id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0417	true	6524250936843694535	216	300	1228	1637	1637	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يونس 72 وقال في ال ابراهيم---------------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة 130 132 وقال وقال------------------------------------------------------------------------------ موسي--- يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-	417	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms008	false	3519177320020033948	22	122	115	613	1578	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين-------- وقال عن الخليل عليه السلام 130 132 ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي 67 ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وقال تعالي عن موسي 84 يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	8	3349181655288503394	366	680.0	290	507	72.18934631347656	72	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	236	292	1220	1490	1532	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا---- الذي	569	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms010	false	8104673005819755225	60	105	289	518	1502	300	ليبلوكم ايكم احسن ----------------------------------عملا قال اخلصه واصوبه قالوا----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالاسلام الذي	10	3349181655288503394	216	406.5	171	274	78.83211517333984	42	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	67	122	342	607	1451	300	كما قال الفضيل بن عياض--------------- في قوله-- ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms010	false	8104673005819755225	49	103	241	504	1502	300	كما قال الفضيل بن عياض رحمة الله عليه في قوله 2 ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--------ال اخلصه واصوبه قالوا----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	10	3349181655288503394	245	459.0	195	282	86.87943267822266	47	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms0890	true	-3801607069927799435	56	130	275	648	1495	300	في ال-----------------------------صحيح ان جبريل------------ لما جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة اعرابي وساله عن الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال فما الايمان -قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره قال فما الاحسان -قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك	890	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms007	false	3823160022416506335	169	238	847	1192	1483	300	في الصحيحين من حديث ابي هريرة وفي صحيح مسلم من حديث عمر انه لما سءل عن-------------------------------------------------- الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وسءل عن--------------------- الايمان فقال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره وسءل عن الاحسان فقال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك	7	3349181655288503394	275	487.5	218	416	66.10576629638672	49	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms0904	true	-5255169635375818247	0	25	0	122	1635	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	904	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms010	false	8104673005819755225	78	103	382	504	1502	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	10	3349181655288503394	122	244.0	97	122	100.0	25	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms0907	true	3151523502394069500	32	69	153	326	1492	300	وفي المسند عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	907	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms007	false	3823160022416506335	238	274	1192	1361	1483	300	وفي المسند عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	7	3349181655288503394	169	331.5	133	173	97.68785858154297	36	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms0920	true	-4488515485098148872	112	211	557	1049	1516	300	الاسلام فهو الدين الذي لا يقبل الله غيره لا من الاولين ولا من الاخرين قال نوح------ فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يونس 72 وقال في حق ابراهيم---------------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين البقرة 130 131 الي قوله------------------------------------ فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة 132 وقال يوسف توفني ------------------------------------مسلما والحقني بالصالحين يوسف 101 وقال-- موسي--- يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	920	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms008	false	3519177320020033948	7	122	34	613	1578	300	الاسلام -هو --دين الانبياء واتباعهم من نوح الي الحواريين فقال عن نوح عليه السلام 72 فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين-------- وقال عن الخليل عليه السلام 130 132 ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي 67 ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وقال تعالي عن موسي 84 يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	8	3349181655288503394	342	534.5	265	591	57.868019104003906	61	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1126	true	4392936770768250834	227	268	1150	1340	1482	300	في الصحيح---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	1126	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms090	false	8495189532089914868	198	244	991	1203	1497	300	في الصحيحين عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	90	3349181655288503394	190	365.0	149	212	89.62264251708984	40	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1460	true	4702182252606627703	234	300	1147	1453	1453	300	عن ابي النضر قال سمعت ابا عبد الله يقول في المحلل والمحلل له انه يفسخ نكاحه في الحال قلت او ليس يروي عن عمر حديث ذي الرقعتين حيث امره عمر ان لا يفارقها قال ليس له اسناد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد ----------------------------------------------------------------هذا حديث مرسل ل---ابن سيرين وان كان مامونا -----لم ير عمر ولم يدركه فاين هذا من الذين سمعوه---- يخطب علي المنب الجواب لا اوتي بمحلل ولا-	1460	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms185	false	-4901339378164348785	121	235	602	1126	1484	300	عن ابي النضر---- سمعت ابا عبد الله يقول في المحلل والمحلل له انه يفسخ نكاحه في الحال قلت او ليس يروي عن عمر حديث ذي الرقعتين حيث امره عمر ا--لا يفارقها قال ليس له اسناد -قال القاضي فقد ضعفه احمد قلت وهذا دليل علي ان احمد لم ياخذ به مع ان الشرط فيه متقدم وقد يمكن انه قصد العقد فلم يفصل احمد ولم يحمله علي هذا وانما حمله علي هذا ابو عبيد فان ابا حفص حكي عن ابي عبيد انه اجاب عنه بجوابين احدهما انه قال هذا حديث مرسل لان ابن سيرين وان كان مامونا فانه لم ير عمر ولم يدركه فاين هذا من الذين سمعوا عمر يخطب علي المنبر------ لا اوتي بمحلل ولا	185	3349181655288503394	291	504.0	229	537	54.189945220947266	57	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1664	true	-5904376579106513844	54	111	273	536	1488	300	يمين واحتج بحديث عاءشة قال وسمعت ابا عبد الله يسال عن --رجل يحلف بالمشي الي بيت الله او -الصدقة بال-----ملك ونحو ذلك من الايمان فقال اذا حنث فكفارة----- الا اني لا احمله علي الحنث ما لم يحنث قيل له لا تفعل ق---------يل لابي عبد الله فاذا حنث كفر قال نعم قيل له اليس كفارة يمين قال نعم	1664	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms079	false	2605636103071217600	207	269	1114	1394	1540	300	يمين قال ابو بكر الاثرم ----سمعت ابا عبد الله يسال عن الرجل يحلف بالمشي الي بيت الله او بالصدقة بكل ما يملك ونحو هذا من الايمان ق-ال اذا حنث فكفارة يمين الا اني لا احمله علي الحنث ما لم يحنث قلت له لا تفعل فاذا حنث قيل لابي عبد الله فاذا حنث كفر قال نعم قيل له اليس كفارة يمين قال نعم	79	3349181655288503394	233	405.0	179	285	81.75438690185547	44	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1664	true	-5904376579106513844	191	300	930	1488	1488	300	سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت وقالت يا زينب جعلني الله فداءك انها قالت كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية -نصرانية حل- بين الرجل وبين امراته فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فات-تها فقالت يا ام المءمنين جعلني الله فداءك انها قالت كل مملوك-	1664	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms111	false	-6937035061168621743	0	108	0	557	1512	300	سليمان قال قال ابي حدثنا بكر بن عبد الله اخبرني ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت قلت-- يا زينب جعلني الله فدا-ك انها قالت كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وا----مراته فاتيت حفصة ام المءمنين فارسلت اليها فاتيتها فقلت- يا ام المءمنين جعلني الله فدا-ك انها قالت كل مملوك	111	3349181655288503394	540	1028.0	433	566	95.40635681152344	97	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1664	true	-5904376579106513844	151	183	739	891	1488	300	الاثرم حدثنا الفضل بن دكين --ثنا --حسن-------- عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة-------------- قالت من قال مالي في ميراث الكعبة وكل ما--لي فهو هدي وكل مالي في المساكين فليكفر--- يمينه	1664	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms120	false	-1803543406972252772	40	78	190	368	1421	300	الاثرم حدثنا الفضل بن دكين حدثنا الحسن بن صالح ع----ن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت من قال مالي في رتاج- الكعبة وكل مال لي فهو هدي وكل مالي في المساكين فليكفر عن يمينه	120	3349181655288503394	143	234.5	112	183	78.14207458496094	24	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1664	true	-5904376579106513844	113	150	546	734	1488	300	ابا عبد الله يقول في حديث ليلي بنت العجماء حين حلفت بكذا وكذا وكل مملوك لها حر فافتيت بكفارة يمين فاحتج بحديث ابن عمر وابن عباس حين افتيا فيمن حلف بعتق جارية وايمان فقال- اما الجارية فتعتق	1664	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms122	false	2587267191551035506	218	255	1061	1250	1471	300	ابا عبد الله يقول في حديث ليلي بنت العجماء حين حلفت بكذا وكذا وكل مملوك لها حر فافتيت بكفارة يمين فاحتج بحديث ابن عمر وابن عباس حين افتيا فيمن حلف بعتق جارية وايمان فقالا اما الجارية فتعتق	122	3349181655288503394	188	371.0	151	189	99.47090148925781	36	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1664	true	-5904376579106513844	201	251	978	1228	1488	300	ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها ح--ر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في	1664	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms129	false	-2681109806692025710	223	270	1102	1320	1477	300	ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم--------------- تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم اتيت حفصة الي ان قال ثم اتيت ابن عمر------------------ فجاء- معي اليها فقام علي	129	3349181655288503394	174	301.5	136	252	69.04762268066406	32	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1665	true	932390070152454705	0	84	0	413	1442	300	لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية حل- بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله -بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب ف-------------------------------قال امن حجارة انت ام من حديد انت ام من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وحلي بين الرجل وبين امراته	1665	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms111	false	-6937035061168621743	108	198	557	1002	1512	300	لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية خلي بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقالت نبيا انت ونبيا ابوك فقال امن حجارة انت ام من حديد انت ام من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما ق-لت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته	111	3349181655288503394	410	797.0	326	446	91.92825317382812	79	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1665	true	932390070152454705	2	84	7	413	1442	300	وكل مال-- لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية حل بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله ---------------------------------------------------------بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب ف----------------------------قال امن حجارة انت ام من حديد انت ام من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وحلي بين الرجل وبين امراته	1665	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms112	false	1804571192343749500	108	173	531	858	1524	300	وكل مملوك لي محرر وهي يهودية وهي نصرانية -قالت ---------------خلي بين الرجل وبين امراته قال فاتيت حفصة فارسلت اليها كما قالت زينب قالت خلي بين الرجل وامراته فاتيت ابن عمر فجاء معي------ فقام ب---الباب فلما سلم قالت بابي انت وابوك قال امن حجارة انت ام من حديد-------------------- افتتك زينب وارسلت اليك حفصة قالت قد حلفت بكذا وكذا فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفري عن يمينك وخلي بين الرجل و----امراته	112	3349181655288503394	181	232.0	142	493	36.71399688720703	30	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1665	true	932390070152454705	215	248	1028	1186	1442	300	حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد في الرجل يقول ان لم افعل كذا و--كذا فانا محرم بحجة قالا ليس الاحرام الا علي من نوي الحج--- يمين يكفرها	1665	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms121	false	-2742325172393192799	230	265	1089	1252	1436	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد في الرجل يقول ان لم افعل كذا او كذا فانا محرم بحجة قالا ليس الاحرام الا علي من نوي الحج هي يمين يكفرها	121	3349181655288503394	155	295.5	122	163	95.09202575683594	30	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1665	true	932390070152454705	99	248	487	1186	1442	300	ان امراة سالت ابن عباس ان امراة جعلت بردها عليها هديا ان لبسته فقال ابن عباس -في غضب ام في رضي قالوا في غضب قال ان الله تبارك وتعالي لا يتقرب اليه بالغضب لتكفر عن يمينها -قال وحدثني ابن الطباع حدثنا ابو بكر بن عياش عن العلاء بن المسيب عن يعلي بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس سءل عن رجل جعل ماله في المساكين فقال امسك عليك مالك وانفقه علي عيالك واقضي به دينك وكفر عن يمينك وروي ال------------------------اثرم عن احمد-------- حدثنا عبد الرزاق ع--------ن جريح س----ءل عطاء عن رجل قال علي -الف بدنة قال يمين وعن رجل قال علي الف حجة قال يمين وعن رجل قال مالي في المساكين قال يمين وعن احمد قال حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر--------- عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد------- في الرجل يقول ان لم افعل كذا وكذا فانا محرم بحجة------------ قالا ليس الاحرام الا علي من نوي الحج يمين يكفرها	1665	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms121	false	-2742325172393192799	0	142	0	661	1436	300	ان امراة سالت ابن عباس ان امراة جعلت بردها عليها هديا ان لبسته فقال ابن عباس افي غضب ام في رضي قالوا في غضب قال ان الله تبارك وتعالي لا يتقرب اليه بالغضب لتكفر عن يمينها وقال -حدثنا ابن الطباع حدثنا ابو بكر بن عياش عن العلاء بن المسيب عن يعلي بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس سءل عن رجل جعل ماله في المساكين فقال امسك عليك مالك وانفقه علي عيالك واقض- به دينك وكفر ---يمينك وقال الاثرم حدثنا ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال سءل عطاء عن رجل قال عليه الف بدنة قال يمين وعن رجل قال علي الف حجة قال يمين حدثنا ابو----------------------------------------------- عبد الله محمد بن بكر حدثنا سعيد عن قتادة عن -------جابر بن زيد والحسن في --رجل قال هو----------------------- محرم بحجة او بالف حجة قالا هو ي-----------------------------مين يكفرها	121	3349181655288503394	539	940.5	419	774	69.63824462890625	101	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1665	true	932390070152454705	0	86	0	425	1442	300	لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية ونصرانية حل بين الرجل وبين امراته قال فاتيت عبد الله -----------------------------------------بن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فق-----ال امن حجارة انت ام من حديد انت ام من اي شء انت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين فلم تقبلي فتياهما قالت يا ابا عبد الرحمن جعلني الله فداك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقال يهودية ونصرانية كفري عن يمينك وحلي بين الرجل وبين امراته وقال الاثرم	1665	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms129	false	-2681109806692025710	233	295	1153	1448	1477	300	لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم --------------تفرق بين-----ك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم اتيت حفصة الي ان قال ثم اتيت ابن عمر فجاء معي اليها فقام علي الباب فسلم فقال امن حجارة انت ام من حديد ا----------------نت افتتك زينب وافتتك ام المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفري عن يمينك وخلي بين الرجل وبين امراته رواه الاثرم	129	3349181655288503394	223	378.5	174	473	47.145877838134766	39	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1667	true	2153211224250029859	230	271	1186	1386	1537	300	عبد الرزاق عن------------------ معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حازم ان------ امراة حلفت ب--------------مالها في سبيل الله او في المساكين وجاريتها حرة ان لم تفعل كذا وكذا فسالت------------------------------------------- ابن عمر وابن عباس ---------فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها	1667	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms128	false	7607623165177390452	74	129	359	625	1458	300	عبد الرزاق الذي ذكره احمد حدثنا معمر عن اسماعيل بن امية عن عثمان بن ابي حاضر قال حلفت امراة من ال ذي اصبح فقالت مالها في سبيل الله--------------- وجاريتها حرة ان لم تفعل كذا وكذا لشء يكرهه زوجها فحلف زوجها الا تفعله فسءل عن ذلك ا---------بن عباس وابن عمر فقالا اما الجارية فتعتق واما قولها	128	3349181655288503394	159	240.0	124	290	54.82758712768555	28	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1668	true	5995050859503925605	195	221	1017	1139	1528	300	قال المروزي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر -يعتق عليه اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال ليس----- كل مملوك	1668	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms122	false	2587267191551035506	273	300	1344	1471	1471	300	قال المروذي قال ابو عبد الله اذا قال كل مملوك له حر فيعتق عليه اذا حنث لان الطلاق والعتق ليس فيهما كفارة وقال ليس يقول كل مملوك-	122	3349181655288503394	120	222.0	95	128	93.75	23	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1668	true	5995050859503925605	221	300	1139	1528	1528	300	لها حر في حديث ليلي بنت العجماء حديث ابي رافع----- سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذكرت العتق فامروها بكفارة الا التيمي واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال وسالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع--- قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه كفارة يمين وقال ابو عبد الله ليس يقول فيه كل مملوك الا التيمي قلت فاذا حلف بعتق مملوكه فحيث قال يعتق كذا يروي عن-	1668	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms123	false	-7194552527937291911	0	81	0	397	1530	300	لها حر في حديث ليلي بنت العجماء حديث ابي رافع انها سالت ابن عمر وحفصة وزينب وذكرت العتق فامروها بكفارة الا التيمي واما حميد وغيره فلم يذكروا العتق قال وسالت ابا عبد الله عن حديث ابي رافع في قصة امراته وانها سالت ابن عمر وحفصة فامروها بكفارة يمين قلت فيها المشي قال نعم اذهب الي ان فيه كفارة يمين -قال ابو عبد الله ليس يقول فيه كل مملوك الا التيمي قلت فاذا حلف بعتق مملوكه فحنث قال يعتق كذا يروي عن	123	3349181655288503394	387	750.0	309	398	97.2361831665039	74	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1669	true	-7527481390333934520	0	43	0	205	1470	300	ابن عمر وابن عباس انهما قالا الجارية تعتق ثم قال ما سمعناه الا من عبد الرزاق عن معمر قلت فايش اسناده قال معمر عن اسماعيل عن عثمان بن حاصر عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل بن امية وايوب بن موسي وهما مكيان	1669	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms123	false	-7194552527937291911	81	124	397	602	1530	300	ابن عمر وابن عباس انهما قالا الجارية تعتق ثم قال ما سمعناه الا من عبد الرزاق عن معمر قلت فايش اسناده قال معمر عن اسماعيل عن عثمان بن حاضر عن ابن عمر وابن عباس وقال اسماعيل بن امية وايوب بن موسي وهما مكيان	123	3349181655288503394	204	407.0	161	205	99.51219177246094	42	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1682	true	1191803364434223886	188	281	909	1357	1439	300	احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عم الجو----اب ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك فهذا امير المءمنين عمر بن الخطاب امر هذا الذي حلف بصيغة الشرط ونذر نذر اللجاج والغضب بان يكفر يمينه وان لا يفعل ذلك المنذور واحتج بما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال لا يمين ---عليك ولا ---نذر في --معصية	1682	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms051	false	4626002537947057340	0	105	0	508	1445	300	احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر بن الخطاب ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك فعمر رضي الله عنه يخبر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نفي النذر واليمين في هذه الخصال ومع هذا افتاه بكفارة يمين وهذا من فقه عمر وحسن فهمه لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه علم ان مراده نفي الوفاء لا نفي الانعقاد -----اي لا يوفي باليمين ولا بالنذر في المعصية	51	3349181655288503394	295	517.5	230	631	46.751190185546875	54	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1682	true	1191803364434223886	192	239	934	1152	1439	300	ان عدت تسالني القسمة ف-----------------كل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عم الجواب ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	1682	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms120	false	-1803543406972252772	199	250	934	1169	1421	300	ان عدت تسالني القسمة فلا اكلمك ابدا او كل مال لي في رتاج الكعبة فقال عمر--------- ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	120	3349181655288503394	205	367.5	160	244	84.01639556884766	39	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms1847	true	-2423125317313034028	159	182	807	912	1521	300	قال ان شفي الله مريضي فعلي عتق رقبة او فعبدي حر لزمه ذلك بالاتفاق وام-----ا اذا قال------------------- ان فعلت كذا فعلي عتق رقبة	1847	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms130	false	3578991738824747626	169	193	894	1011	1561	300	قال ان شفي الله مريضي فعلي عتق رقبة------------ لزمه ذلك بالنص والاجماع هذا اذا اخرجه مخرج اليمين فقال ان فعلت كذا فعلي عتق رقبة	130	3349181655288503394	82	133.5	63	129	63.56589126586914	17	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	248	300	1270	1527	1527	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يونس 72 وقال تعالي------------------------ ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب-	2104	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms008	false	3519177320020033948	22	77	115	389	1578	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين-------- وقال عن الخليل عليه السلام 130 132 ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب	8	3349181655288503394	244	455.0	195	282	86.52482604980469	48	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	65	157	334	780	1527	300	وهو----------- ان لا تعبد الا الله ولا نعبده الا ب----------ما شرع لا تعبده ب---البدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وقال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع----ياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والكتاب هذا كله لان الدين دين الله	2104	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms010	false	8104673005819755225	32	108	155	530	1502	300	مبني علي اصلين ان لا يعبد الا الله وعبادته انما هي بطاعته فيما شرع لا بالاهواء والبدع كما قال الفضيل بن عياض رحمة الله عليه في قوله 2---------------------------------------------------- ليبلوكم ايكم احس---------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالاسلام الذي هو--------- دين الله	10	3349181655288503394	273	451.0	214	474	57.59493637084961	50	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms2343	true	2050000289202778976	8	85	46	435	1577	300	متقاربة المعني او متفقة------- فاذا قال اعاهد الله اني احج العام فهو ن-ذر وعهد ويم---ين وا-ن قال-------------- لا اكلم زيدا فيمين وعهد لا نذر----------- فالا-----------يمان تضمنت معني النذر وهو ان يلتزم لله قربة -لزمه الوفاء و--------------------هي عقد---- وعهد---- ومعاهدة لله------------- لانه التزم لله ما يطلبه الله منه وان تضمنت معني العقود التي بين الناس------- وهو ان يلتزم كل من المتعاقدين للاخر ما اتفقا عليه ف---------معاقدة ومعاهدة يلزم الوفاء بها---------------------- ان كان العقد لازما ------------وان لم يكن لازما	2343	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms064	false	5183327028854943876	85	190	450	970	1536	300	متقاربة المعني او متفقة المعني فاذا قال اعاهد الله اني احج العام فهذا نذر وعهد وهو يمين واذا قال اعاهد الله ان لا اكلم زيدا ف---هو عهد لكن ليس نذرا AUTO فالايمان اسم جنس ان تضمنت معني النذر وهو ان يلتزم لله قربة يلزمه الوفاء بها لكونها نذرا وهنا هي عقد لله وعهد لله ومعاهدة لله كالذين ذكرهم لانه التزم لله ما يطلبه الله منه وان تضمنت معني العقود التي بين الناس وبعضهم وهو ان يلتزم كل من المتعاقدين للاخر ما اتفقا عليه فهذا ايضا معاقدة ومعاهدة يلزم الوفاء بها ما دام العقد باقيا ثم ان كان------ لازما لم يجز نقضه وان لم يكن لازما	64	3349181655288503394	363	583.0	290	529	68.62004089355469	56	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	195	256	1055	1348	1571	300	كما قال الفض-ل بن عياض--------------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما---- الشافعي رضي الله	2698	-6184724435626528876	ShamAY0034385-ara1.ms010	false	8104673005819755225	49	108	241	530	1502	300	كما قال الفضيل بن عياض رحمة الله عليه في قوله 2---- ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قالوا------------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالاسلام الذي هو دين الله	10	3349181655288503394	251	441.0	196	313	80.19169616699219	46	JK001414-ara1	ShamAY0034385-ara1