id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0213	true	3614104844640780931	158	224	772	1110	1498	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت -قال صدق-----ت فما صلي بعد--------------------------- يومءذ الا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل اجرني من حر النار وعذاب القبر قال	213	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms495	false	-7972137619463600100	81	151	404	770	1499	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه --------الثوب والجلد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذه فاخبرته بما قالت فقال صدقت قالت فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومءذ الا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل اعذني من حر النار وعذاب القبر قال	495	-2291984413585646683	319	576.0	256	378	84.39153289794922	57	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0292	true	-5528330674354129293	98	140	500	695	1498	300	عنه ابو طالب خطا من------------ه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فاستدعا---------------------------------------------------------------------ه وغضب عليه وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق -قال لا ولكن---- قرات عليك قل هو الله احد وقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم --------------قال فلم تحكي- عني	292	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms319	false	6527608945838419547	239	297	1143	1406	1418	300	كان ابو طالب حكي عن ابي عبد الله انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فاخبر ابو عبد الله فبعث الي ابي طالب فجاء وجاء معه فوران فقال له ابو عبد الله وغضب---------- انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال له ابو طالب قرات عليك قل هو الله احد---------------------- فقلت لي هذا ليس بمخلوق قال فلم -حكيت عني	319	-2291984413585646683	142	187.5	108	296	47.97297286987305	25	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0292	true	-5528330674354129293	99	140	504	695	1498	300	ابو طالب خطا منه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فاستدعاه وغضب عليه----- وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق ق-ال لا ولكن قرات عليك قل هو الله احد وقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم -قال فلم تحكي- عني	292	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms337	false	8762777734079621612	0	41	0	189	1450	300	ابا طالب حكي عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق ف---------غضب عليه احمد وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم -حكيت عني	337	-2291984413585646683	174	308.0	134	199	87.43718719482422	31	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0304	true	-6375457288332237907	260	300	1305	1513	1513	300	حرب الكرماني-- حدثنا اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران-	304	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms225	false	-2284958073388091984	95	132	477	671	1461	300	حرب بن اسماعيل حدثنا اسحاق بن ابراهيم---------------- عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران	225	-2291984413585646683	183	339.0	148	211	86.7298583984375	35	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0312	true	-2951220099719650080	212	238	1060	1178	1476	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله------- بشء افضل مما خرج منه يعني القران وقد روي	312	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms226	false	6621471012616401724	31	55	154	260	1428	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله------------------- انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال ابي	226	-2291984413585646683	94	163.0	72	125	75.19999694824219	19	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0312	true	-2951220099719650080	212	249	1060	1232	1476	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وقد روي ايضا عن ابي امامة مرفوعا وقال ابو بكر الصديق رضي الله	312	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms283	false	662504137505117049	263	295	1315	1461	1488	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران و---روي -----عن ابي امامة عن النبي صلي الله ------------------	283	-2291984413585646683	129	243.0	101	172	75.0	28	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0312	true	-2951220099719650080	212	241	1060	1190	1476	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله------- بشء افضل مما خرج منه يعني القران وقد روي ايضا----------------- عن ابي	312	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms381	false	-1498513008600734701	165	198	774	928	1396	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران وحدثنا عباس الوراق وغيره يعني عن ابي	381	-2291984413585646683	120	218.5	93	154	77.92208099365234	25	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0312	true	-2951220099719650080	56	137	297	713	1476	300	قال حرب بن اسماعيل الكرماني سمعت اسحاق بن راهويه يقول ليس بين اهل العلم اختلاف ان القران كلام الله وليس بمخلوق وكيف يكون شء من الرب عز ذكره مخلوقا ولو كان كما قالوا ------لزمهم ان يقولوا علم الله وقدرته ومشيءته مخلوقة فان قالوا ذلك لزمهم ان يقولوا كان الله تبارك اسمه ولا علم ولا قدرة ولا مشيءة وهو الكفر المحض الواضح لم يزل الله عالما متكلما له المشيءة والقدرة في خلقه والقران كلام الله وليس بمخلوق فمن زعم انه مخلوق فهو	312	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms390	false	6202496560419202151	224	300	1071	1457	1457	300	قال حرب-------------------- سمعت اسحاق ----------يقول ليس بين اهل العلم اختلاف ان القران كلام الله وليس بمخلوق وكيف يكون شء من الرب عز ذكره مخلوقا ولو كان -ما قالوا لكان يلزمهم ان يقولوا علم----ه وقدرته ومشيءته مخلوقة فان قالوا ذلك لزمهم ان يقولوا كان الله تبارك اسمه ولا علم ولا قدرة ولا مشيءة وهو الكفر المحض الواضح لم يزل الله عالما متكلما له المشيءة والقدرة في خلقه والقران كلام الله وليس بمخلوق فمن زعم انه مخلوق فهو-	390	-2291984413585646683	380	714.5	306	422	90.04739379882812	73	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0489	true	-7056958040988470627	76	135	384	677	1482	300	السنة ق--------------ال الخلال انبانا------------------------ الميمون -قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يناظر خالد بن خداش يعني في القدر فذكروا رجلا فقال ابو عبد الله انما اكره من هذا ان يقول اجبر الله------- وقال انبانا-------- المروزي---- قلت لابي عبدا-لله رجل يقول ان الله اجبر-العباد فقال هكذا لا تقل وانكر هذا وقال يضل----- من يشاء ويهدي من يشاء	489	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms472	false	-841027188722513307	31	101	141	477	1428	300	السنة لعبد الله 423 قال الخلال اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت ابا عبد الله------------------ يناظر خالد بن خداش يعني في القدر-فذكروا رجلا فقال ابو عبد الله انما -كره من هذا ان يقول جب-ر الله عز وجل وقال اخبرنا ابو بكر المروذي قال قلت لابي عبد الله رجل يقول ان الله -جبر العباد فقال هكذا لا تقل وانكر هذا وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	472	-2291984413585646683	260	423.5	207	358	72.62570190429688	44	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0489	true	-7056958040988470627	135	191	677	947	1482	300	وقال -انبانا-------- المروزي قال كتب الي عبد الوهاب في امر حس-ن بن خلف----------- العكبري وقال انه--- تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العباد علي ما اراد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي	489	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms472	false	-841027188722513307	242	300	1147	1428	1428	300	وقال واخبرنا ابو بكر المروذي قال كتب الي عبد الوهاب في امر حسين بن خلف بن البختري العكبري وقال انه قد تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العب------------اد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي-	472	-2291984413585646683	254	455.0	202	294	86.3945541381836	47	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0489	true	-7056958040988470627	191	300	947	1482	1482	300	ابي عبد الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر ع-------------ليهما جميعا علي ابن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر------- وانكر علي احمد ف----ي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال---------------- المروزي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه جبر فقال ابو-عبد الله كلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد بشء-	489	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms473	false	-6327675547741612275	0	117	0	572	1402	300	ابي عبد الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر ابو عبد الله عليهما جميعا علي ابن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر العباد وانكر علي احمد بن علي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال واخبرنا ابو بكر المروذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه فق----ال ابو عبد الله ك-ما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد بشء	473	-2291984413585646683	525	995.0	418	577	90.98786926269531	99	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms0490	true	-2626153472197858194	0	69	0	319	1496	300	من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام مقدم قال-------- المروزي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه -شيخه وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبدا-لله فقال--- يا ابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا منه فرجعوا	490	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms473	false	-6327675547741612275	117	189	572	901	1402	300	من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام تقدم قال ابو بكر المروذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه مشيخة وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال له يا ابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا وت---رجعوا	473	-2291984413585646683	310	586.5	242	332	93.37349700927734	61	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms1008	true	-9118250360517158880	170	236	832	1170	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت -قال صدق-----ت فما صلي بعد--------------------------- يومءذ الا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل اجرني من حر النار وعذاب القبر قال	1008	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms495	false	-7972137619463600100	81	151	404	770	1499	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه --------الثوب والجلد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذه فاخبرته بما قالت فقال صدقت قالت فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومءذ الا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل اعذني من حر النار وعذاب القبر قال	495	-2291984413585646683	319	576.0	256	378	84.39153289794922	57	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2058	true	8173850039780387389	167	207	854	1081	1558	300	كان لهم سهم في قرية فخرجوا يقاتلون المسلمين فقتلهم المسلمون ف---------ارضهم------- فء للمسلمين فيقسم----------------------- خمسه علي------ خمسة واربعة اخماسه للذين قاتلوا يقسم بينهم او يجعل الامير الخراج علي المسلمين ولا يقسم مثل ما اخذ عمر السواد عنوة و-وقفه علي المسلمين	2058	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms695	false	1182986213341911617	253	297	1230	1473	1489	300	كان لهم سهم في قرية فخرجوا يقاتلون المسلمين فقتلهم المسلمون كيف تصنع بارضهم قال هي فء للمسلمين من قاتل عليه حتي اخذوا فيءخذ خمسه فيقسم بين خمسة واربعة اخماس- للذين فا-ءوا يكون سهم---------- الامير --خراج---ا للمسلمين--------- مثل ما اخذ عمر السواد عنوة فاوقفه---- للمسلمين	695	-2291984413585646683	176	246.5	142	273	64.46886444091797	23	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2388	true	1775471360445207171	5	48	27	225	1489	300	اءتوني بشء- من كتاب الله او سنة رسوله حتي اجيبكم به ف-قال له ابن ابي دءاد وانت لا تقول الا بما في كتاب الله او سنة رسوله---- فقال له هب انك تاولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت فكيف تستجيز ان تكره الناس عليه -----------	2388	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms250	false	-1615144614021186302	235	275	1114	1298	1429	300	اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله اقول------ به فيقول لي ابن ابي دءاد وانت لا تقول الا كما في كتاب الله او سنة رسوله قال فقلت له تا-------ولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت ما يحب------------------س عليه ويقيد عليه	250	-2291984413585646683	146	228.5	110	215	67.90697479248047	26	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2401	true	4271398493893250466	34	127	187	688	1615	300	الحمد ----الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم---------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله ---------------------------------------وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من	2401	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms022	false	7791030033576560073	28	113	141	596	1573	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الرد------ي يحيون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس------------------------- ينفون عن دين ال-له تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة ---------------------------------------------------------------يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيراوفي كتاب----ه بغير علم --فنعوذ بالل----ه من	22	-2291984413585646683	343	535.5	272	578	59.342559814453125	56	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2431	true	1466983687856726728	42	213	226	1063	1513	300	لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم-- وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول -لموسي------------------------------------- لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري واني انا ربك طه 14 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موس----ي انا الله رب العالمين ولا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لا-يكون الا من جوف	2431	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms178	false	-8137928909085282495	141	300	730	1507	1507	300	لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين -------قلنا -هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول ياموسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه---------------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية-------- كما زعم الجهم-- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا-موسي اني انا الله رب العالمين القصص------------------------------------ وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وق----ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وق----ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص القران ف----اما ما قالوا ان الله لا يت----------كلم فكيف يصنعون بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف-	178	-2291984413585646683	700	1219.0	555	891	78.56341552734375	126	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2431	true	1466983687856726728	213	300	1063	1513	1513	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله عز وجل قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 11 اتراه ا-نها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن الانبياء 79 اتراها انها سبحت بفم وجوف ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 21 اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف ------------------------شاء من غير ان يقول--------- فم ولسان وشفت------ان قال------------------------- فلما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا-	2431	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms179	false	-6422050362620772798	0	96	0	499	1533	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله -------قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت--- اتراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال----- وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن الانبياء--- اترا-----ها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ -شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت--- اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال الامام احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا	179	-2291984413585646683	397	667.5	323	533	74.48405456542969	63	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2432	true	-1103077548398454446	0	219	0	1103	1462	300	ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا-رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يام-وسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك -مت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا تشبهه قال اس--معتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلا حلاوة سمعتموها فكانه مثله قال وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة يا عيسي -بن مريم -انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله-------- اليس الله هو القاءل قالوا -يكون الله شيءا -يعبر عن الله كما يكون----- فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين------------------ الاعراف 6 اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حتي زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول عن مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق ففي مذهبكم ان الله	2432	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms179	false	-6422050362620772798	96	299	499	1528	1533	300	ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون -------عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعت-وها فكانه مثله---- وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة يا-عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما -كون شيءا فعبر لموسي ق-لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف-- اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون----- شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قا-----ل ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبه----تم الله	179	-2291984413585646683	965	1738.5	771	1151	83.84014129638672	169	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2432	true	-1103077548398454446	213	300	1071	1462	1462	300	كلامهم مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر -تشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه ق--درة ولا نقول انه قد كان ولا نور له-	2432	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms180	false	-2857366704133407967	3	88	13	398	1410	300	كلامه- مخلوق ففي مذهبكم قد --------كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له	180	-2291984413585646683	366	669.5	284	405	90.37036895751953	71	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2433	true	8559709129073902532	0	206	0	984	1454	300	حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه ---كان ولا عظمة--- حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره و الله وقدرته و الله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم و---احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق ق---درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالما مالكا لا-متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني	2433	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms180	false	-2857366704133407967	88	291	398	1369	1410	300	حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره وال-له وقدرته وال-له وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قادرا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني	180	-2291984413585646683	920	1691.0	727	1019	90.28459167480469	175	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2436	true	3867183114158290360	123	299	601	1467	1470	300	والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر مريم 42 فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا تتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبيين القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت -----------له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحش الجواب 7 فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفاته غير مخلوقة ونعوذ ب الله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	2436	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms220	false	4789159436699364800	138	193	693	972	1494	300	والاستطاعة--- ليس كمثله شء الشوري------------ كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه و----------هذا كلام سوء و----------الكلام في هذا لا احبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماءه وصفاته غير مخلوقة -نعوذ با-لله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	220	-2291984413585646683	261	441.5	208	877	29.760547637939453	49	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2436	true	3867183114158290360	142	300	687	1470	1470	300	وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر------------------ مريم 42 فثبت ان الله------ سميع بصير صفاته منه لا تتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبيين الق--------------------ران لا يصفه الواصفون و---------لا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت له والمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله------ بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا-------------------------------- الحش الجواب 7 فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفات----ه غير مخلوقة ونعوذ ب الله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير -قال-	2436	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms222	false	5665622210983082187	36	248	187	1241	1520	300	وقال حنبل وقال قا-----ل ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم--- فثبت ان الله تعالي سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران لا يصفه الواصفون والمشبهة ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري قال ما اردت بها قلت القران صفة من صفات الله تعالي وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به -لا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال تعا------------لي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب الحشر ---------قد امرنا الله------- بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفاته منه غير مخلوقة ونعوذ با-لله من الشرك والارتياب والشك انه علي كل شء قدير وقال	222	-2291984413585646683	701	1268.0	559	1092	64.19413757324219	127	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2437	true	6836388754971936795	0	42	0	226	1529	300	الخلال ونباني ابو القاسم ابن الجبلي عن حنبل في هذا الكلام وقال----- تبارك وتعالي لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 255 لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------هذه صفات الله عز وجل واسماءه تبارك وتعالي	2437	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms222	false	5665622210983082187	248	290	1241	1471	1520	300	الخلال وزادني ابو القاسم ----الجبلي عن حنبل في هذا الكلام وقال الله تبارك وتعالي لا اله الا هو الحي القيوم البقرة---- لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر وهذه صفات الله عز وجل واسماءه تبارك وتعالي	222	-2291984413585646683	215	399.5	175	238	90.33613586425781	37	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2449	true	-8131697750513809781	117	242	559	1140	1426	300	عبد الله انبانا اسحاق بن البهلول سمعت ابن ابي اويس يقول القران كلام الله ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق وقال الخلال في-------------------------------------------------------------------------------- كتاب السنة اخبرني محمد----------- بن سليمان قال ----قلت لابي عبد الله احمد ---------بن حنبل ما تقول في القران ----عن اي قالة تسال قلت كلام الله -قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد بن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله---- قد وقع في امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول فقال لي الست انت مخلوقا قلت نعم فقال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلام الله اليس	2449	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms230	false	-3561914116153848710	169	297	805	1400	1410	300	عبد الله ان لوينا قال ان اول ما خلق الله القلم فا----و-----------------------------------------------------------ل الخلق القلم وكلام الله قبل خلق القلم فاستحسنه ابو عبد الله وقال ابلغ منهم بما حدث الابانة كتاب الرد علي الجهمية 25 قال محمد بن سليمان الجوهري قلت لابي عبد الله احمد بن محمد ابن حنبل ما تقول في القران قال عن اي باله تسال قلت كلام الله فقال كلام الله وليس بمخلوق ولا تحرج ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق قال احمد ب-------------ن الحسن الترمذي---- سالت------------- ابا عبد الله قال قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول -قال لي الست انت مخلوقا قلت نعم قا-ل اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلام----ك اليس	230	-2291984413585646683	407	699.5	314	694	58.64553451538086	77	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2449	true	-8131697750513809781	140	246	674	1158	1426	300	الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن سليمان قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران عن اي قالة تسال قلت كلام الله قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع في امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول فقال لي الست انت مخلوقا قلت نعم فقال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلام الله اليس هو-----------------------------------------------------منه قلت نعم قال	2449	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms365	false	-8378158286878865528	186	300	876	1405	1405	300	الخلال-------------- اخبرني حنبل بن اسحاق---------------------------- بن حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول القر------------------------------------------------------------------------ان كلام الله غير مخلوق بكل جهة وعلي كل تصريف و---ليس من الله شء مخلوق ولا تخاصم في هذا ولا تكلم فيه ولا اري الجدال والمراء فيه قال الخلال اخبرني محمد بن يحيي ومحمد بن المنذر واحمد بن يحيي الصفار قالوا ثنا احمد بن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول فقال لي الس----ت مخلوقا قلت نعم فقال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلام----ك اليس هو منك وهو مخلوق قلت نعم قال فكلام الله عز وجل اليس هو منه قلت نعم قال-	365	-2291984413585646683	267	398.0	206	655	40.76335906982422	52	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2449	true	-8131697750513809781	140	215	674	1020	1426	300	الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن سليمان قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران ----عن اي قالة تسال قلت كلام الله قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق- فان كلام الله------- من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد-- بن الحسن الترمذي ------------------------------قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع في امر القران	2449	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms365	false	-8378158286878865528	20	94	111	458	1405	300	الخلال-------------- اخبرنا محمد بن سليمان انه قال لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران قال عن اي شء-- تسال قلت كلامه ----قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس -مخلوقا فان كلام الله عز وجل من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق قال الخلال واخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم قال سمعت -------------ابا عبد الله ---------يقول القران	365	-2291984413585646683	254	404.0	196	390	65.12820434570312	48	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2450	true	-5318702652750640646	102	154	508	771	1492	300	غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش الاعراف 54 كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصي رلا يبلغه صفة الواصفين وهو كما وصف نفسه	2450	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms220	false	4789159436699364800	80	146	395	737	1494	300	غفور----ا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله -------------وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش----------- كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة--- ليس كمثله شء الشوري -------------------------------------كما وصف نفسه	220	-2291984413585646683	181	296.0	144	413	43.82566452026367	35	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2450	true	-5318702652750640646	253	296	1258	1470	1492	300	وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل احمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعود ق-----------------ال الخلال اخبرني حرب بن اسماعيل الكرماني حدثنا ابو	2450	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms228	false	-8511425214748432433	53	99	252	475	1442	300	وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل احمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعود السنة للخلال 226 قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال ------ثنا ابو	228	-2291984413585646683	186	343.5	146	229	81.22270965576172	36	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2450	true	-5318702652750640646	1	264	5	1308	1492	300	وسمعه اصحاب النبي من النبي صلي الله عليه -وسل-م فالقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله تعالي في القران وصفاته في القران ان القران من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو كافر -القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا ودعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر ب الله العظيم ثم قال ابو-عبد الله لم يزل الله عالما متكلما نعبد الله بصفات غ-ير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها نفسه سميع عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه -لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش الاعراف 54 كيف شاء -المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصي ر-------لا يبلغه صفة الواصفين وهو كما وصف ن---فسه نءمن بالقران محكمه ومتشابهه كل من عند ربنا قال الله تعالي- واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره الانعام 68 نترك الجدال في القران والمراد فيه -------لا نجادل ولا نماري---- ونءمن به كله ونرده الي ع---------المه تبارك وتعالي فهو اعلم به منه بدا واليه يعود قال ابو عبد الله وقال لي عبد الرحمن بن اسحاق كان الله ولا قران فقلت--- مجيبا له كان الله ولا علم فالعلم من الله وله وعلم الله منه والعلم غير مخلوق فمن قال انه مخلوق فقد كفر ب الله وزعم ان الله مخلوق فهذا الكفر البين الصراح قال وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ----ابو بكر ال-اعين قال	2450	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms235	false	2345682719164977792	40	293	204	1477	1506	300	وسمعه اصحاب النبي من النبي--------- عليه السلام والقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله------ في القران وصفاته في القر----------ان من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود فقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا -دعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر با-لله العظيم ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما نعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها نفسه سميع عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه ولا تدفع ولا ترد وهو عني العرش بلا حد كما قال--- استوي علي العرش----------- كيف شاء والمشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لا يبلغ وصفه الواصفون وهو كما وصف به نفسه نءمن بالقران محكمه ومتشابهه كل من عند ربنا قال الله عز وجل واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا------------- الانعام ف--نترك الجدال ----------والمراء في القران ولا نجادل ولا نماري فيه ونءمن به كله ونرده الي عالمه الي الله تبارك وتعالي فهو اعلم به منه بدا واليه يعود قال ابو عبد الله وقال لي عبد الرحمن بن اسحاق كان الله ولا قران فقلت له مجيبا--- كان الله ولا علم فالعلم من الله وله وعلم الله منه والعلم غير مخلوق فمن قال انه مخلوق فقد كفر بال-له وزعم ان الله مخلوق فهذا الكفر------ الصراح السنة للخلال 225 226 قال الخلال اخبرنا ابو بكر المروذي قال	235	-2291984413585646683	1163	2117.5	930	1349	86.21200561523438	212	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2451	true	7182192661443937447	2	50	9	252	1479	300	--راهويه عن سفيان بن عيينة عن عمرو-بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله --خالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود قال الخلال حدثني عبد الله بن احمد حدثني محمد بن	2451	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms225	false	-2284958073388091984	101	144	507	727	1461	300	ابراهيم- عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود قال ---حرب حدثنا------------ ا-----------حمد بن	225	-2291984413585646683	209	375.0	167	248	84.2741928100586	37	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2452	true	2464156200204156595	94	210	460	1008	1434	300	القران----- كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود وقال الخلال حدثني المروذي في الكتاب الذي عرضه علي احمد بن حنبل قال وقد اخبرني شيخ انه سمع ابن عيينة يقول القران خرج من الله قال وحدثنا ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا ابن مهدي عن----- معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران---------------- قال ---وحدثنا عباس الوراق وغيره عن ابي النضر هاش------------------------------------------م بن القاسم حدثنا بكر بن خنيس عن ليث بن ابي سل-يم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه	2452	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms225	false	-2284958073388091984	131	226	664	1101	1461	300	القران فانه كلام الله ------------منه خرج واليه يعود ----------------------------قال حرب --------حدثنا احمد بن حنبل وعمرو بن العباس قالا حدثنا------------------------------------------------- عبد الرحمن -----------------------بن مهدي قال ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله------------------- انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران مساءل حرب ص 421 قال حرب حدثنا احمد بن حنبل قال ثنا اسود بن عامر قال ثنا اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم -----------------------------------بن ابي الجعد عن --------جابر بن عبد ا-لله قال كان رسول الله صلي الله عليه	225	-2291984413585646683	279	374.0	211	620	45.0	51	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2452	true	2464156200204156595	127	177	627	857	1434	300	الله---- قال وحدثنا ابو عبد الله -يعني ا----حمد بن حنبل حدثنا ا----------بن مهدي عن معاوية ------بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله------- بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال	2452	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms226	false	6621471012616401724	5	54	28	256	1428	300	الله 132 قال عب-----------د الله حدثني ابي رحم---ه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح-عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله------------------- انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال	226	-2291984413585646683	186	292.0	144	262	70.99236297607422	35	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2452	true	2464156200204156595	152	214	743	1028	1434	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال وحدثنا عباس الوراق وغيره عن ابي النضر هاشم بن القاسم حدثنا بكر بن خنيس عن ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ما تقرب العباد	2452	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms283	false	662504137505117049	263	300	1315	1488	1488	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما تقرب العباد-	283	-2291984413585646683	156	277.5	122	289	53.97924041748047	31	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2452	true	2464156200204156595	117	222	579	1065	1434	300	اخبرني شيخ انه سمع ابن عيينة يقول القران خرج من الله قال وحدثنا ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله------- بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال وحدثنا عباس الوراق وغيره----- عن ابي النضر هاشم بن القاسم حد--ثنا بكر بن خنيس عن ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقرب العباد الي الله------- بمثل ما خرج منه يعني القران	2452	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms381	false	-1498513008600734701	134	240	630	1113	1396	300	اخبرني شيخ انه سمع ابن عيينة يقول القران خرج من الله---- وحدثنا ابو عبد الله قال ثن----------------ا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران وحد----ثنا عباس الوراق وغيره يعني عن ابي النضر هاشم بن القاسم قال ثنا بكر بن خنيس عن ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقرب العباد الي الله عز وجل بمثل ما خرج منه يعني القران	381	-2291984413585646683	451	853.5	352	507	88.95463562011719	93	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2453	true	-5605160127496063378	40	82	180	385	1510	300	حدثنا بذلك اسحاق بن منصو الجواب-------------- حدثنا عبد-الرحمن بن مهدي عن----- معاوية-------- عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله ب---افضل مما خرج منه يعني القران	2453	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms225	false	-2284958073388091984	141	187	713	928	1461	300	حدثنا ------احمد بن حنبل وعمرو بن العباس قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله--------------- انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران	225	-2291984413585646683	162	256.5	125	236	68.6440658569336	29	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2453	true	-5605160127496063378	46	82	212	385	1510	300	حدثنا عبد-الرحمن بن مهدي عن معاوية -------------عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله ب----------افضل مما خرج منه يعني القران	2453	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms226	false	6621471012616401724	14	53	70	252	1428	300	حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالحعن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله--------------- انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران	226	-2291984413585646683	149	259.0	117	197	75.634521484375	28	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2453	true	-5605160127496063378	29	84	130	394	1510	300	عن جبير بن نفير ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا حدثنا بذلك اسحاق بن منصو الجواب حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن معاوية عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جبير بن نفير قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله ب---افضل مما خرج منه يعني القران وروي ابو ---	2453	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms283	false	662504137505117049	231	290	1161	1437	1488	300	عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ابي	283	-2291984413585646683	141	134.5	109	385	36.623374938964844	27	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2453	true	-5605160127496063378	47	82	218	385	1510	300	----عبدالرحمن --------بن مهدي عن معاوية-------- عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله ب----------افضل مما خرج منه يعني القران	2453	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms381	false	-1498513008600734701	146	191	690	891	1396	300	ابو عبد الله قال ثنا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران	381	-2291984413585646683	154	268.0	120	201	76.61691284179688	30	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2466	true	2661879733254670657	98	143	484	701	1452	300	عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثنا ابو المغيرة الخولاني حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال ان الله------- اذا اراد ان يخوف عبادة ابدي عن بعضه الي الارض فعند ذلك تزلزل واذا اراد ان يدمر- علي قوم تجلي لها	2466	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms173	false	4342265252794516655	53	96	267	467	1439	300	عبد الله حد----------------ثني ابي ---نا ابو المغيرة الخولاني ---نا الاوزاعي نا--- يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال ان الله عز وجل اذا اراد ان يخوف عباده ابدي عن بعضه الي الارض فعند ذلك تزلزل واذا اراد ان تدمدم علي قوم تجلي لها	173	-2291984413585646683	185	328.5	144	225	82.22222137451172	34	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2468	true	5342624162045581013	54	183	264	888	1485	300	الي قول قال -----فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات -لا ي-------------------------------------------------------------------------------------علم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخرومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا المدث الجواب 11 وقد كان الله---- سماه وحيدا له	2468	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms180	false	-2857366704133407967	154	300	716	1410	1410	300	-----ولا كيف قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا------ لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا ----------------وقد كان هذا الذي سماه الله-----	180	-2291984413585646683	576	1098.0	457	727	79.2297134399414	113	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2486	true	5540170796383949119	78	253	400	1243	1411	300	لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم ولسان وشفتين فقلنا هو يجوز لمكون او لغير----ه ان يقول يا موسي----------------------- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدن------------------ي طه 14 او اني انا ربك طه 12 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمي ان الله كون الاشياء كان يقول ذلك المكون يا موس----ي انا الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالات- وبكلامي الاعراف 144 فهذا منصوص القران واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف	2486	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms178	false	-8137928909085282495	141	300	730	1507	1507	300	لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف---- ولسان وشفتين -قلنا هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول يا-موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه------------------------ فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية-------- كما زعم الجهم- ان الله كون شيءا ---كان يقول ذلك المكون يا-موسي اني انا الله رب العالمين القصص----------------------------------- وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء و----قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وق----ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف---- فهذا منصوص القران فاما ما قالوا ان الله لا يت----------كلم فكيف يصنعون بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف-	178	-2291984413585646683	704	1239.5	559	894	78.74720001220703	131	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2487	true	-5232322368894038881	0	225	0	1066	1466	300	قدرة--- حتي خلق لنفسه قد--رة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة--- حيث خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره و الله وقدرته و الله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن----- لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم--- واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق وال--------ذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالما مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان الله---- سماه وحيدا له	2487	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms180	false	-2857366704133407967	74	300	338	1410	1410	300	قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره وال-له وقدرته وال-له وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل -------بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قادرا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان هذا الذي سماه الله-----	180	-2291984413585646683	984	1806.5	772	1121	87.77877044677734	190	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2492	true	-609531235416767232	124	213	600	1048	1469	300	صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما------------------------------------- بكلمات الله التامة- وذكر الحديث وفي صحيح مسلم------------------------------------------------------------------------------ عن خولة بنت حكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وفي صحيح مسلم ايضا عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامة- من شر ما خلق وذكر الحديث وذلك في احاديث اخر قال احمد وغيره ولا يجوز ان يقال اعيذك بالسماء او بالجبال او بالانبياء او بالملاءكة او بالعرش	2492	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms382	false	2891728789122741317	146	300	761	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلمفماتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل قال ما اقول قال قل اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وحدثونا عن عفان عن وهيب عن ابن عجلان عن يعقوب بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن مالك عن خولة بنت حكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وحدثونا عن يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم فزع عند النوم فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وحدثونا عن جرير بن حازم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وذكر الحديث---------------------------------- ولا يجوز ان يقال اعيذك بالنبي او- بالجبال او بالانبياء او بالملاءكة او بالعرش-	382	-2291984413585646683	343	599.0	274	778	44.08740234375	63	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2507	true	89798521085324969	151	300	816	1541	1541	300	والجوارج اذا شهدت علي الكافرين فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شي ء--- اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كما شاء فكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول ج-وف ولا فم ولا شفتان ولا لسان فذكر ان الله يتكلم كيف يشاء ومن يقول بالاول يقو-ل ان تكلمه لا يتعلق بالمشيءة اذ لا يتعلق بالمشيءة عندهم الا المحدث الذي هو مخلوق منفصل ثم قال احمد------------------------------------------------------------ وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما تطيق بذلك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك فقال سبحانه الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشب-ه قال ا--سمعتم------ الصواعق التي تقبل-	2507	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms179	false	-6422050362620772798	37	181	212	905	1533	300	والجوارح اذ -شهدت علي الكافر --فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال الامام احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره-------------------------- مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان ا-لله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل	179	-2291984413585646683	488	782.5	381	808	60.39603805541992	81	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2508	true	8078002830855032857	68	187	331	934	1462	300	وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولسنالن المرسلين فانه دليل علي انه سالهم عن تكليمه في المستقبل حيث انكروا ان يكون منه تكليم في المستقبل ثم لما قالوا انما يكون شيءا فيعبر عن الله قال قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان الله لا ي-كلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تكل-م ولا ت-حرك ولا تزول من مكان فقد حكي عنهم منكرا عليهم نفيهم عن الله تعالي ان يتكلم او يتحرك او يزول من مكان الي مكان ثم انه قال فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا -كذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعالي بخلقه	2508	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms179	false	-6422050362620772798	187	300	938	1533	1533	300	وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا-عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله------------------------------------- انما يكون شيءا فيعبر عن الله ق----لنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من م-------------------------------------------------------------------------------كان الي مكان----------- فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق -قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------------- بخلقه-	179	-2291984413585646683	387	655.0	313	749	51.66889190673828	65	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2508	true	8078002830855032857	187	271	934	1316	1462	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله تعالي قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول ان الله قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه --قدرة	2508	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms180	false	-2857366704133407967	0	80	0	367	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد --------------كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول ان----ه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة	180	-2291984413585646683	341	609.5	265	404	84.40593719482422	65	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2509	true	-2138529986035423741	213	242	1119	1263	1550	300	خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون	2509	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms179	false	-6422050362620772798	88	117	462	609	1533	300	خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون------- عن انفسكم الشنعة بما تظهرون	179	-2291984413585646683	134	240.0	106	154	87.01298522949219	23	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2510	true	2875208399472826208	131	164	658	823	1500	300	قد اعظمتم الفرية علي الله------- حين زعمتم ان الله تعالي لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا ت-كلم ولا -تحرك ولا تزول من مكان الي مكان وهذ----------ه الحجة	2510	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms179	false	-6422050362620772798	250	283	1279	1446	1533	300	قد اعظمتم------- علي الله الفرية حين زعمتم انه---------- لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة	179	-2291984413585646683	144	239.0	114	184	78.26087188720703	26	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2511	true	-3082517133971845873	123	170	559	796	1406	300	الذي----- قال انه يخلق----------- شيءا فيعبر عن الله وقال انكم ش---------------------------------------------بهتموه بالاصنام التي----------------------------- لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان ثم انتقل الجهمي عن ذلك القول الي هذا القول وقال احمد في الجواب فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه	2511	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms179	false	-6422050362620772798	238	300	1221	1533	1533	300	الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله يتكلم ولكن كلامه مخلوق ق--------لنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه-	179	-2291984413585646683	153	205.0	122	327	46.78899002075195	25	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2511	true	-3082517133971845873	0	91	0	405	1406	300	الاوقات لا يتكلم حتي خلق يت-كلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه قد كان ولا يتكلم حتي خلق------- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه ق--درة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة--- حتي خلق لنفسه عظمة	2511	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms180	false	-2857366704133407967	12	104	53	468	1410	300	الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه--- كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة	180	-2291984413585646683	375	676.0	290	437	85.8123550415039	72	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2512	true	329106608369586043	236	300	1229	1566	1566	300	وقد ذكر الله تعالي كلامه في غير موضع من القران فسماه كلاما ولم يسمه خلقا قال- فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة 37 وقال وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله البقرة 75 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وقال----------- اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف 144 وقال وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال فامنوا ب الله ورسوله النبي الامي-	2512	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms339	false	-1894540575274017321	130	189	633	958	1553	300	وقد ذكر الله ------كلامه في غير موضع من القران فسماه كلاما ولم يسمه خلقا قوله فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة وق---ال وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله البقرة وق---ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف---- وقال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف وق----ال وكلم الله موسي تكليما النساء وق----ال فامنوا با-لله ورسوله النبي الامي	339	-2291984413585646683	302	557.0	246	350	86.28571319580078	50	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2513	true	-4793744807790498026	0	74	0	365	1478	300	الذي يءمن ب الله وكلماته الاعراف 158 فاخبر-- الله عز وجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمن ب الله وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله الفتح 15 وقال قل لو كان البحر مدادا لكلمات ---------------------------------ربي الكحف 109 وقال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة ولم يقل حتي يسمع خلق الله فهذا المنصوص بلسان عربي مبين لا يحتاج الي تفسير هو -بين والحمد لله قلت وقد	2513	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms339	false	-1894540575274017321	189	260	958	1328	1553	300	الذي يءمن بال-له وكلماته الاعراف---- فاخبرنا الله------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يءمن بال-له وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله الفتح وقا------ل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الكهف و----قال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة ولم يقل حتي يسمع خلق الله فهذا --منصوص بلسان عربي مبين لا يحتاج الي تفسير هو مبين --بحمد الله--- وقد	339	-2291984413585646683	321	577.5	257	401	80.04987335205078	56	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2514	true	-283167620834775839	84	210	422	1035	1505	300	ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا النساء 171 وقال ولا تقولوا -------------------------------------------------------------------------لمن يقتل في سبيل الله اموات البقرة 154 ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الكحف 23 وقال--------- فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما السراء 23 وقال ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء 36 ولا تدع مع الله الها اخر القصص 88 وقال ولا تقتلوا اولادكم من املاق الانعام 151 ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء 29 ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام 151 152 ولا تمش في الارض مرحا الاسراء 37 ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	2514	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms340	false	-6955749213451416293	1	118	8	607	1512	300	ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا النساء---- وقال ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء لا تقولوا راعنا البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات البقرة---- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف فلا تقل لهما اف ولا تنهره----------------------------------------ما الاسراء و---لا تدع مع الله الها اخر القصص-------- ولا تقتلوا اولادكم من املاق الانعام و----لا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء--- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الانعام ول-------------------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و--------لا تمش في الارض مرحا الاسراء--- ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	340	-2291984413585646683	492	885.5	393	695	70.79136657714844	92	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2516	true	4361049865560714590	137	255	646	1237	1461	300	قولا م---نه ولا بدا منه قال الامام احمد---------- وقد سمت الملاءكة كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا في قوله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق سبا 23 وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي--- بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وبينهما ستماءة-- سنة فلما اوحي الله جل ثناءه الي محمد صلي الله عليه وسلم سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفاء وظنوا انه امر من امر الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله عز وجل حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا 23 يقول حتي اذا ت-جلي الفزع عن قلوبهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم ولم يقولوا ماذا خلق ربكم فهذا بيان لمن اراد الله هداه	2516	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms340	false	-6955749213451416293	108	214	560	1097	1512	300	---الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي وقد سمت الملاءكة كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا--- قوله------ حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا-------------- وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وبينهما كذا وكذا سنة فلما اوحي الل---------ه الي محمد------------------- سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفا ف-ظنوا انه امر من---- الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله------- حتي اذا فزع عن قلوبهم -------يقول حتي اذا انجلي الفزع عن قلوبهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم ولم يقولوا ماذا خلق ربكم فهذا بيان لمن اراد الله هداه	340	-2291984413585646683	485	856.0	387	610	79.50819396972656	87	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2526	true	-7879712262004237849	97	140	468	672	1507	300	عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فدعا به وزبره زبرا شديدا وطلب عقوبته وتعزيزه وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قلت لي لما قرات----- قل هو الله احد-------- هذا كلام الله غير مخلوق ----------قال فلم تنقل عني	2526	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms337	false	8762777734079621612	3	41	13	189	1450	300	عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فغضب عليه احمد------------------------------ وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن----------- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا---------- غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني	337	-2291984413585646683	137	201.0	105	227	60.35242462158203	26	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2540	true	1866333874917236327	220	263	1132	1356	1525	300	علي ابي عبد الله الاثرم وعباس بن عبدالعظيم العنبري فابتدا عباس فقال يا ابا عبد الله قوم قد--- حدثوا يقولون لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق---- هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد-الله	2540	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms298	false	823005566469673773	260	300	1232	1429	1429	300	علي ابي عبد الله---------------------------------- فابتدا عباس فقال يا ابا عبد الله قوم هاهنا حدثوا يقولون لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق قال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد الله-	298	-2291984413585646683	187	328.0	150	232	80.60344696044922	35	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2540	true	1866333874917236327	264	300	1360	1525	1525	300	سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله -من يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله مستعظ-ما للشك-	2540	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms299	false	5261697328149018775	1	37	5	173	1452	300	سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله استعظاما للشك	299	-2291984413585646683	164	312.0	129	168	97.61904907226562	33	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2541	true	1398427487709360739	0	260	0	1275	1468	300	في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله تعالي الا له الخلق والامر الاعراف 54 ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القرا-------ن والقران فيه اسماء الله عز وجل اي شء يقولون -لا يقولو---ن اسماء الله------- غير مخلوقة ومن زعم ان اسماء الله مخل-------وقة فقد كفر لم يزل الله تعالي قديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله------------- ليس -مخلوق وهو كلام الله------- ولم يزل الله متكل------ما ثم قال ابو عبد الله واي امر ابين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهاونون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتهاونون به ويظنون انه هين ولا يدرون ما فيه من الكفر قال وانا اكره ان ابوح به-ا لكل احد وهم يسالونني فاقول اني اكره الكلام في هذا فيبلغني انهم يدعون علي اني امسك قال الاثرم فقلت لابي عبد الله فمن قال ان القران مخلوق وقال لا اقول ان اسماء الله مخلوقة ولا علمه ل-م يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد-الله انحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم قال ابو عبدا-لله بلغني ان ابا خالد وموسي بن منصور وغيرهما يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون ا-ن هذا القول ان لا يقال مخلوق ولا غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويقولون انا نقول بقول الخوارج ثم تبسم ابو عبيد الله كالمغتاظ ثم قال	2541	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms299	false	5261697328149018775	37	300	173	1452	1452	300	في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله ------الا له الخلق والامر الاعراف--- ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القران الرحمن والقران فيه اسماء الله------- اي شء تقولون الا تقولون ان اسماء الله عز وجل غير مخلوقة -من زعم ان اسماء الله عز وجل مخلوقة فقد كفر لم يزل الله------ قديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله تبارك وتعالي ليس بمخلوق وهو كلام الله عز وجل ولم يزل الله عز وجل حكيما ثم قال ابو عبد الله واي كفر ابين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهاونون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتهاونون--- ويظنون انه هين ولا يدرون ما فيه من الكفر قال فانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالو-ني فاقول اني اكره الكلام في هذا ف-بلغني انهم يدعون علي اني امسك ------------قلت لابي عبد الله فمن قال--- القران مخلوق فقال لا اقول--- اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله -نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله -من قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم قال ابو عبد الله بلغني ان ابا خالد وموسي بن منصور وغيرهم- يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون الي هذا القول ال--ا يقال مخلوق ولا غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويزعمون انا نقول بقول الخوارج ثم تبسم ابو عب-د الله كالمغتاظ ثم قال-	299	-2291984413585646683	1202	2210.5	954	1332	90.24024200439453	221	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2541	true	1398427487709360739	258	300	1268	1468	1468	300	ثم قال ابو عبد الله لع-باس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك الخبيث بلغني انه قد وضع في هذا ايضا يقول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق -ذاك خبيث ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان-	2541	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms300	false	219907015361029403	3	45	14	215	1420	300	ثم قال ابو عبد الله للعباس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك خ--بيث بلغني انه قد وضع في هذا يوما يقول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق وذاك خبيث ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان	300	-2291984413585646683	193	366.5	152	203	95.07389068603516	37	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2544	true	-699213326000076405	60	110	320	559	1498	300	فمن قال القران مخلوق وقال لا اقول ان اسماء الله مخلوقة ولا علمه -لم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا ثم استفهم استفهام المنكر فقال انحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال مخلوق فهو عندنا كافر	2544	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms299	false	5261697328149018775	207	255	1003	1225	1452	300	فمن قال القران مخلوق فقال لا اقول--- اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله --------------نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله -من قال مخلوق فهو عندنا كافر	299	-2291984413585646683	203	374.0	159	240	84.58333587646484	40	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2545	true	-6547012881666771579	18	121	91	604	1415	300	من علم الله مطابق لقوله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة 120 ولقوله تعالي ولءن اتبعت اهوا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة 145 وقوله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61 الاية ولقوله وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد 37 ومعلوم ان المراد بالذي جاءك من العلم في هذه الايات انما هو ما------ جاءه من------------------ القران	2545	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms285	false	6696572298386306832	163	259	850	1325	1526	300	ان هدي الله ---------هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة -----وقال------- ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة وقا----------------------------------------------ل تعالي------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد-ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد فالقران من علم الله تعالي و-------------في هذه الايات دليل علي ان الذي جاءه صلي الله عليه وسلمهو القران	285	-2291984413585646683	296	462.5	228	635	46.614173889160156	56	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2545	true	-6547012881666771579	18	104	91	524	1415	300	من علم الله مطابق لقوله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة 120 ولقوله تعالي ولءن اتبعت اهوا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة 145 وقوله فمن حاجك في---------------------------------------------------------------------------------------------------ه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61 الاية ولقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد	2545	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms392	false	-7767687401234189006	23	165	104	789	1437	300	ان هدي الله ---------هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة -----وقال عز وجل ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة وقال عز وجل الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف قال ابي رحمه الله والخلق غير الامر وقال عز وجل ومن يكفر به--------------- من ا---------------------------------------------------------------------------------------------لاحزاب هود قال ابي رحمه الله قال سعيد بن جبير والاحزاب الملل كلها فالنار موعده هود وقال عز وجل ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد	392	-2291984413585646683	264	330.5	203	807	32.71375274658203	52	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2545	true	-6547012881666771579	214	248	1021	1177	1415	300	عن ابي الحارث------ قال سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير -مخلوق ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر لانه يزعم ان علم الله مخلوق وانه لم يكن له علم حتي خلقه	2545	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms394	false	1864496471450327693	31	66	149	312	1426	300	ان ابا الحارث حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله ليس بمخلوق ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر لانه يزعم ان علم الله مخلوق وانه لم يكن له علم حتي خلقه	394	-2291984413585646683	152	287.5	118	163	93.25153350830078	29	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2545	true	-6547012881666771579	216	288	1028	1359	1415	300	الحارث قال سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر لانه يزعم ان علم الله مخلوق وانه لم يكن له علم حتي خلقه وكما روي عن محمد -------------------------------------------بن ابراهيم الهاشمي ------------قال دخلت علي احمد بن حنبل انا وابي فقال له ابي يا ابا عبدال-له ما تقول في القران قال القران من علم الله ومن قال ان من علم الله شيءا مخلوقا فقد كفر	2545	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms394	false	1864496471450327693	197	264	935	1250	1426	300	الحلبي قال سمعت ابا عبد الله يقول من قال اسم ال-----------------------------------------------------------------له مخلوق فهو كافر واسماءه في القران قال الخلال اخبرنا ابو محمد عبيد بن شريك البزار قال ثنا محمد ابن ابراهيم ال-اشمي ابن الكردية قال دخلت علي احمد بن حنبل انا وابي فقال له ابي يا ابا عبد الله ما تقول في القران قال القران من علم الله ومن قال--- من علم الله ش--ء مخلوق- فقد كفر	394	-2291984413585646683	199	314.5	153	387	51.42118835449219	36	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2545	true	-6547012881666771579	24	109	121	550	1415	300	ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة 120 ولقوله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة 145 وقوله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61 الاية ولقوله وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد 37 ومعلوم ان المراد بالذي	2545	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms396	false	3033919297550402938	225	275	1081	1317	1454	300	ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة----------------- ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ا--------------------لرعد والذي	396	-2291984413585646683	229	426.0	179	429	53.37995147705078	47	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2546	true	1058797473881695707	1	107	4	494	1416	300	مخلوق وقد يقول ان الله وان جعل القران من علمه فبعض ذلك مخلوق كما روي------------------------ الخلال عن الميموني------ انه سال ابا عبد الله قال قلت من قال كان الله---- ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا واكبر غيظه ثم قال لي كافر وقال لي ف-ي كل يوم ازداد في القوم بصيرة قال وقال--- ابو عبد الله علمت ان بشر- المريسي كان يقول العلم علمان فعلم مخلوق وعلم ليس بمخلوق فهذا اي شء يكون هذا قلت يا ابا عبد الله كيف يكون اذا قال لا ادري ايكون علمه كله بعضه مخلوق وبعضه ليس بمخلوق لا ادري كيف ذا بشر كذا كان يقول وتعجب ابو عبد الله تعجبا شديدا	2546	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms394	false	1864496471450327693	50	159	242	747	1426	300	مخلوق فقد كفر لانه يزعم ان علم ال-------------------له مخلوق وانه لم يكن له علم حتي خلقه قال الخلال واخبرني عبد الملك انه سال ابا عبد الله قال قلت من قال -ان الله كان ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا وكث-ر غيظه ثم قال ال-كافر وقال لي اني كل يوم ازداد في القوم بصيرة قال وقال لي ابو عبد الله علمت ان بشرا المريسي كان يقول العلم علمان فعلم مخلوق وعلم ليس بمخلوق فهذا ايش ي--كون هذا قلت يا ابا عبد الله كيف يكون اذا قال لا ادري ايكون علمه كله بعضه مخلوق وبعضه ليس بمخلوق لا ادري كيف ذا بشر كذا كان يقول وتعجب ابو عبد الله تعجبا شديدا	394	-2291984413585646683	424	743.0	330	529	80.15122985839844	83	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2546	true	1058797473881695707	111	181	514	841	1416	300	قال ابو عبد الله قلت لابن الحجام يعني يوم المحنة ما تقول في علم الله فقال مخلوق فنظر ابن رباح الي ابن الحجام نظر-ا منكرا عليه لما اسرع فقلت لابن رباح اي شء تقول انت فلم يرض ما قال ابن الحجام فقلت له كفرت قال ابو عبد الله يقول ان الله كان لا علم له فهذا الكفر بالله وقد كان المريسي يقول ان علم الله وكلامه مخلوق وهذا الكفر بالله	2546	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms395	false	-1124024251484673530	0	68	0	324	1387	300	قال ابو عبد الله قلت لابن الحجام يعني يوم المحنة-ما تقول في علم الله فقال مخلوق فنظر ابن رباح الي ابن الحجام نظر المنكر- عليه لما اسرع فقلت لابن رباح اي--ش تقول انت فلم يرض ما قال ابن الحجام فقلت له كفرت قال ابو عبد الله يقول ان الله كان لا علم له وهذا الكفر بالله وقد كان المريسي يقول ان علم الله وكلامه مخلوق وهذا الكفر بالله	395	-2291984413585646683	320	616.5	253	328	97.56097412109375	66	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2546	true	1058797473881695707	182	300	845	1416	1416	300	عبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد سمعت ابي يقول من قال القران مخلوق فهو عندنا كافره لان القران من علم الله وفيه اسماء الله قال ا-----------------------------------------------------------------------------لله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم ال عمران 61 وعن المروذي---- سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال القران مخلوق فهو كافر ب الله واليوم الاخر والحجة---- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ال عمران 61 الاية--------- وقال ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة 145 وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة 120 وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد----	2546	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms396	false	3033919297550402938	79	247	377	1186	1454	300	عبد الله عمن قال القران مخلوق فقال كنت اهاب ان اقول كافر فرايت قول الله فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم ال عمران قال الخلال واخبرنا محمد بن داود قال ثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله وساله ابن الدورقيفقال قد كنا نهاب الكلام في هذا ثم بان لنا الحكم يقول الله في كتابه فمن حاجك فيه قال الخلال واخبرنا احمد بن محمد بن مطر ان ابا طالب حدثني انه قال لابي عبد ا----------------------------------لله قوم يقولون من امامك في هذا ومن اين قلت انه ليس بمخلوق قال لي الحجة ما اخبرتك قال الله تعالي فمن حاجك فيه قال الخلال واخبرنا ابو بكر------------- المروذي قال سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال القران مخلوق فهو كافر بال-له واليوم الاخر والحجة فيه فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم------------ الاية ال عمران وقال ولءن اتبعت اهواءهم --------------------------------------------------------------------------------بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة--------- ولءن اتبعت اهواءهم من بعد	396	-2291984413585646683	341	548.5	271	958	35.59498977661133	61	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2547	true	-4666438849413909550	0	130	0	620	1451	300	ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد 37 والذي جاء به النبي صلي الله عليه وس-----------لم هو والقران وهو العلم الذي جاءه والعلم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان الرحمن 1 3 وقال الا له الخلق والامر الاعراف 54 فاخبر ان الخلق خلق والخلق غير الامر وان الامر غير الخلق وهو كلامه وان الله عز وجل لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحج الجواب 9 والذكر هو القران وان الله------- لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخ الجواب ان الله------- لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وعن الحسن بن ثواب انه قال لابي عبد الله	2547	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms387	false	867628249682087794	50	170	235	815	1444	300	ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد--- فالذي جاء--- النبي صلي الله عليه وسلمبه من العلم هو -القران وهو العلم الذي جاءه والعلم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان الرحمن 1-- وقال الا له الخلق والامر الاعراف--- فاخبر ان الخلق خلق وال--------------------امر غير الخلق وهو كلام- فان الله------- لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا الانسان ---------والذكر هو القران وان الله عز وجل لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخ------ر ان الله عز وجل لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله و--قال-- ابن عباس اول ما------ خلق الله	387	-2291984413585646683	517	889.0	407	645	80.15503692626953	97	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2547	true	-4666438849413909550	0	43	0	207	1451	300	ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد 37 والذي جاء به النبي صلي الله عليه وسلم هو والقران وه-و العلم الذي جاءه والعلم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان	2547	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms396	false	3033919297550402938	261	300	1259	1454	1454	300	ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد--- والذي جاء--- النبي صلي الله عليه وسلمالق-----ران وهذا العلم الذي جاءه ال-علم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان-	396	-2291984413585646683	188	351.0	150	208	90.38461303710938	37	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2547	true	-4666438849413909550	43	130	207	620	1451	300	الرحمن 1 3 وقال الا له الخلق والامر الاعراف 54 فاخبر ان الخلق خلق والخلق غير الامر وان الامر غير الخلق وهو كلام----ه وان الله عز وجل لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحج الجواب 9 والذكر هو القران وان الله لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخ الجواب ان الله لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وعن الحسن بن ثواب انه قال لابي عبد الله	2547	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms397	false	-8588031981392259347	0	75	0	361	1442	300	الرحمن 1 وق--ال الا له الخلق والامر الاعراف--- فاخبر انه----- خلق -الخلق وال-------------امر غير الخلق وهو كلام الله وان الله عز وجل لم يخل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر-------- والذكر هو القران وان الله لم يخل منهما ولم يزل----- متكلما عالما وقال في موضع اخ-----ر وان الله لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وهو كلامه عن --------------ابي عبد الله	397	-2291984413585646683	340	600.0	267	417	81.53477478027344	66	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2547	true	-4666438849413909550	122	184	584	880	1451	300	الحسن بن ثواب ا--------نه قال لابي عبد الله من اين اكفرتهم قال قرات في كتاب الله غير موضع ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم البقرة 120 فذكر الكلام قال ا-----بن ثواب ذاكرت ابن الدورقي فذهب الي احمد ثم جاء فقال لي سالته فقال لي كما قال لك الا انه قد زادني انزله بعمله------- ثم قال لي احمد انما ارادوا الابطال	2547	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms400	false	7528441436923435286	77	137	375	668	1475	300	الحسن بن ثواب المخرمي انه قال لابي عبد الله من اين اكفرتهم قال قرات في كتاب الله غير موضع ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما-- جاءك من العلم البقرة---- فذكر الكلام قال الحسن بن ثواب ذاكرت ابن الدورقي فذهب الي احمد ثم جاء فقال لي سالته فقال لي كما قال لك----------------- انزله بعلمه النساء ثم قال لي احمد انما ارادوا الابطال	400	-2291984413585646683	269	489.5	212	316	85.12657928466797	53	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK001414-ara1.ms2548	true	7175171874837211262	118	186	570	909	1446	300	سالت ابي---------- عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل------- تكلم الله تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت------------- وقال ابي---------- حديث ابن مسعود---------------- اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر --سلسلة علي الصفوان قال ابي و----الجهمية تنكره وقال ابي هءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله------- لم يتكلم فهو كافر وانم--ا نروي هذه الاحاديث كما جاءت	2548	-6184724435626528876	Sham19Y0020879-ara1.ms182	false	-7850105876266209989	4	86	16	407	1443	300	سالت ابي رحمه الله عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت وقال ابي بل ان ربك تكلم------------------ بصوت -هذه الاحاديث نرويها كما جاءت قال عبد الله وقال ابي رحمه الله حديث ابن مسعود رضي الله عنهربه اذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي وهذا الجهمية تنكره وقال ابي هءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله عز وجل لم يتكلم فهو كافر الا انا نروي هذه الاحاديث كما جاءت	182	-2291984413585646683	310	517.5	245	410	75.60975646972656	53	JK001414-ara1	Sham19Y0020879-ara1