id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0051	true	-6670616216206463768	95	150	510	777	1517	300	سلمان الفارسي كان ناءب عمر بن الخطاب علي المداءن وكان يدعو الفرس الي الاسلام وقد ثبت عنه انه سءل عن شء م----------------------ن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما حلله الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه وقد رواه ا----بو داود م--رفوعا الي النب------------------ي صلي الله عليه	51	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms261	false	-3021524733058017151	188	235	938	1171	1486	300	سلمان الفارسي قال--------------------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه---- رواه الترمذي وابن ماجه وعن ابي ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه	261	-1687859979336664701	163	242.5	126	313	52.07667541503906	29	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0075	true	8560510648701019852	40	121	187	575	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واسند----------------------------------------------- الحديث الي كتاب مسلم فهل صح هذا ام لا الجواب ليس لاحد لا في كتاب مسلم ولا في غيره من كتب الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرم الحمام بل الذي في السنن انه قال ستفتحون ارض العجم وتجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فمن كان يءمن ب الله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كانت تءمن ب الله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام	75	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms027	false	3311806163966794420	240	292	1173	1434	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب موسي عليه السلام يغتسل فوضع ثوبه علي حجر فذهب به الحديث وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال----------------------------------- من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يءمن ب-الله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كانت تءمن ب-الله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام	27	-1687859979336664701	175	279.5	139	435	40.22988510131836	35	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0119	true	-7776728426912868043	53	88	275	469	1539	300	اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء و-----الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام الحديث وفي المسند وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ما في البيوت من النساء والذرية لامرت ان تقام الصلاة	119	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms075	false	1159527988178282207	133	186	638	919	1513	300	اثقل ص--لاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار ولاحمد لولا ما في البيوت من النساء والذرية لاقمت ----------صلاة	75	-1687859979336664701	158	263.5	126	293	53.9249153137207	25	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0184	true	-1149978910377584449	42	101	202	495	1523	300	يزيد بن الاسود -------------قال شهدت حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----صليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة وانحرف فاذا هو برجلين في اخريات القوم لم يصليا ف---قال علي بهما فاذا بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في	184	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms067	false	8496804625746559980	245	300	1200	1470	1470	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي----- صلي الله عليه وسلمحجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته --انحرف فاذا هو برجلين في اخري-- القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا--------------------- صلي----------نا قال فلا تفعلا اذا صليتما في-	67	-1687859979336664701	230	388.0	184	313	73.48242950439453	39	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0192	true	8739613242058038498	74	114	364	562	1476	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله الا --------------بالتكبير فهذه	192	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms054	false	-8820473874313458519	244	282	1233	1433	1524	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموقال كن---------ت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ كن---ت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمبالتكبير وعنه	54	-1687859979336664701	176	327.5	140	212	83.01886749267578	32	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0522	true	-1040915949467310727	147	218	740	1084	1495	300	سعيد بن المسيب من قوله هكذا رواه الثقات من اصحاب الزهري عن الزهري عن سعيد وغلط سفيان بن حسين فرواه عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة مرفوعا واهل العلم بالحديث يعرفون ان هذا ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر ذلك ابو داود السجستاني وغيره من اهل العلم وهم متفقون علي ان سفيان بن حسين هذا يغلط فيما يرويه عن الزهري وانه لا يحتج بما ينفرد به	522	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms176	false	-7552274091459715766	223	261	1106	1293	1482	300	سعيد بن المسيب-------- هكذا رواه الثقات من اصحاب الزهري--------------------------------------------------------------------------------- واهل العلم بالحديث يعرفون ان هذا ليس من قول النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم وهم يتفقون ان ------------------هذا يغلط فيما يرويه عن الزهري وانه لا يحتج بما ينفرد به	176	-1687859979336664701	183	322.5	146	344	53.19767379760742	35	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0556	true	1117112402564365917	17	87	85	443	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يصلون تارة في نعالهم وتارة حفاة كما في سنن ابي داود و المسند ---------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لم خلعت-------م قالوا رايناك خلعت فخلعنا -قال فان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا اتي احدكم المسجد فليقلب نعليه -------------فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما	556	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms043	false	-5754072815086256324	153	229	721	1130	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال المراة عورة قال الترمذي حديث حسن صحيح غريب ورواه ابن خزيمة ايضا AUTO باب اجتناب النجاسات وحكم البقعة عن ابي سعيد------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لم خلعتم نعالكم قالوا رايناك خلعت فخلعنا فقال -ان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما	43	-1687859979336664701	285	475.0	228	418	68.18181610107422	49	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0636	true	-958239484767148351	31	131	171	639	1492	300	عن سعد بن ابي وقاص قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم المسل------------مين جرما من يسال عن شء لم يحرم---------- فحرم من اجل مسالته دل ذلك علي ان الاشياء لا تحرم الا بتحريم خاص لقوله لم يحرم ودل ان التحريم قد يكون لاجل المسالة فبين بذلك انها بدون ذلك ليست محرمة وهو المقصود الثاني روي ابو داود في سننه عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء من السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه فمنه	636	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms261	false	-3021524733058017151	148	222	754	1107	1486	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله قال ---------------ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من -سال عن شء لم يحزم علي الناس فحرم من اجل مسالته ------وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بقتل الوزغ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-------ن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه رواه	261	-1687859979336664701	274	436.0	212	498	55.02008056640625	53	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0648	true	-7068895737841953534	68	105	356	553	1573	300	انس بن مالك----- ان ناسا من عكل او عرينة قدموا المدينة فاجتو--وها فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان --------يشربوا من ابوالها والبان---------ها فلما صحوا ---------------------قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود	648	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms241	false	-1372741604218367529	140	181	693	924	1554	300	انس رضي الله عنه ان ناسا من عكل او عرينة قدموا المدينة فاستوخموها فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلمبذود-- وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ---------البانها وابوالها فلما كانوا بناحية الحرة كفروا وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود	241	-1687859979336664701	171	280.0	138	242	70.6611557006836	28	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0693	true	3488675386467287102	137	220	671	1074	1480	300	ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله و الله اكبر ولا حول ولا قوة الا ب الله فقال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهد--ني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير رواه احمد وابو داود والنساءي والذين اوجبوا القراءة في الجه الجواب-------------------------------------- احتجوا بالحديث الذي في السنن عن عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	693	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms052	false	5155354871287596275	0	88	0	428	1509	300	ما يجزءني قال----- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وا-لله اكبر ولا حول ولا قوة الا ب-الله -قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واعف عني فلما قام قال هكذا بيد-ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يد-ه من الخير رواه احمد وابو داود والنساءي وقال ليس ذاك بالقوي وفيه ابراهيم السكسكي ضعفه يحيي بن سعيد ومداره عليه وقد احتج به البخاري وعن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-----اذا	52	-1687859979336664701	321	538.5	252	443	72.46049499511719	61	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0694	true	5689676327703523692	271	300	1417	1561	1561	300	الانصار ----فقال ------------------علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق فكانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك-	694	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms196	false	5356686241375423767	2	31	8	149	1541	300	الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها قال علي اربع اوا-------------------------ق فقال علي اربع اواق -كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك	196	-1687859979336664701	112	193.0	89	167	67.06586456298828	18	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0694	true	5689676327703523692	177	236	955	1249	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الزموا النساء الجمال ولا تغالوا في المهور وخطب----------------------------- عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها----- النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة---------------------------- من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال	694	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms203	false	-651995846862046340	231	296	1140	1469	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملازواجه خمس ماءة درهم ولاحمد عنها مرفوعا ان اعظم النكاح بركة ايسره مءونة وعن عمر قال--------------------- لا تغالوا صدق الن----ساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلمامراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من -ثنتي عشرة اوقية وعن	203	-1687859979336664701	206	326.5	159	356	57.865169525146484	39	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms0967	true	4360260561789029985	203	238	1056	1250	1569	300	اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء و-----الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام الحديث وفي المسند وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ما في البيوت من النساء والذرية لامرت ان تقام الصلاة	967	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms075	false	1159527988178282207	133	186	638	919	1513	300	اثقل ص--لاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار ولاحمد لولا ما في البيوت من النساء والذرية لاقمت ----------صلاة	75	-1687859979336664701	158	263.5	126	293	53.9249153137207	25	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1060	true	-74554970647089484	107	168	557	845	1531	300	وسلم ولهذا نهي النبي--------- صلي الله عليه وسلم الجنب ان ينام حتي يتوضا وروي يحيي بن سعيد عن هشام بن عروة ---------------قال اخبرني ابي عن عاءشة انها كانت تقول ------------------------------------اذا اصاب احدكم المراة ثم اراد ان ينام فلا ينام حتي يتوضا وضوءه للصلاة فانه لا يدري لعل نفسه تصاب في نومه وفي حديث اخر فانه اذا مات لم تشهد له الملاءكة	1060	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms025	false	-2795869812313561168	93	161	464	794	1466	300	مسلم وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ينام وهو جنب من غير ان يمس ماء رواه الخمسة وصححه البيهقي وغيره وقال احمد ليس بصحيح وقال يزيد بن هارون لا يحل ان يروي هذا الحديث وعنها قالت اذا اصاب احدكم المراة ثم اراد ان ينام فلا ينام حتي يتوضا وضوءه للصلاة فانه لا يدري لعل نفسه تصاب في نومه وقد روي ------انه اذا مات لم تشهد--ه الملاءكة	25	-1687859979336664701	182	251.5	139	348	52.298851013183594	31	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1114	true	6816469898554343937	2	29	9	141	1471	300	طلقتها---- ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانها تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها وكان ابن عباس يقول انما الطلاق عند كل طهر	1114	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms214	false	2489853449629043166	193	220	958	1089	1512	300	طلقتها قال ثلاثا---- فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فر-جعها فكان ابن عباس يقول انما الطلاق عند كل طهر	214	-1687859979336664701	125	230.0	99	136	91.9117660522461	22	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1139	true	-3722110712102461644	99	155	517	790	1520	300	محرم ولا يلزم منه الا طلقة واحدة وهذا القول منقول عن طاءفة من السلف والخلف من ا-صحاب رسول الله صلي الله علي وسلم مثل الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف ويروي عن علي و-----ابن مسعود وابن عباس القولان وهو قول داود واكثر اصحابه ويروي ذلك عن ابي جعفر--- محمد بن علي بن حسين وابنه جعفر	1139	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms215	false	3680648877831766497	9	48	42	239	1523	300	محرم ولا يلزم منه الا طلقة واحدة وهذا------ منقول عن طاءفة من السلف والخلف من الصحابة والتابعين----------------- مثل الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف و-علي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس و----------------------------------------------ابي جعفر بن محمد وابي---------------ه جعفر	215	-1687859979336664701	168	257.5	132	282	59.574466705322266	29	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1142	true	-6841824714615525391	178	215	893	1071	1489	300	عن طاووس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عم الجواب طلاق الثلاث واحدة فقال عم الجواب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم	1142	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms213	false	8737387171905728980	265	300	1409	1574	1574	300	عن طاووس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------ طلاق الثلاث واحدة فقال عمر------ ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم-	213	-1687859979336664701	163	304.0	129	178	91.57303619384766	35	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1143	true	3468718716738434306	4	83	21	401	1487	300	حدثنا سعيد بن ابراهيم حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس انه قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فرجعها فكان ابن عباس يري ان--- الطلاق عند كل طهر	1143	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms214	false	2489853449629043166	159	220	794	1089	1512	300	حدثنا سعد -بن ابراهيم حدثنا ابي عن ا----بن اسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمة --عن ابن ع------------باس ان--------- ركانة طلق----------------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد-------------------------- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا---- فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فرجعها فكان ابن عباس يقول انما الطلاق عند كل طهر	214	-1687859979336664701	279	491.0	220	383	72.84595489501953	54	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1145	true	654643235939249110	202	243	1039	1256	1544	300	اما من نوع التعزير العارض الذي يفعل عند الحاجة كما كان يضرب في الخمر ثمانين ويحلق---- الراس وينفي وكما منع النبي صلي الله عليه وسلم--- الثلاثة الذين تخلفوا عن الاجتماع بنساءهم--------------------- واما ظنا---- ان جعلها واحدة كان مشروطا بشرط وقد زال	1145	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms215	false	3680648877831766497	74	121	379	619	1523	300	اما من نوع التعزير ا-------لذي يفعل عند الحاجة كما كان يضرب في الخمر ثمانين ويحلق فيه الراس وينفي وكما فرق النبي صلي الله عليه وسلمبين الثلاثة الذي --خلفوا وبين ازواجهم حتي تاب الله عليهم وغير ذلك واما ظنا منه ان جعلها واحدة كان مشروطا بشرط وقد زال	215	-1687859979336664701	186	315.5	149	249	74.69879150390625	30	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1149	true	3345240253656536234	2	47	11	241	1513	300	الطلاق علي اربعة اوجه وجهان حلال ووجهان حرام فاما اللذان هما حلال فان يطلق امراته طاهرا في غير جماع او يطلقها حاملا قد استبان حملها واما اللذان هما حرام فان يطلقها حاءضا او يطلقها بعد الجماع لا يدري اشتمل الرحم علي ولد ام لا رواه	1149	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms214	false	2489853449629043166	119	157	583	777	1512	300	الطلاق علي اربعة اوجه وجهان حلال ووجهان حرام ف-------------الحلال -ان يطلقها----- طاهرة من غير جماع او------- حاملا قد استبان حملها واما الحرا---------م فان يطلقها حاءضا او يطلقها عند الجماع لا يدري اشتمل الرحم علي ولد ام لا وفي -	214	-1687859979336664701	181	316.0	144	230	78.6956558227539	32	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1151	true	2154019492905294744	209	283	1079	1490	1588	300	اشبه بالاصول والنصوص فان هذا القول متناقض اذا--- الاصل الذي عليه السلف والفقهاء--------------------- ان العبادات والعقود المحرمة -----------------اذا فعلت علي الوجه المحرم لم تكن لازمة صحيحة وهذا وان كان نازع فيه طاءفة من اهل الكلام فالصواب مع السلف واءمة الفقهاء لان الصحابة والتابعين لهم باحسان كانو- يستدلون علي فساد العبادات والعقوبة بتحريم الشارع لها وهذا متواتر عنهم وايضا فان لم يكن ذلك دليلا علي فسادها لم يكن عن الشارع ما يبين الصحيح من الفاسد	1151	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms213	false	8737387171905728980	182	244	955	1302	1574	300	اشبه بالاصول والنصوص وما سواه----- متناقض جدا اذ الاصل الذي عليه السلف والفقهاء من الصحابة والتابعين ان العبادات والعقود المباحة التي تحرم احيانا اذا فعلت علي الوجه المحرم لم تكن لازمة صحيحة فانهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يستدلون علي فساد العبادات والعقود- بتحريم الشارع لها وهذا متواتر عنهم وايضا فان لم يكن ذلك دليلا علي فسادها لم يكن عن الشارع ما يبين الصحيح من الفاسد	213	-1687859979336664701	288	497.5	233	453	63.5761604309082	46	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1153	true	-3306193277731690220	169	197	886	1040	1542	300	ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال قاتل الله اليهود حرمت----------- عليهم الشحوم ف-جملوها وباعوها واكلوا	1153	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms155	false	-5777270077776558892	0	31	0	162	1515	300	ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم --شحومها جملوه ف-باعوه- واكلوا	155	-1687859979336664701	142	253.0	116	166	85.54216766357422	24	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1189	true	5829716222996598602	126	197	617	961	1478	300	سعيد بن المسيب من قوله هكذا رواه الثقات من اصحاب الزهري عن الزهري عن سعيد وغلط سفيان بن حسين فرواه عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة مرفوعا واهل العلم بالحديث يعرفون ان هذا ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر ذلك ابو داود السجستاني وغيره من اهل العلم وهم متفقون علي ان سفيان بن حسين هذا يغلط فيما يرويه عن الزهري وانه لا يحتج بما ينفرد به	1189	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms176	false	-7552274091459715766	223	261	1106	1293	1482	300	سعيد بن المسيب-------- هكذا رواه الثقات من اصحاب الزهري--------------------------------------------------------------------------------- واهل العلم بالحديث يعرفون ان هذا ليس من قول النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم وهم يتفقون ان ------------------هذا يغلط فيما يرويه عن الزهري وانه لا يحتج بما ينفرد به	176	-1687859979336664701	183	322.5	146	344	53.19767379760742	35	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1244	true	-5716983573674853046	10	157	46	746	1433	300	عن شيخ من بني تميم قال خطبنا علي او قال علي رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك رواه الامام احمد وسعيد بن منصور مبسوطا قال قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك وقال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة 237 وينهد الاشرار ويستذل الاخيار ويباع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تطعم وهذا وان كان في راويه جهالة فله شاهد من وجه اخر رواه سعيد قال حدثنا هشيم عن كوثر بن حكيم عن مكحول قال بلغني عن حذيفة رضي الله عنه انه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعد زمانكم هذا زمانا عضوضا يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر ب---------------------------------ذلك قال الله تعالي وما	1244	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms157	false	-8258859251107865560	9	39	45	180	1473	300	عن شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سياتي علي الناس زمان عضوض يعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا	157	-1687859979336664701	87	-98.0	66	733	11.869030952453613	17	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1365	true	2265890674029581911	167	208	814	993	1425	300	عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض الربا فيها فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	1365	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms164	false	-5457576865495978569	229	265	1113	1270	1443	300	عن ابي بردة------------ قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض الربا ب-ها فاش -اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او---- شعير او---- قت فلا تاخذه فانه ربا	164	-1687859979336664701	153	268.5	117	179	85.47486114501953	33	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1417	true	2808982577046880276	130	179	699	923	1497	300	الله عنه--ا وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من اعظم المسل------------مين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته وعن------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---------------------------- الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه	1417	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms261	false	-3021524733058017151	154	221	777	1102	1486	300	الله عنه ان رسول الله قال ا-------------------ن اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحزم علي الناس فحرم من اجل مسالته وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بقتل الوزغ وعن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	261	-1687859979336664701	192	330.0	149	344	55.8139533996582	35	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1603	true	7522155719753962079	0	23	0	109	1624	300	والقاسم وعروة وال ابي بكر و-ال عمر و-ال علي وابن سيرين وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر	1603	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms173	false	-593265140864168298	51	75	248	352	1500	300	والقاسم وعروة وال ابي بكر و ال عمر و ال علي قال------- وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر	173	-1687859979336664701	100	180.0	78	111	90.090087890625	19	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1622	true	-3558203859657857090	248	275	1400	1536	1661	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت	1622	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms157	false	-8258859251107865560	270	300	1325	1473	1473	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت-	157	-1687859979336664701	134	246.5	108	150	89.33333587646484	25	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1622	true	-3558203859657857090	276	300	1542	1661	1661	300	الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا-	1622	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms158	false	-5298530697680866447	0	21	0	110	1499	300	الي اهلها فقالت لهم فابو------ا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا	158	-1687859979336664701	109	194.5	89	120	90.83333587646484	20	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1623	true	3421507088384851847	0	73	0	354	1566	300	ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1623	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms158	false	-5298530697680866447	21	84	110	417	1499	300	ان يكون---- الولاء لهم فسمع---- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام-------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	158	-1687859979336664701	300	566.0	238	354	84.74576568603516	62	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1664	true	-5904376579106513844	184	282	896	1389	1488	300	حدثنا عارم بن الفضل حد----ثنا مع-مر بن سليمان قال قال ابي حد-------ثنا بكر بن عبد الله------- اخبرني ابو رافع قال ق----------الت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها --حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت وقالت يا زينب جعلني الله فداءك انها قالت كل مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية فقالت يهودية نصرانية حل بين الرجل وبين امراته	1664	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms269	false	-2291897276838688221	195	272	967	1357	1490	300	حدثنا عارم بن الفضل قال حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن ابيه قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني اخبرني ابو رافع واسمه نفيعقال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امر-------------------------اتك قال فاتيت زينب---------------------------------------------------------------------- فجاءت معي اليها فقالت في البيت هاروت وماروت------ خل بين الرجل وبين امراته وكفري عن يمينك قال فاتيت ابن عمر-------------------------------- فقال- كفري عن يمينك وخل بين الرجل وبين امراته	269	-1687859979336664701	273	439.0	215	524	52.09923553466797	45	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms1746	true	3450236114801675642	11	84	68	422	1500	300	قال كان عمر يحلف علي ايمان ثلاث و الله ما احد احق بهذا المال من احد وما انا احق به من احد وو الله ما من المسلمين احد الا وله في هذا المال نصيب الا عبدا مملوكا ولكنا علي منازلنا من كتاب الله--------------------------------------- فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه والرجل وغناءه في الاسلام والرجل وحاجته و الله لءن بقيت لهم لاوتين الراعي بجبل صنعاء حظه في هذا المال وهو يرعي مكانه فهذا كلام	1746	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms261	false	-3021524733058017151	74	147	385	746	1486	300	قال كان عمر يحلف بالله---------------- ما احد احق بهذا المال من احد وما انا احق به من احد و--الله ما من المسلمين احد الا وله في هذا المال نصيب الا عبدا مملوكا ولكنا علي منازلنا من كتاب الله وقسمنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل و--------------قدمه في الاسلام والرجل وحاجته ووالله لان بقيت لهم لياتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه AUTO كتاب	261	-1687859979336664701	302	566.0	237	393	76.84477996826172	58	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms2050	true	-4560989247027325999	5	109	23	532	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما بعد------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل والاحاديث في هذا الباب كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن -------------------------النبي صلي الله عليه وسلم تبين ان الخمر التي حرمها اسم لكل مسكر سواء كان من العسل او التمر او الحنطة او الشعير او لبن الخيل او غير ذلك وفي السنن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام قال -----------------الترمذي حديث حسن وقد روي اهل السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام	2050	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms243	false	6303477937163309149	112	230	554	1145	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة وعنه سمعت عمر علي المنبر يقول ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ولمسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام قال الامام احمد روي تحريم المسكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلممن عشرين وجها وعن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم ------------------------------كل مسكر حرام ومثله---------------------------------------------------------------------- عن عاءشة وابي موسي مرفوعا وعنها مرفوعا كل مسكر حرا--------م وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وعن جابر مرفوعا--------------------------------- ما اسكر كثيره فقليله حرام	243	-1687859979336664701	268	357.5	208	733	36.56207275390625	46	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	0	73	0	376	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ستخرج قوم في اخر الزمان حداث- الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذي كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2059	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms246	false	4079068370304735822	149	226	723	1127	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم-يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي سعيد عن مروان بن الحكم قال صرخ صارخ لعلي يوم الجمل لا يقتلن مدبر ولا يذفف علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن وعن الزهري قال هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه	246	-1687859979336664701	258	373.0	210	519	49.71098327636719	46	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK001414-ara1.ms2375	true	8941051384978965238	147	206	753	1035	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	2375	-6184724435626528876	Sham19Y0022884-ara1.ms055	false	-4586945772591390634	206	260	1088	1361	1582	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه---------- فيختم ب قل هو الله احد الاخلاص ف--ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبروه ان الله تعالي يحبه	55	-1687859979336664701	256	470.0	204	288	88.88888549804688	51	JK001414-ara1	Sham19Y0022884-ara1