضمن زوال جميع الشرور من الفواحش والظلم والشرك والكذب وغير	107	-859867074788286497	178	329.0	148	310	57.41935348510742	30	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0916	true	2740825140329452131	273	299	1420	1540	1544	300	فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلت-ذ ولا يسر ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمءن الا بعبادة ربه وحبه والانابة اليه ولو حصل له كل ما	916	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms010	false	-5215954645712546919	136	162	767	888	1665	305	فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يتلذذ ولا يسر ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمءن_الا بعبادة ربه وحبه والانابة اليه ولو حصل له كل ما	10	-859867074788286497	117	229.0	92	121	96.6942138671875	25	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0917	true	8008191070114445758	0	27	0	143	1467	300	به من المخلوقات لم يطمءن ولم يسكن اذ فيه فقر ذاتي الي ربه ومن حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون	917	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms010	false	-5215954645712546919	163	190	894	1037	1665	305	به من المخلوقات لم يطمءن ولم يسكن اذ فيه فقر ذاتي الي ربه ومن حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون	10	-859867074788286497	143	286.0	116	143	100.0	27	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0930	true	3901959744474248313	37	93	190	447	1498	300	في هذه الامة اخفي من دبيب النمل وفي حديث اخر قال ابو بك الجواب---------- يا رسول الله كيف ننجو منه وهو اخفي من دبيب النمل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بك الجواب الا اعلمك كلمة اذا قلتها نجوت من دقه وجله قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا	930	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms019	false	4913392773165748	229	260	1137	1278	1475	300	في هذه الامة اخفي من دبيب النمل فق------------ال ابو بكر فكيف الخلاص منه يا رسول الله قال ان تقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا	19	-859867074788286497	112	183.5	86	267	41.947566986083984	24	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0930	true	3901959744474248313	238	300	1180	1498	1498	300	وبذلك يصرف عن اهل الاخلاص---- السوء والفحشاء كما قال تعالي- كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف 24 فان المخلص---- ذاق من حلاوة عبوديته ما يمنعه من عبوديته لغيره ومن حلاوة محبته ما يمنعه عن محبة غيره اذ ليس عند القلب لا---- احلي ولا الذ ولا اطيب ولا الين ولا انعم من حلاوة الايمان المتضمن عبوديته لله ومحبته له-	930	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms099	false	7343275903904496282	203	258	1047	1333	1604	310	وبذلك يصرف عن اهل الاخلاص لله السوء والفحشاء كما قال_تعالي_ كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف--- فان المخلص لله ذاق من حلاوة عبوديته ما يمنعه م------------------------------------------ن محبة غيره اذ ليس عند القلب السليم احلي ولا الذ ولا اطيب ولا اسر و-لا انعم من حلاوة الايمان المتضمن عبوديته لله ومحبته له	99	-859867074788286497	265	485.5	215	332	79.81927490234375	45	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0931	true	-1265720115154905257	0	103	0	530	1570	300	واخلاصه الدين له وذلك يقتضي انجذاب القلب الي الله فيصير القلب منيبا الي الله خاءفا منه راغبا راهبا كما قال تعالي من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ق 33 اذ المحب يخاف من زوال مطلوبه وحصول مرغوبه فلا يكون عبد الله ومحبه الا بين خوف ورجاء قال تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا الاسراء 57 واذا كان العبد مخلصا -له اجتباه ربه فيحيي قلبه واجتذبه اليه فينصرف عنه ما يضاد ذلك من السوء والفحشاء ويخاف من حصول ضد ذلك بخلاف القلب الذي لم يخلص لله فانه في طلب- وارادة	931	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms099	false	7343275903904496282	258	310	1333	1604	1604	310	واخلاص- الدين له وذلك يقتضي انجذاب القلب الي الله فيصير القلب منيبا الي الله خاءفا منه راغبا راهبا315 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان العبد مخلصا لله اجتباه ربه فاحيا قلبه واجتذبه اليه فينصرف عنه ما يضاد ذلك من السوء والفحشاء ويخاف من----- ضد ذلك بخلاف القلب الذي لم يخلص لله فان فيه طلبا وارادة-	99	-859867074788286497	258	460.5	209	532	48.496238708496094	46	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK001414-ara1.ms0931	true	-1265720115154905257	103	234	530	1227	1570	300	وحب- مطلق- فيهوي--- ما يسنح له ويتشبث بما يهواه كالغصن اي نسيم مر ب--عطفه -اماله فتارة تجتذبه الصور المحرمة وغير المحرمة فيبقي اسيرا عبدا لمن لو اتخذه هو عبدا له لكان ذلك عيبا ونقصا وذما وتارة يجتذبه الشرف والرءاسة فترضيه الكلمة وتغضبه الكلمة ويستعبده من يثني عليه ولو بالباطل ويعادي من يذمه ولو بالحق وتارة يستعبده الدرهم والدينار وامثال ذلك من الامور التي تستعبد القلوب والقلوب تهواها فيتخذ الهه هواه ويتبع هواه بغير هدي من الله ومن لم يكن خالصا---- عبدا له قد صار قلبه معبدا لربه وحده لا شريك له بحيث يكون الله احب اليه من كل ما سواه ويكون ذليلا له خاضعا والا استعبدته الكاءنات واستولت علي قلبه الشياطين وكان من الغاوين اخوان الشياطين وصار فيه من السوء والفحشاء ما لا يعلمه الا الله وهذا امر ضروري لا حيلة	931	-6184724435626528876	ShamAY0035131-ara1.ms100	false	5346511041810708713	0	126	0	668	1636	302	وحبا مطلقا فيهوي كل ما يسنح له ويتشبث بما يهواه كالغصن اي نسيم مر به عطفه واماله فتارة تجتذبه الصور المحرمة وغير المحرمة فيبقي اسيرا عبدا لمن لو اتخذه هو عبدا له لكان ذلك عيبا ونقصا وذما وتارة يجتذبه الشرف والرءاسة فترضيه الكلمة وتغضبه الكلمة ويستعبده من يثني عليه ولو بالباطل ويعادي من يذمه ولو بالحق وتارة يستعبده الدرهم والدينار وامثال ذلك من الامور التي تستعبد القلوب والقلوب تهواها فيتخذ الهه هواه ويتبع----- بغير هدي من الله ومن لم يكن خالصا لله عبدا له قد صار قلبه معبدا لربه وحده لا شريك له بحيث يكون الله احب اليه م-----ما سواه ويكون ذليلا له خاضعا والا استعبدته الكاءنات واستولت علي قلبه الشياط-------------------------------ين وصار فيه من السوء والفحشاء ما لا يعلمه الا الله وهذا امر ضروري لا حيلة	100	-859867074788286497	656	1256.0	533	709	92.5246810913086	116	JK001414-ara1	ShamAY0035131-ara1