id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0858	true	-1312178566582265283	190	258	991	1350	1578	300	كما قال تعالي قولوا امنا ب الله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم البقرة 137 ----وقال ولكن البر من امن --------ب الله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين	858	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms10	false	3766361892423210921	90	158	500	852	1582	300	كما قال تعالي قولوا امنا بال-له وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم البقرة ولا بد في الايمان ان تءمن ا-ن محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم ا-----------------لنبيين	10	-6047485857963159222	309	567.0	248	371	83.28840637207031	56	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0888	true	8073563256094031961	88	135	422	684	1624	300	العبادة وفروعها وهل مجموع الدين داخل فيها ام لا وما حقيقة العبودية وهل هي اعلا المقامات في الدنيا والاخرة ام فوقها شء من المقامات وليبسطوا لنا القول في ذلك الجواب الحمد رب العالمين العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة ---------	888	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms01	false	1149526435979550187	77	102	397	544	1628	300	العبادة وفروعها وهل مجموع الدين داخل فيها فاجاب ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب -جامع --نافع فقال العبادة--- اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال ---------الظاهرة والباطنة	1	-6047485857963159222	122	181.5	99	271	45.01845169067383	18	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0888	true	8073563256094031961	74	294	357	1598	1624	300	رحمه الله عن قوله عز وجل يا ايها الناس اعبدوا ربكم البقرة 21 فما العبادة و---فروعها وهل مجموع الدين داخل فيها ام لا وما حقيقة العبودية وهل هي اعلا المقامات في الدنيا والاخرة ام فوقها شء من المقامات وليبسطوا لنا القول في ذلك الجواب الحمد رب العالمين العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة------- والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والاحسان الي الجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الادميين والبهاءم والدعاء والذكر والقراءة وامثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والانابة اليه واخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضا- بقضاءه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف ل--عذابه وامثال ذلك هي من العبادة لله---------- وذلك ان العبادة هي الغاية المحبوبة له -والمرضية له---- التي خلق الخلق لها كما قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات 56 وبها ارسل جميع الرسل كما قال نوح لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الاعراف 59 وكذلك قال هود وصالح وشعيب وغيرهم لقومهم وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة النمل 36 وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء	888	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms02	false	8624740949440230914	84	285	515	1671	1749	300	رحمه الله عن قوله تعالي- يا ايها الناس اعبدوا ربكم البقرة--- فما العبادة وما فروعها وهل مجموع الدين داخل فيها ام لا وما حقيقة العبودية وهل هي اعلي المقامات في الدنيا والاخرة ام فوقها شء من المقامات فاجاب رحمه الله العبادة-------------------------------------- اسم جامع لكل ما يجب- الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة والصوم والزكاة-------- والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والاحسان ل----لجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الادميين والبهاءم والدعاء والذكر والقراءة وامثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والانابة اليه واخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضاء بقضاءه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وامثال ذلك هي من العبادة حقيقة العبادة وذلك ان العبادة هي الغاية المحبوبة لله والمرضية له وهي التي خلق الخلق---- لها قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات--- وبها ارسل جميع الرسل كما قال نوح لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الاعراف وك---ذلك قال هود وصالح وشعيب وغيرهم لقومهم -قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الط--------------------------------------------اغوت النحل--- وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء	2	-6047485857963159222	1084	2039.5	892	1269	85.42159271240234	175	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0890	true	-3801607069927799435	47	300	230	1495	1495	300	البقرة 33 فالدين كله داخل في العبادة وقد ثبت في الصحيح ان جبريل------------ لما جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة اعرابي وساله عن الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال فما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره قال فما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ثم قال في اخر الحديث هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم- فجعل هذا كله من الدين و الدين يتضمن معني الخضوع والذل يقال دنته فدان اي -ذللته فذل ويقال يدين الله ويدين---- اي يعبد الله ويطيعه ويخضع له فدين الله عبادته وطاعته والخضوع له و العبادة اصل معناها الذل ايضا يقال طريق معبد اذا كان مذللا قد وطءته الاقدام لكن العبادة المامور بها تتضمن معني الذل ومعني الحب فهي تتضمن غاية الذل---- بغاية المحبة له فان اخر مراتب الحب هو التتيم واوله العلاقة لتعلق القلب بالمحبوب ثم الصبابة لانصباب القلب اليه ثم الغرام وهو الحب اللازم للقلب ثم العشق واخرها التتيم يقال تيم الله اي عبد الله فالمتيم المعبد لمحبوبه ومن خضع لانسان مع بغضه له يكون عابدا له ولو احب شيءا ولم يخضع له لم يكن عابدا له كما قد يحب ولده وصديقه ولهذا لا يكفي احدهما في عبادة الله تعالي بل يجب ان يكون الله احب الي العبد من كل شء وان يكون الله اعظم عنده من كل شء بل لا يستحق المحبة والذل-- التام الا الله وكل ما-	890	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms03	false	1744418643372270591	31	167	188	875	1619	300	الزمر---- فالدين كله داخل في العبادة وقد ثبت في الصحيح ان جبريل عليه السلام لما ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة اعرابي فساله عن الاسلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان و--------------------------------------------------------------------------------------الاحسان فاجابه بذل-----------------------------------------ك ثم قال في اخر الحديث هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم1 فجعل هذا كله من الدين وال-دين يتضمن معني الخضوع والذل يقال دنته فدان اي اذللته فذل ويقال ندين الله وندين لله اي نعبد الله ونطيعه ونخضع له والعبا------------------------------------دة اصل معناها الذل ايضا يقال طريق معبد اي- كان مذللا قد وطءته الاقدام لكن العبادة المامور بها تتضمن معني الذل ومعني الحب فهي تتضمن غاية الذل لله بغاية المحبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------ه ولهذا لا يكفي احدهما في عبادة الله تعالي بل يجب ان يكون الله احب الي العبد من كل شء وان يكون الله اعظم عنده من كل شء بل لا يستحق المحبة والخضوع التام الا الله وكل ما	3	-6047485857963159222	629	1124.0	498	1290	48.75968933105469	112	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0892	true	-5796197643246830881	17	39	88	211	1628	300	فهو سبحانه رب العالمين وخالقهم ورازقهم ومحييهم ومميتهم ومقلب قلوبهم ومصرف امورهم لا رب لهم غيره ولا مالك لهم سواه ولا خالق	892	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms03	false	1744418643372270591	178	200	933	1056	1619	300	فهو سبحانه رب العالمين وخالقهم ورازقهم ومحييهم ومميتهم ومقلب قلوبهم ومصرف امورهم لا رب لهم غيره ولا مالك لهم سواه ولا خالق	3	-6047485857963159222	123	246.0	101	123	100.0	22	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0893	true	5815050221956575686	164	216	869	1158	1627	300	وهذه العبادة متعلقة بالهيته----------- ولهذا كان عنوان التوحيد لا اله الا الله بخلاف من يقر بربوبيت----ه ولا يعبده او يعبد معه الها اخر فالاله--- الذي يالهه القلب بكمال الحب والتعظيم والاجلال والاكرام والخوف والرجاء ونحو ذلك وهذه العبادة هي التي يحبها الله و يرضاها وبها وصف المصطفين من عباده وبها بعث رسله	893	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms03	false	1744418643372270591	222	277	1175	1481	1619	300	وهذه العبادة متعلقة بالالهية لله تعالي ولهذا كان عنوان التوحيد لا اله الا الله بخلاف من يقر بربوبية الله ولا يعبده او يعبد معه الها اخر فالاله هو الذي يالهه القلب بكمال الحب والتعظيم والاجلال والاكرام والخوف والرجاء ونحو ذلك وهذه العبادة هي التي يحبها الله و-يرضاها وبها وصف المصطفين من عباده وبها بعث رسله	3	-6047485857963159222	283	535.0	232	307	92.18241119384766	49	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0897	true	916688286487466433	148	185	776	973	1583	300	اقامة دينه مستعينين به دافعين مزيلين بذلك ما قدر من السيءات دافعين بذلك ما قد يخاف من----- ذلك كما يزيل الانسان الجوع الحاضر بالاكل ويدفع به الجوع المستقبل وكذلك اذا ان اوان البرد دفعه باللباس وكذلك كل	897	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms04	false	4950874451218869903	0	38	0	202	1570	300	اقامة دينه مستعينين به دافعين مزيلين بذلك ما قدر من السيءات رافعين بذلك ما قد يخاف من اثار ذلك كما يزيل الانسان الجوع الحاضر بالاكل ويدفع به الجوع المستقبل وكذلك اذا ان اوان البرد دفعه باللباس وكذلك كل	4	-6047485857963159222	196	384.0	159	202	97.02970123291016	35	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0903	true	-2900414795359191179	89	197	462	1015	1521	300	والطاعة والاستقامة ولزوم الصراط المستقيم ونحو ذلك من الاسماء مقصودها واحد ولها اصلان احدهما الا يعبد الا الله و الثاني ا-ن يعبد----- بما امر وشرع لا------ بغير ذلك من -----------------البدع قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وقال تعالي بلي من اسلم وجهه وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 112 وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء 125 فالعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات و الحسنات هي ما احبه الله ورسوله وهو ما -------امر ايجاب او استحباب فما	903	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms04	false	4950874451218869903	64	135	340	722	1570	300	والطاعة والاستقامة ولزوم الصراط المستقيم ونحو ذلك من الاسماء مقصودها واحد ولها اصلان احدهما الا يعبد الا الله و-الثاني الا يعبده الا بما شرع وامر لا يعبده بغير ذلك من الاهواء والظنون والبدع قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات و-الحسنات هي ما احبه الله ورسوله وهو ما امر به امر ايجاب او استحباب اذا	4	-6047485857963159222	337	602.5	272	589	57.21561813354492	59	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0907	true	3151523502394069500	4	28	18	141	1492	300	وكل رسول من الرسل افتتح دعوته بالدعاء الي عبادة الله كقول نوح ومن بعده عليهم السلام----------------------- اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الاعراف	907	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms04	false	4950874451218869903	156	184	846	992	1570	300	وكل رسول من الرسل افتتح دعوته بالدعاء الي عبادة الله كقول نوح ومن بعده عليهم السلام في سورة الاعراف وغيرها اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الاعراف	4	-6047485857963159222	123	234.0	99	146	84.24657440185547	23	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0909	true	-4663059082288117098	63	103	308	503	1472	300	فالعبد لا بد له من رزق وهو محتاج الي ذلك فاذا طلب رزقه من الله صار عبدا لله فقيرا اليه وا-ن طلبه---- من مخلوق صار عبدا لذلك المخلوق فقيرا اليه ولهذا كانت م---ن المخلوق محرمة في الاصل وانما ابيحت للضرورة	909	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms04	false	4950874451218869903	225	266	1211	1414	1570	300	والعبد لا بد له من رزق وهو محتاج الي ذلك فاذا طلب رزقه من الله صار عبدا لله فقيرا اليه واذا طلب رزقه من مخلوق صار عبدا لذلك المخلوق فقيرا اليه ولهذا كانت مسالة المخلوق محرمة في الاصل وانما ابيحت للضرورة	4	-6047485857963159222	191	363.5	151	203	94.08866882324219	36	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0910	true	5009300749961694490	1	100	5	503	1484	300	وقد دلت النصوص علي الامر بسءال- الخالق والنهي عن مسالة المخلوق في غير موضع كقوله تعالي----------------- فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الشرح 7 8 وقول النبي صلي الله عليه وسلم لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله ولم يقل فابتغوا الرزق عند الله لان تقديم الظرف يشعر بالاختصاص والحصر كانه قال لا تبتغوا الرزق الا عند الله وقد قال تعالي واسالوا الله من فضله النساء 32------------------------------------------------------------------------------------ والانسان لا بد له من حصول ما يحتاج اليه من الرزق ونحوه ودفع ما يضره وكلا الامرين شرع له ان يكون دعاءه لله فله ان يسال واليه--------------- يشتكي كما	910	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms04	false	4950874451218869903	214	298	1149	1560	1570	300	وقد دلت النصوص علي الامر بمسالة الخ-لق والنهي عن مسالة المخلوق والعبد لا بد له من رزق وهو محتاج الي ذلك فاذا طلب رزقه من الله صار عبدا لله فقيرا الي-------------------------------------------------------ه واذا ----------------طلب رزق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من مخلوق صار عبدا لذلك المخلوق فقيرا اليه ولهذا كانت مسالة المخلوق محرمة في الاصل وانما ابيحت للضرورة والانسان لا بد له من حصول ما يحتاج اليه من الرزق ونحوه ودفع ما يضره وكلا الامرين شرع له ان يكون دعاءه لله فلا--- يسال رزقه الا من الله ولا يشتكي الا	4	-6047485857963159222	210	305.0	160	615	34.14634323120117	37	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0915	true	7536249427103436441	76	110	384	574	1502	300	الله ف---جعل الله لاهل محبته علامتين اتباع الرسول------------------- والجهاد في سبيله وذلك لان الجهاد حقيقته الاجتهاد في --حصول ----ما يحبه الله من الايمان والعمل الصالح ومن دفع ما يبغضه الله من الكفر والفسوق والعصيان	915	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms05	false	8119339145417718622	31	71	172	390	1576	300	الله وقد جعل الله لاهل محبته علامتين اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم والجهاد في سبيله وذلك لان الجهاد حقيقته الاجتهاد في الحصول علي ما يحبه الله من الايمان والعمل الصالح وفي دفع ما يبغضه الله من الكفر والفسوق والعصيان	5	-6047485857963159222	187	344.0	153	218	85.77981567382812	29	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0916	true	2740825140329452131	233	300	1203	1544	1544	300	واذا تبين هذا فكلما ازداد القلب حبا---- ازداد له عبودية وكلما ازداد له عبودية ازداد له حبا وحرية عما سواه والقلب فقير بالذات الي الله من وجهين من جهة العبادة وهي العلة الغاءبة ومن جهة الاستعانة والتوكل ----وهي العلة الفاعلية فال------قلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسر ول---------ا يطيب ولا يسكن ولا يطمءن الا بعبادة رب-----ه وحبه والانابة اليه ولو حصل له كل ما يلتذ-	916	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms05	false	8119339145417718622	95	167	524	888	1576	300	واذا تبين هذا فكلما ازداد القلب حبا لله ازداد له عبودية وكلما ازداد له عبودية ازداد ---حبا وحرية عما سواه والقلب فقير بالذات الي الله من جهتين من جهة العبادة وهي العلة الغاءية ومن جهة الاستعانة والتوكل لا يصلح القلب الا بعبادة ربه والقلب لا يصلح ولا يفلح ولا ينعم ولا يسر ولا يلتذ ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمءن الا بعبادة ربه وحده وحبه والانابة اليه ولو حصل--- كل ما يلتذ	5	-6047485857963159222	313	569.5	250	370	84.59459686279297	54	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0917	true	8008191070114445758	0	169	0	845	1467	300	به من المخلوقات لم يطمءن ولم يسكن اذ فيه فقر ذاتي الي ربه -------ومن حيث هو م--------عبوده ومحبوبه ومطلوبه وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمانينة وهذا لا يحصل له الا باعانة الله له -----لا يقدر علي تحصيل ذلك ------------له الا الله فهو داءما مفتقر الي حقيقة اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 فانه لو اعين علي حصول ما يحبه ويطلبه ويشتهيه ويريده ولم يحصل له عبادته بحيث يكون----- هو غاية مراده ونهاية مقصوده وهو المحبوب له بالقصد الاول وكل ما سواه انما يحبه لاجله لا يحب شيءا لذاته الا الله فمتي لم يحصل له هذا لم يكن قد حقق حقيقة لا اله الا الله ولا حقق التوحيد والعبودية والمحبة وكان فيه من النقص والعيب بل من الالم والحسرة والعذاب بحسب ذلك ولو سعي في هذا المطلوب ولم يكن مستعينا بالله متوكلا عليه مفتقرا اليه في حصوله لم يحصل له فانه ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن فهو مفتقر الي الله من حيث هو المطلوب المحبوب المراد المعبود ومن حيث هو المسءول المستعان به	917	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms05	false	8119339145417718622	167	300	888	1576	1576	300	به من المخلوقات لم يطمءن ولم يسكن اذ فيه فقر ذاتي الي ربه بالفطرة من حيث هو محبوبه ومعبود--------ه ومطلوبه وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمانينة وهذا لا يحصل ال---ا باعانة الله له فانه لا يقدر علي تحصيل ذلك السرور والسكون الا الله فهو داءما مفتقر الي حقيقة اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة ولن يخلص من الام الدنيا ونكد عيشها الا باخلاص الحب لله بان------------------- يكون الله هو غاية مراده ونهاية مقصوده وهو المحبوب له بالقصد الاول وكل ما سواه انما يحبه لاجله لا يحب شيءا لذاته الا الله فمتي لم يحصل له هذا لم يكن قد حقق حقيقة لا اله الا الله ولا حقق التوحيد والعبودية والمحبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقر العباد الي----------------------------------------- الله والعبد م-------------------فتقر الي الله من حيث هو المطلوب المحبوب المراد المعبود ومن حيث هو المسءول المستعان به-	5	-6047485857963159222	569	1022.5	454	882	64.5124740600586	104	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0918	true	-9049128025874002879	0	29	0	154	1592	300	هذا الوجه------------------ وهذا هو حقيقة دين الاسلام الذي ارسل----- به رسله وانزل به كتبه وهو ان يستسلم العبد---- لا لغيره فالمستسلم -له ولغيره مشرك والممتنع عن الاستسلام له مستكبر	918	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms06	false	-3334712741554325604	36	70	196	378	1517	300	هذا الوجه حقيقة دين الاسلام وهذا هو حقيقة دين الاسلام الذي ارسل الله به رسله وانزل به كتبه وهو ان يستسلم العبد لله لا لغيره فالمستسلم لله ولغيره مشرك والممتنع عن الاستسلام له مستكبر	6	-6047485857963159222	154	277.5	125	182	84.61538696289062	25	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0919	true	-5297500068167206083	176	262	938	1368	1572	300	ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات الا بان يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد الا اياه ولا يستعين الا به ولا يتوكل الا عليه ولا يفرح الا بما يحبه ويرضاه ولا يكره الا ما يبغضه الرب ويكرهه ولا يوالي الا من والاه الله ولا يعادي الا من عاداه الله ولا يحب الا لله ولا يبغض شيءا الا لله ولا يعطي الا لله ولا يمنع الا لله فكلما قوي اخلاص -----دين----ه كملت عبوديت----ه واستغناءه عن المخلوقات وبكمال عبوديته يبرء----------ه من الكبر والشرك غالب علي النصاري والكبر	919	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms06	false	-3334712741554325604	88	175	466	897	1517	300	ولن يستغني العبد عن جميع المخلوقات الا بان يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد الا اياه ولا يستعين الا به ولا يتوكل الا عليه ولا يفرح الا بما يحبه ويرضاه ولا يكره الا ما يبغضه الرب ويكرهه ولا يوالي الا من والاه ول-----ا يعادي الا من عاداه الله ولا يحب الا لله ولا يبغض شيءا الا لله ولا يعطي الا لله ولا يمنع الا لله فكلما قوي اخلاص حبه ودينه لله كملت عبوديته لله واستغناءه عن المخلوقات وبكمال عبوديته لله تكمل براءته من -------الشرك والكفر ----------والكبر	6	-6047485857963159222	395	734.5	314	453	87.19646453857422	75	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0929	true	8996446784048442658	65	154	369	800	1505	300	دين الحق هو تحقيق العبودية ----بكل وجه وهو تحقيق محبة الله بكل درجة وبقدر تكميل العبودية تكمل محبة العبد لربه وتكمل محبة الرب لعبده وبقدر نقص هذا يكون نقص هذا وكلما كان في القلب حب لغير الله كانت فيه عبودية لغير الله بحسب ذلك وكلما كان فيه عبودية لغير الله كان فيه حب لغير الله بحسب ذلك وكل محبة لا تكون---- فهي باطلة وكل عمل لا يراد به وج-----ه فهو باطل فالدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان لله ولا يكون الا---- ما احبه الله ورسوله وهو المشروع	929	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms06	false	-3334712741554325604	176	253	904	1280	1517	300	----الحق هو تحقيق العبودية لله بكل وجه وتح---قيق محبة الله بكل درجة وبقدر تكميل العبودية تكمل محبة العبد لربه وتكمل محبة الرب لعبده وبقدر نقص هذا يكون نقص هذا وكلما كان في القلب حب لغير الله كانت فيه عبودية لغير----ه بحسب ذلك -------------------------------------------------------------وكل محبة لا تكون لله فهي باطلة وكل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل فالدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان لله ولا يكون لله الا ما احبه الله ورسوله وهو المشروع	6	-6047485857963159222	355	659.0	282	448	79.24107360839844	68	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0930	true	3901959744474248313	0	27	0	141	1498	300	الدين وبحسب تحقيقه يكون------ الدين وبه ارسل الله الرسل وانزل الكتب واليه دعا الرسول------------------- وعليه جاهد وبه امر وفيه رغب وهو قطب الدين الذي تدور عليه رحاه	930	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms06	false	-3334712741554325604	257	289	1298	1464	1517	300	الدين وبحسب تحقيقه يكون تحقيق الدين وبه ارسل الله الرسل وانزل الكتب واليه دعا الرسول صلي الله عليه وسلم وعليه جاهد وبه امر وفيه رغب وهو قطب الدين الذي تدور عليه رحاه	6	-6047485857963159222	141	265.5	114	166	84.93975830078125	25	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0943	true	3134534151108876967	145	222	762	1142	1527	300	شرع -لا نعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وذلك تحقيق الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله ففي الاولي ان لا نعبد الا اياه وفي الثانية ان محمدا هو رسوله المبلغ عنه فعلينا ان نصدق خبره ونطيع امره وقد بين لنا------------------- ما نعبد الله به ونهانا عن محدثات الامور واخبر انها ضلالة قال تعالي بلي من اسلم وجهه	943	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms07	false	6910052805971443270	0	75	0	383	1638	300	شرع ولا نعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف---- وذلك تحقيق الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله ففي الاولي ا--لا نعبد الا اياه وفي الثانية ان محمدا هو رسوله المبلغ عنه فعلينا تصدي--ق خبره وطاعة امره وقد بين لنا صلي الله عليه وسلم ما نعبد الل---ه ونهانا عن محدثات الامور واخبر انها ضلالة فالحلال ما احله الله ------	7	-6047485857963159222	336	624.0	269	400	84.0	62	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0944	true	7230675531252921865	246	300	1338	1684	1684	300	الله المءمنين المخلصين---- اهل الصراط المستقيم الذين عرفوا الحق واتبعوه فلم يكونوا من المغضوب عليهم ولا الضالين فاخلصوا دينهم لله واسلموا وجوههم لله وانابوا الي ربهم واحبوه ورجوه وخافوه وسالوه ورغبوا اليه وفوضوا امورهم اليه وتوكلوا عليه واطاعوا رسله وعزروهم ووقروهم واحبوهم ووالوهم واتبعوهم واقتفوا اثارهم واهتدوا بمنارهم وذلك هو دين الاسلام الذي بعث-	944	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms07	false	6910052805971443270	88	136	453	762	1638	300	الله المءمنين المخلصين لله اهل الصراط المستقيم الذين عرفوا الحق فاتبعوه---------------------------------------- فاخلصوا دينهم لله و-سلموا وجوههم لله وانابوا الي ربهم واحبوه ورجوه وخافوه وسالوه ورغبوا اليه وفوضوا امورهم اليه وتوكلوا عليه واطاعوا رسله وعظموهم ووقروهم واحبوهم ووالوهم واتبعوهم واقتفوا اثارهم واهتدوا بهدا-هم وذلك هو دين الاسلام الذي بعث	7	-6047485857963159222	299	562.5	253	351	85.18518829345703	41	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1
JK001414-ara1.ms0945	true	-4979036208426397392	0	45	0	247	1494	300	الله به الاولين والاخرين من الرسل وهو الدين الذي لا يقبل الله من احد دينا الا اياه وهو حقيقة العبادة ل---رب العالمين فنسال الله العظيم ان يثبتنا عليه ويكمله لنا ويميتنا عليه وساءر اخواننا المسلمين والحمد---- وحده وصلي الله علي سيدنا محمد و----اله وصحبه وسلم	945	-6184724435626528876	ShamAY0034389-ara1.ms07	false	6910052805971443270	136	184	762	1020	1638	300	الله به الاولين والاخرين من الرسل وهو الدين الذي لا يقبل الله من احد دينا الا غياه وهو حقيقة العبادة لله رب العالمين فنسال الله العظيم ان يثبتنا عليه ويكمله لنا ويميتنا عليه وساءر اخواننا المسلمين والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم	7	-6047485857963159222	246	472.0	201	258	95.34883880615234	41	JK001414-ara1	ShamAY0034389-ara1