id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0028	true	977192359780035671	243	277	1287	1477	1589	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوا سمنكم وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه ابو داود وغيره وبينا ضعف هذا الحديث وطعن البخاري والترمذي وابو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وانهم بينوا انه غلط	28	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms15	false	-3385152346156805396	200	230	1003	1171	1527	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوا سمنكم وان كان ماءعا فلا تقربوه بين---------------------- ضعف هذا الحديث وطعن البخاري والترمذي وابو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وانهم بينوا انه غلط	15	6906251779156481574	165	317.0	135	190	86.84210205078125	29	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0080	true	9069090556828107316	41	105	200	538	1523	300	غربوا ولا تشرقوا ومنهم من قال شرقوا ولا تغربوا الجواب الحديثان كذب ولكن في الصحيح عنه انه قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا وفي السنن عنه انه قال ما بين المشرق والمغرب قبلة وهذا --خطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء و الله اعلم	80	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms26	false	-6398444562809641580	73	121	398	663	1607	300	غربوا ولا تشرقوا يعني علي الغاءط--------------------- الحديث-- كذب ولكن في الصحيح عنه انه قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا --وغربوا------------------------------------------------- وهذا الخطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء و-الله اعلم	26	6906251779156481574	249	436.5	202	340	73.23529052734375	44	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0102	true	5171956956080850041	132	162	663	815	1533	300	هذا الحديث وان كان الدارقطني قال اسناده ثقات وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه	102	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms16	false	3288870290123059354	13	43	73	225	1558	300	هذا الحديث وان كان الدارقطني قال اسناده ثقات وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه	16	6906251779156481574	152	304.0	122	152	100.0	30	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0111	true	-2774642810410053454	57	95	288	466	1487	300	من نفخ في الصلاة فقد تكلم رواه الخلال لكن مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعا فلا يعتمد عليه لكن حكي احمد هذا اللفظ عن ابن عباس وفي لفظ عنه النفخ في الصلاة كلام رواه سعيد في سننه قالوا	111	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms44	false	-1080168424173983674	34	65	172	316	1561	300	من نفخ في الصلاة فقد تكلم---------------- مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعا ---------------لكن حكي احمد هذا اللفظ عن ابن عباس وفي لفظ---ه النفخ في الصلاة كلام رواه سعيد في سننه مجموع	44	6906251779156481574	140	246.0	109	178	78.65168762207031	30	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0191	true	-1406824342990186501	41	92	193	451	1469	300	كل صلاة الجواب الحمد لله قد روي في قراءة اية الكرسي عقيب الصلاة حديث لكنه ضعيف ولهذا لم يروه احد من اهل الكتب المعتمد عليها فلا يمكن ان يثبت به حكم شرعي ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وخلفاءه يجهرون بعد الصلاة بقراءة اية الكرسي ولا غيرها من القران	191	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms29	false	99005041368877848	29	67	147	340	1523	300	كل صلاة----------------- قد روي في قراءة اية الكرسي عقب كل صلاة حديث لكنه ضعيف ولهذا لم يروه احد من اهل الكتب المعتمد عليها----------------------------- ولم يكن النبي------------------- واصحابه وخلفاءه يجهرون بعد الصلاة بقراءة اية الكرسي ولا غيرها من القران	29	6906251779156481574	188	334.0	152	258	72.86821746826172	35	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0197	true	5363786167517595393	24	57	110	281	1556	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مح----------------------------مد وارحم محمدا كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وهذا ---------اسناده ضعيف	197	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms06	false	-4919869748866459227	5	45	26	233	1535	300	اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه البيهقي باسناد- ضعيف	6	6906251779156481574	166	311.0	133	208	79.80769348144531	30	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0353	true	-3275728822592612480	208	246	1108	1307	1583	300	زدني فيك تحيرا من الاحاديث المكذوبة علي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث وانما يرويه جاهل او ملحد فان هذا الكلام يقتضي انه كان حاءرا و--انه سال الزيادة في الحيرة وكلاهما باطل	353	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms23	false	6428382437935705298	23	56	118	290	1512	300	زدني فيك تحيرا من الاحاديث المكذوبة----------------------------- ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث وانما يرويه جاهل او ملحد فان هذا الكلام يقتضي انه كان حاءرا او انه سال الزيادة في الحيرة وكلاهما باطل	23	6906251779156481574	169	319.5	137	201	84.07960510253906	31	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0400	true	-6179751287283118743	175	214	846	1039	1447	300	ان ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم مات يوم العاشر من الشهر وهو اليوم الذي صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الكسوف---- غلط والواقدي لا يحتج بمسانيده فكيف بما ارسله من غير ان يسنده الي احد	400	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	52	84	251	410	1471	300	ان ابراهيم ابن النبي------------------- مات يوم العاشر من الشهر وهو اليوم الذي صلي فيه النبي------------------- صلاة الكسوف هذا غلط والواقدي لا يحتج بمسانيده فكيف بما ارسله من غير ان يسنده الي احد	12	6906251779156481574	155	275.5	124	197	78.68020629882812	30	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0527	true	-5175407690111801010	188	235	987	1219	1544	300	من جاءني زاءرا لا تنزعه الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة لكنه--------- من حديث عبد الله بن عمر العمري وهو مضعف ولهذا لم يحتج بهذا الحديث احد--- من السلف والاءمة وبمثله لا يجوز اثبات حكم شرعي باتفاق علماء المسلمين و الله اعلم	527	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms41	false	391091758898195444	81	125	393	620	1483	300	من جاءني زاءرا لا تنزعه الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة رواه الطبراني من حديث---------------- العمري وهو مضعف ولهذا لم يحتج بهذا الحديث احد من من السلف والاءمة وبمثله لا يجوز اثبات حكم شرعي باتفاق علماء المسلمين وا-لله اعلم	41	6906251779156481574	211	391.5	169	244	86.47541046142578	40	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0583	true	-3818801170605031884	30	67	148	347	1572	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير قد رواه النساءي وهو يروي موقوفا ومرفوعا واهل المعرفة بالحديث لا يصححونه الا موقوفا ويجعلونه من كلام ابن عباس -لا يثبتون رفعه	583	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms25	false	4643659187218518101	127	160	691	871	1580	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير-------------------- يروي موقوفا ومرفوعا واهل المعرفة بالحديث لا يصححونه غلا موقوفا ويجعلونه من كلام ابن عباس ولا يثبتون رفعه	25	6906251779156481574	178	338.0	145	200	89.0	31	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0592	true	439835987685276234	100	134	520	684	1516	300	الازدي عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر----------------------------------------------- وهو خلاف ما رواه الثقات المعروفون عن ابن عمر فانهم رووا ما في الصحيحين انه سءل عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني	592	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms25	false	4643659187218518101	1	40	5	196	1580	300	الازدي عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر وضعف الامام احمد وغيره من العلماء حديث البارقي وهو خلاف ما رواه الثقات---------- عن ابن عمر ك----------ما في الصحيحين انه سءل عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني	25	6906251779156481574	143	257.0	112	211	67.77251434326172	30	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0599	true	2815011567750891675	151	197	819	1037	1538	300	ان تعتد بثلاث حيض فقال كذا لكن هذا حديث معلول اما اولا فان عاءشة-------------- قد ثبت عنها من غير وجه ان العدة عندها ثلاثة اطهار وانها اذا طعنت في الحيضة الثالثة حلت فكيف تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امرها ان تعتد بثلاث حيض	599	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms09	false	-6409036747894126924	101	140	521	704	1531	300	ان تعتد بثلاث حيض------------- هذا حديث معلول--------- فان عاءشة رضي الله عنها قد ثبت عنها من غير وجه ان العدة عندها ثلاثة اطهار وانها اذا طعنت في------- الثال-ة حلت فكيف تروي عن النبي------------------- انه امرها ان تعتد بثلاث حيض	9	6906251779156481574	169	283.5	133	232	72.8448257446289	34	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0666	true	5809496228254133043	230	300	1165	1519	1519	300	عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال الدارقطني لم يرفعه غير اسحق الازرق عن شريك قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق بن يوسف الازرق احد الاءمة وروي عن سفيان وشريك وغيرهما وحدث عنه احمد ومن في طبقته وقد اخرج له صاحبا الصحيح فيقبل رفعه وما ينفرد به وانا اقول اما هذه الفتيا فهي ثابتة عن ابن عباس وقبله سعد-	666	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms23	false	6428382437935705298	192	219	996	1135	1512	300	عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما هذه الفتيا فهي ثابتة عن ابن عباس وقبله سعد	23	6906251779156481574	138	259.0	112	355	38.87323760986328	26	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0749	true	1423367632259408933	52	94	257	463	1432	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك هذا حديث باطل كذلك وقد رواه الترمذي وغيره بل انه قال لمكة------ انك -احب بلاد الله الي----- وقال انك لاحب البلاد الي الله وما يروونه-- عن ال-نبي صلي الله -عليه	749	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms08	false	4694238940761608093	132	174	663	871	1513	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك هذا----- باطل بل لا يثبت في الترمذي وغيره--- انه قال لمكة والله انك لاحب بلاد الله الي الله وقال انك لاحب البلاد الي ------فاخبر انها احب البلاد الي الله واليه	8	6906251779156481574	166	250.5	131	222	74.77477264404297	27	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0749	true	1423367632259408933	212	284	1022	1356	1432	300	ابراهيم الخليل عليه السلام لما بني البيت صلي في كل ركن الف ركعة فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم ما -----هذا سد جوعة او ستر عورة هذا كذب ظاهر ليس هو في شء من كتب المسلمين وما يروونه لا تكرهوا الفتنة فان فيها حصاد المنافقين هذا ليس معروفا عن النبي صلي الله عليه وسلم وما يروونه من علم اخاه اية من كتاب الله ملك رقه هذا كذب ليس في شء من كتب	749	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	89	124	435	594	1471	300	ابراهيم الخليل عليه السلام لما بني البيت صلي في كل ركن الف ركعة فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم افضل من هذا سد جوعة او ستر عورة هذا كذب ظاهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في شء من كتب	12	6906251779156481574	151	295.0	118	339	44.54277420043945	32	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms0749	true	1423367632259408933	242	286	1163	1366	1432	300	هو في شء من كتب المسلمين وما يروونه لا تكرهوا الفتنة فان فيها حصاد المنافقين هذا ليس معروفا عن النبي صلي الله عليه وسلم وما يروونه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من علم اخاه اية من كتاب الله---- ملك رقه هذا كذب ليس في شء من كتب اهل العلم	749	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms43	false	-2624807201959076343	62	116	317	558	1478	300	هو في شء من كتب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ولا يعرف له اسناد مجموع الفتاوي AUTO 388 من عشق فعف وكتم وصبر ثم مات فهو شهيد ابو يحيي في حديثه نظر التفسير الكبير 235 مجموع الفتاوي AUTO 389 من علم اخاه اية من كتاب الله فقد ملك رقه هذا كذب ليس في شء من كتب اهل العلم	43	6906251779156481574	90	38.5	67	354	25.423728942871094	21	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms1142	true	-6841824714615525391	119	169	595	847	1489	300	نعرف احدا طلق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم امراته ثلاثا بكلمة واحدة فالزمه النبي صلي الله عليه وسلم بالثلاث ولا روي في ذلك حديث صحيح ولا حسن ولا نقل اهل الكتب المعتمد عليها في ذلك شيءا بل رويت في ذلك احاديث كلها ضعيفة باتفاق علماء الحديث بل موضوعة	1142	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms33	false	-7990971119783086036	224	249	1158	1295	1549	300	نعرف احدا طلق علي عهد النبي------------------- امراته ثلاثا بكلمة واحدة فالزمه النبي------------------- بالثلاث----------------------------------------------------------------------------- بل رويت في ذلك احاديث كلها ضعيفة باتفاق علماء الحديث بل موضوعة	33	6906251779156481574	137	234.0	112	252	54.36507797241211	25	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms1957	true	-5284612667932874048	172	199	879	1030	1620	300	اخي بين علي وابي بكر ونحو ذلك فهذا باطل باتفاق اهل المعرفة بحديثه فانه لم يءاخ بين مهاجر ومهاجر وانصاري وانصاري وانما اخي بين المهاجرين والانصار وكانت	1957	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms04	false	-4929715794380009850	1	25	2	139	1543	300	اخي بين علي وابي بكر-------------- باطل باتفاق اهل المعرفة بحديثه فانه لم يءاخ بين مهاجر ومهاجر وانصاري وانصاري وانما اخي بين المهاجرين والانصار مجموع	4	6906251779156481574	132	247.5	108	151	87.41722106933594	23	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms2012	true	445744604012670256	60	104	312	521	1532	300	حب الدنيا راس كل خطيءة فهل هي من جهة المعاصي او من جهة جمع المال الجواب الحمد ليس هذا محفوظا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكن هو معروف عن جندب بن عبد الله البجلي من الصحابة ويذكر عن المسيح بن مريم عليه السلام	2012	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms20	false	-5419798450302407429	7	34	38	172	1538	300	حب الدنيا راس كل خطيءة------------------------------------------------------- ليس هذا محفوظا عن النبي------------------- ولكن هو معروف عن جندب بن عبدا-لله البجلي من الصحابة ويذكر عن المسيح بن مريم عليه السلام	20	6906251779156481574	133	239.0	106	209	63.6363639831543	27	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms2111	true	3731005607842343566	3	46	18	245	1590	300	ابن ماجه وضوء الانبياء قبلي ضعيف عند اهل العلم بالحديث لا يجوز الاحتجاج بمثله وليس له عند اهل الكتاب خبر عن احد من الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا ولم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	2111	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms45	false	5148940471384350836	226	269	1154	1381	1539	300	ابن ماجه وضوء الانبياء قبلي ضعيف عند اهل العلم بالحديث لا يجوز الاحتجاج بمثله وليس له عند اهل الكتاب خبر عن احد من الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا ولم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	45	6906251779156481574	227	454.0	184	227	100.0	43	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1
JK001414-ara1.ms2133	true	-1646634674404392927	4	32	18	175	1527	300	بين ال--مشرق والمغرب قبلة هذا خطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما اهل مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء	2133	-6184724435626528876	ShamAY0034377-ara1.ms26	false	-6398444562809641580	92	119	498	652	1607	300	بول ولكن شرق-وا وغربوا وهذا الخطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما---- مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء	26	6906251779156481574	137	242.0	114	159	86.16352081298828	22	JK001414-ara1	ShamAY0034377-ara1