id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0064	true	4476978265726808373	0	26	0	137	1588	300	عليه السلام-- يا علي لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الثانية وفي الحديث الذي في المسند---------------------------------------- وغيره------------ النظرة سهم مسموم من سهام ابليس	64	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms0598	false	-2634634275025333374	92	128	456	646	1507	300	عليه وسلم قال يا علي لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخري وقد صرح القران بالامر بغض البصر قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم النور وغيرها وفي كلامهم النظر- سهم مسموم من سهام ابليس	598	2625851582212933600	101	147.0	80	191	52.879581451416016	17	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0097	true	4921961065123440693	0	92	0	474	1515	300	الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 6 7 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	97	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	151	226	778	1169	1551	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين---------- قال الله هذا-- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين------------ قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	354	623.5	282	480	73.75	64	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0212	true	-7943484748823701062	119	157	603	785	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك---- الجنة واعوذ بك من النار اما و الله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن	212	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms1841	false	872015900440547263	236	269	1225	1385	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل ما تقول في الصلاة قال------------------------ اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما وا-لله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي الله عليه وسلم حوله-ا ندندن	1841	2625851582212933600	153	280.5	121	186	82.25806427001953	29	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0225	true	6938996881339022012	34	140	173	892	1694	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحليم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم -------الواجد الماجد الواحد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	225	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	6	104	24	691	1675	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواحد الواجد الماجد-------------------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي------- الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1185	2625851582212933600	639	1199.5	545	746	85.6568374633789	87	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	0	75	0	406	1584	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في ----------الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضا و-------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	256	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms0834	false	7226963061947078199	212	286	1105	1513	1579	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علم-ت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم---- اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الاخلاص في الرضا والغ-------ضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا ب---القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	834	2625851582212933600	366	675.0	298	429	85.31468200683594	62	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	25	68	136	361	1584	300	واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد ف------------------------------------------------ي الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------------------------------قرة عين لا تنقطع واسال-------------------------------------ك الرضا بع-----------------د القضا و---------------------------------------------------------------برد العيش بعد ال--------------------------موت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك -----------------------------------------------------------الشوق الي لقاءك من------------ غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة	256	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms0835	false	-9003504797670523204	182	277	959	1443	1572	300	واسال---------------------------------ك القصد هو التوسط في الامور والمراد هنا في النفقة لقوله في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد لا ينقطع وهو نعيم الجنة واسالك قرة عين لا تنقطع ما تقر به عيني من امور الدنيا والدين واسالك الرضا بالقضاء في رواية بعد القضاء وعليها كلام ابن القيم اي بما قضيته لي فاتلقاه بصدر مشرح واسالك برد العيش بعد الموت كناية عن طيب ما بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك ولا يتم علي التاويل وعلي غيره الا للابرار فهو سءال ان يجعله منهم والشوق الي لقاءك مقيدا بقوله في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة	835	2625851582212933600	176	268.5	141	517	34.04255294799805	27	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0419	true	7094665165463836762	141	300	739	1551	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ا--------------------لله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما------ فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر لكم ذنوبكم جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا -دخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم-	419	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	84	240	411	1217	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قسمت الصلاة الحديث 6002 قال الله -------تعالي-------- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------ محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر --الذنوب-- جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم	2781	2625851582212933600	764	1439.5	614	840	90.95237731933594	143	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	58	149	278	747	1484	300	قال الله------ قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	691	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	150	226	774	1169	1551	300	قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ----------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	356	646.5	286	480	74.16666412353516	64	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0829	true	2378272793258965825	7	104	39	516	1517	300	فان الطالب الساءل تارة يسال بصيغة الطلب وتارة يسال بصيغة الخبر اما بوصف حاله واما بوصف حال المسءول واما بوصف الحالين كقول نوح عليه السلام رب ----اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود 47 فهذا ليس صيغة طلب وانما هو اخبار عن الله انه ان لم يغفر له ويرحمه خسر ولكن هذا الخبر يتضمن سءال المغفرة وكذلك قول ادم عليه السلا--------م ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 77 هو من هذا الباب ومن ذلك قول موسي عليه السلام رب اني	829	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2853	false	488603549621476150	202	300	1054	1537	1537	300	قال الطالب الساءل تارة يسال بصيغة الطلب وتارة يسال بصيغة الخبر اما يوصف حاله واما يوصف حال المسءول واما يوصف الحالين كقول نوح عليه السلام قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود-47 فهذا ليس صيغة طلب وانما هو اخبار عن الله انه ان لم يغفر له ويرحمه خسر ولكن هذا الخبر يتضمن سءال المغفرة وكذلك قول ادم صلي- الله عليه وسلم ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف--- هو من هذا الباب ومن ذلك قول موسي عليه السلام رب اني-	2853	2625851582212933600	459	880.5	366	489	93.86502838134766	88	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0829	true	2378272793258965825	104	300	516	1517	1517	300	لما انزلت الي من خير فقير القصص 24 فان هذا وصف لحاله بانه فقير الي ما انزل الله اليه من الخير وهو متضمن لسءال الله انزال الخير اليه وقد روي الترمذي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من شغله قراءة القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه مالك بن الحويرث وقال من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين واظن البيهقي رواه مرفوعا بهذا اللفظ وقد سءل سفيان بن عيينة عن قوله افضل الدعاء يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فذكر هذا الحديث وانشد قول امية بن ابي الصلت يمدح ابن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء قال فهذا مخلوق يخاطب مخلوقا فكيف بالخالق تعالي ومن هذا الباب الدعاء الماثور عن موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان فهذا خبر يتضمن السءال ومن هذا الباب قول ايوب عليه السلام اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين الانبياء 83 فوصف نفسه ووصف ربه بوصف يتضمن سءال رحمته بكشف ضره وهي صيغة خبر-	829	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2854	false	-5533282597327894452	0	128	0	634	1537	300	لما انزلت الي من خير فقير القصص--- فان هذا وصف لحاله بانه فقير الي ما انزل الله ال-----------------------------------------------يه وقد روي الترمذي وغيره عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال من شغله قراءة القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين ------------------------------------وقد سءل سفيان بن عيينة ا--------فضل الدعاء يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فذكر هذا الحديث وانشد قول امية بن ابي الصلت--------------- ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء قال فهذا مخلوق يخاطب مخلوقا فكيف بالخالق تعالي ومن هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول ايوب عليه السلام---- مسني الضر وانت ارحم الراحمين الانبياء--- فوصف نفسه ووصف ربه بوصف يتضمن سءال رحمته بكشف ضره وهي صيغة خبر	2854	2625851582212933600	631	1197.0	504	1002	62.97405242919922	123	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0830	true	728341820880302555	244	289	1295	1545	1603	300	وصف العبد لحال نفسه المقتضي حاجته الي المغفرة وفيه وصف ربه الذي يوجب انه لا يقدر علي هذا المطلوب غيره وفيه التصريح بسءال العبد لمطلوبه وفيه بيان المقتضي للاجابة وهو وصف الرب بالمغفرة والرحمة فهذا ونحوه اكمل انواع الطلب وكثير- من الادعية يتضمن بعد ذلك	830	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2852	false	5135354346454110341	149	192	785	1027	1574	300	وصف العبد بحال نفسه المقتضي حاجته الي المغفرة وفيه وصف ربه ب---------انه لا يقدر علي هذا المطلوب غيره وفيه التصريح بسءال العبد لمطلوبه وفيه بيان المقتضي للاجابة وهو وصف الرب بالمغفرة والرحمة فهذا ونحوه اكمل انواع الطلب وكثيرا من الادعية يتضمن بعض ذلك	2852	2625851582212933600	238	459.0	195	251	94.82071685791016	40	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0830	true	728341820880302555	0	170	0	898	1603	300	تضمنت السءال وهذا--- من باب حسن الادب في السءال والدعاء فقول القاءل لمن يعظمه ويرغب الي-------ه انا جاءع انا مريض حسن ادب في السءال وان كان في قوله اطعمني وداوني ونحو ذلك مما هو بصيغة الطلب طلب جازم من المسءول فذاك فيه اظهار حاله واخباره علي وجه الذل والافتقار المتضمن لسءال الحال و-----------هذا فيه الرغبة التامة والسءال المحض بصيغة الطلب وهذه الصيغة صيغة الطلب والاستدعاء اذا كانت لمن يحتاج اليه الطالب او ممن يقدر علي قهر المطلوب منه ونحو ذلك فانها تقال علي وجه الام الجواب اما لما في ذلك من حاجة الطالب واما لما فيه من نفع المطلوب فاما اذا كانت من الفقير من كل وجه للغني من كل وجه فانها سءال محض بتذلل وافتقار واظهار الحال ووصف الحاجة والافتقار -هو سءال بالحال وهو ابلغ من جهة العلم والبيان وذلك اظهر من جهة القصد والارادة فلهذا كان غالب الدعاء من القسم الثاني لان الطالب الساءل يتصور مقصوده ومراده فيطلبه ويساله فهو سءال بالمطابقة والقصد الاول وتصريح به باللفظ وان لم يكن فيه وصف لحال الساءل والمسءول فان تضمن وصف	830	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2854	false	-5533282597327894452	128	300	634	1537	1537	300	تضمنت السءال وهذا هو من باب حسن الادب في السءال والدعاء فقول القاءل لمن -------يرغب اليه ويعظمه انا جاءع انا مريض حسن ادب في السءال وان كان في قوله اطعمني وداوني ونحو ذلك مما هو بصيغة الطلب طلب جازم من المسءول فذاك فيه اظهار حاله واخباره علي وجه الذل والافتقار المتضمن لس-وء الحال لا بالمقال وهذا فيه الرغبة التامة والسءال المحض بصيغة الطلب وهذه الصيغة صيغة الطلب والاستدعاء اذا كانت ممن يحتاج اليه الطالب او ممن يقدر علي قهر المطلوب منه ونحو ذلك فانها تقال علي وجه الامر------ اما لما في ذلك من حاجة الطالب واما لما فيه من نفع المطلوب فاما اذا كانت من الفقير من كل وجه للغني من كل وجه فانها سءال محض بتذلل وافتقار واظهار الحال ووصف الحاجة والاقتصار وهو سءال بالحال وهو ابلغ من جهة العلم والبيان وذلك اظهر من جهة القصد والارادة فلهذا كان غالب الدعاء من القسم الثاني لان الطالب الساءل يتصور مطلوبه ومراده بتطلبه وسءاله فهو سءال بالمطابقة والقصد الاول ويصر-ح به -اللفظ وان لم يكن فيه وصف بحال الساءل والمسءول فان تضمن وصف-	2854	2625851582212933600	865	1652.5	698	920	94.02173614501953	154	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0830	true	728341820880302555	170	197	898	1062	1603	300	حالهما كان اكمل من النوعين فانه يتضمن الخبر والعلم المقتضي للسءال والاجابة ويتضمن القصد والطلب الذي هو--- نفس السءال فيتضمن السءال والمقتضي له والاجابة ك----قول النبي صلي	830	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2855	false	1080829320491159238	0	29	0	171	1494	300	حالهما كان اكمل من النوعين فانه يتضمن الخبر والعلم المقتضي للسءال والاجابة ويتضمن القصد والطلب الذي هو في نفس السءال فيتضمن السءال والمقتضي له والاجابة كحديث قل اللهم اني	2855	2625851582212933600	157	294.5	130	171	91.8128662109375	23	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0836	true	-5833944182713117519	151	188	750	927	1493	300	----------المرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل علي مريض ف------------قال كيف تجدك فقال---- ارجو الله واخاف ذنوبي فقال ما اجتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	836	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms0734	false	-6440077637661918608	256	296	1308	1494	1515	300	انس بلفظ دخل رسول الله----- صلي الله عليه وسلم-------- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال اني ارجو الله واخاف ذنوبي فقال لا يجتمعان في--------------- هذا الموطن في قلب رجل الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	734	2625851582212933600	134	195.5	105	215	62.32558059692383	22	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0902	true	1278661843559728421	199	247	1008	1246	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما اخبرهم بان الله---- كتب المقادير ----------------------فقالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب --فقال لا اعلموا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر ل--عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر ل--عمل اهل	902	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms0667	false	3971518477365886263	16	70	77	328	1477	300	الله- صلي الله عليه وسلم -ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا -----------نتكل علي --كتابنا فقال اعمل---وا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فيصير الي عمل اهل	667	2625851582212933600	181	267.0	141	270	67.03704071044922	29	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms0910	true	5009300749961694490	256	299	1274	1480	1484	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو- ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك	910	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms0802	false	7721984221721960084	128	167	698	887	1569	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ----------------الي من تكلني الي عدو- يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا -علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك	802	2625851582212933600	159	278.0	124	207	76.81159210205078	32	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms1007	true	-3079944379599674396	132	169	667	845	1488	300	صلي الله عليه وسلم---- لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك---- الجنة واعوذ بك من النار اما و الله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن	1007	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms1841	false	872015900440547263	236	269	1225	1385	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل ما تقول في الصلاة قال------------------------ اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما وا-لله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي الله عليه وسلم حوله-ا ندندن	1841	2625851582212933600	149	266.0	118	186	80.10752868652344	27	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms1017	true	-5429807986523155081	100	193	484	969	1475	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 2 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 3 قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين -الفاتحة 4 قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 5 7 قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1017	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	151	226	778	1169	1551	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين---------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال-------- الله هذا---- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين------------ قال -------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	383	661.5	310	486	78.80658721923828	71	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms1239	true	3342430493260398515	97	201	483	1028	1529	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء ف------لا يرفع------ حتي يراجعوا دينهم رواه الامام احمد في المسند قال انبانا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر ورواه ابو داود في سننه باسناد صحيح الي حيوة بن شريح المصري عن اسحق ابي عبد الرحمن الخراساني ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --اذا تبايعتم بالعينة------------------------------------------------ واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع و-تركتم الجهاد---------------------------------------------- سلط الله عليكم ذلا ------------------------------------لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1239	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms0407	false	-2009525215490472315	118	219	586	1131	1527	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة و-تبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله تعالي عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم حم طب هب --------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر صح اذا ضن بالضاد المعجمة ------------------------------------------------------من ال----ضنة البخل الناس بالدنيار والدرهم وتبايعوا بالعينة بكسر المهملة فمثناة تحتية فنون وتقدم تحقيقه في اذا تبايعتم بالعينة كما في قوله وتبعوا اذناب البقر الا انه سبق بلفظ واخذتم كما تقدم وتركوا الجهاد بلفظ تركتم في سبيل الله كما تقدم ادخل الله تعالي عليهم ذلا بلفظ سلط الله كما تقدم لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم بلفظ لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	407	2625851582212933600	227	246.0	185	690	32.89855194091797	30	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms1259	true	2331298824889069696	175	247	893	1278	1557	300	ان الهازل اتي بالقول-------- غير ملت-زم لحكمه وترتب الاحكام علي الاسباب للشارع لا للعاقد فاذا اتي بالسبب لزمه حكمه شاء او ابي لان ذلك لا يقف علي اختياره وذلك -ان الهازل قاصد للقول مريد له مع علمه بمعناه وموجبه وقصد اللفظ المتضمن المعني قصد لذلك المعني لتلازمهما الا ان يعارضه قصد اخر كالمكره والمحلل فانهما قصدا شيءا اخر غير م--عني ال-قول وموجبه فكذلك --جاء الش-رع بابطالهما الا تري ان المكره قصد دفع	1259	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms1697	false	-8810684795591945405	169	237	899	1266	1575	300	اذ الهازل---- بالقول وان كان غير مستلزم لحكمة فترتب الاحكام علي الاسباب للشارع لا للعاقد فاذا اتي بالسبب لزمه حكمه شاء او ابي و-------لا يقف علي اختياره وذلك لان الهازل قاصد للقول مريد له مع علمه بمعناه وموجبه وقصدا للفظ المتضمن للمعني قصد لذلك المعني لتلازمهما الا ان يعارضه قصد اخر كالمكره-------- فانه-- قصد---------- غير المعني المعول بموجبه فلذلك ابطله الشارع انتهي قلت وفي كون--- المكره قصد غير	1697	2625851582212933600	318	533.0	254	401	79.30174255371094	45	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms1863	true	-8543743332895850292	47	133	238	660	1442	300	لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي وقال حديث حسن واخرجه ابو داود ولفظه لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وفي المسند عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري بالقيح والصديد ثم استقبل-ه فلحسته ما ادت حقه وفي	1863	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms3359	false	4530322401902273975	105	212	496	1011	1441	300	لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواج------------------------------------------------------------------------------هن لما جعل الله لهم عليهن من الحق د ك عن قيس بن سعد صح لو كنت امرا احدا باجتهاد او بوحي ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لكن السجود لا يكون لاحد الا الله لما جعل الله لهم عليهن من الحق وفيه------------- ان السجود اعظم انواع التعظيم د ك عن قيس بن سعد رمز المصنف لصحته وسببه قال قيس اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبانهم فاتيت فقلت يا رسول الله انت احق ان يسجد لك فذكره وتمامه و--------------------------------------------------------------------------------------لو كان من قدمه الي مفرق راسه يتبجس---- بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه قال	3359	2625851582212933600	169	258.5	130	696	24.28160858154297	31	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001414-ara1.ms2071	true	-5475383002161850870	81	104	403	510	1499	300	عن عاءشة قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله	2071	-6184724435626528876	Sham19Y0122096-ara1.ms2626	false	1091485231415720399	76	99	431	536	1557	300	عن عاءشة قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه اي اضطرب فقلت --له صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله	2626	2625851582212933600	93	168.5	71	107	86.91588592529297	19	JK001414-ara1	Sham19Y0122096-ara1