id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms1093	true	-3849573134201829050	37	74	176	360	1480	300	حر او ---------------علي صيام شهر او عتق رقبة او الحل علي حرام او انت علي كظهر امي فهذه كلها ايقاعات لهذه العقود بصيغ التنجيز والاطلاق والنوع الثاني ان يحلف بذلك فيقول الطلاق------------ يلزمني لافعلن كذا او لا	1093	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms546	false	-518636711751956311	29	58	146	277	1401	300	حر ايقاع اجماعا وكذا علي صيام شهر او عتق رقبة او الحل علي حرام او انت---- كظهر امي ونحو علي---------------------------------------------------------------------------- الطلاق او العتق او يلزمني لافعلن كذا او لا	546	264764794801343824	96	141.5	73	211	45.49763107299805	19	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms1737	true	3468685293109656716	136	164	722	878	1574	300	وسلم او انه اذا حصلت له المعرفة والتحقيق سقط عنه الامر والنهي او انه العارف المحقق يجوز له التدين بدين اليهود والنصاري ولا يجب عليه الاعتصام بالكتاب والسنة	1737	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms648	false	-6834978648853354152	223	250	1088	1243	1504	300	والزاعم انه اذا حصلت له المعرفة والتحقيق سقط عنه الامر والنهي او ان- العارف المحقق يجوز له التدين بدين اليهود والنصاري ولا يجب عليه الاعتصام بالكتاب والسنة	648	264764794801343824	150	290.0	123	156	96.15384674072266	25	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms1922	true	3111335984450668895	188	250	928	1250	1486	300	تواطءا علي ان توهبه الصداق --وتبريه علي ان يطل----------قها فابراته ثم طلقها كان ذلك طلاقا باءنا وكذلك لو قال لها ابرءيني وانا اطلقك او ان ابراتني طلقتك ونحو ذلك من --عبارات الخاصة والعامة التي يفهم منها انه سال الابراء علي ان يطلقها او انها ابراته علي ان يطلقها واما ان كانت ابراته براءة لا تتعلق بالطلاق ثم طلقها بعد ذلك فالطلاق رجعي	1922	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms530	false	-7411669255640564532	238	288	1167	1428	1486	300	تواطءا علي ان ت-هبه الصداق او تبرءه علي ان يخلعها او يطلقها فابراته ثم طلق-- كان---------- باءنا وكذا------------ ابرءيني وانا اطلق--------------------ك ونحو ذلك من العبارات الخاصة والعامة التي يفهم منها انه سال الابراء علي ان يطلقها قاله الشيخ وقال لو ابر-----------------------اته براءة لا تتعلق بالطلاق ثم طلقها بعد ذلك ف-------رجعي	530	264764794801343824	224	374.5	180	336	66.66666412353516	35	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2166	true	-7401137777282272946	236	267	1240	1405	1589	300	الاثار بمعرفة الميت اهله وباحوال اهله واصحابه في الدنيا وان ذلك يعرض عليه وجاءت الاثار بانه يري ايضا وبانه يدري بما يفعل عنده فيسر بما كان حسنا ويتالم بما كان قبيحا	2166	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms131	false	8584463715356193317	9	36	56	200	1523	300	الاثار بمعرفته -----------باحوال اهله واصحابه في الدنيا وان ذلك يعرض عليه وجاءت الاثار بانه يري و----------يدري بما يفعل عنده ويسر بما كان حسنا ويتالم بما كان قبيحا	131	264764794801343824	139	255.0	113	165	84.24242401123047	24	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2187	true	-6472029226246943938	90	122	440	590	1487	300	اعتقد ان الحج يسقط ما عليه من الصلاة والزكاة فانه يستتاب بعد تعريفه ان كان جاهلا فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من مال او عرض او دم بالحج اجماعا	2187	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms212	false	2816993028737871856	194	226	987	1131	1508	300	اعتقد ان الحج يسقط ما عليه من --صلاة و--زكاة فانه يستتاب بعد تعريفه ان كان جاهلا فان تاب والا قتل ولا يسقط حق --ادمي من مال او عرض او دم بالحج اجماعا	212	264764794801343824	144	271.5	112	150	96.0	29	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2194	true	647447700155946164	258	290	1345	1496	1545	300	الدار ولو يبست الكروم بجراد او غيره سقط من الخراج حسب ما يعطل من النفع واذا لم يمكن النفع به ببيع او اجارة او عمارة او غير ذلك لم يجز المطالبة بالخراج	2194	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms232	false	8610312473721005106	161	191	786	933	1503	300	الشيخ ولو يبست الكروم بجراد او غيره سقط من الخراج حسب-ما تعطل من النفع واذا لم يمكن النفع به ببيع او اجارة او عمارة او غيره لم ت---جز المطالبة بالخراج	232	264764794801343824	139	265.0	110	151	92.052978515625	27	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2196	true	-1805431224084428861	28	88	142	452	1507	300	ومنه ضمان السوق وهو ان يضمن ما يلزم التاجر من دين وما يقبضه من عين مضمونة وتجوز كتابته والشهادة به لم ير جوازها وكذلك تجوز الشهادة علي المزارعة لمن لم ير جوازها لان ذلك محل اجتهاد واما الشهادة علي العقود المحرمة علي وجه الاعانة عليها فحرام ويصح ضمان حارس ونحوه وتجار حرب بما يذهب من البلد او البحر وغايته ضمان	2196	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms300	false	-5057617109750800430	230	262	1101	1254	1422	300	ومنه ضمان السوق وهو ان يضمن ما يلزم التاجر من دين وما يقبضه من عين مضمونة واختار الشيخ صحة ض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان حارس ونحوه وتجار حرب -ما يذهب من البلد او البحر و--يصح ضمان	300	264764794801343824	135	241.5	105	310	43.54838562011719	26	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2221	true	-7984590506128278680	262	299	1343	1515	1518	300	الدعاء علي من ظلمه ويجوز الدعاء بقدر ما يوجبه الم ظلمه لا علي من شتمه او اخذ ماله بالكفر ولو كذب عليه لم يفتر عليه بل يدعو اليه بمن يفتري عليه نظيره وكذا ان افسد عليه دينه	2221	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms383	false	2202729980448029786	79	106	400	523	1440	300	الدعاء علي ظالمه--------------- بقدر ما يوجبه الم ظلمه لا علي من شتمه------------------- ولو كذب عليه لم يفتر عليه بل يدعو ع---------------ليه نظيره وكذا ان افسد عليه دينه	383	264764794801343824	117	199.5	90	172	68.02325439453125	25	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2229	true	2610229880655185448	58	100	324	545	1581	300	الفقهاء نصوص الواقف كنصوص الشارع يعني في الفهم والدلالة لا في وجوب العمل مع ان التحقيق ان ------لفظ الواقف والموصي والناذر والحالف-------- وكل عاقد يحمل علي مذهبه وعادته في خطابه ولغته التي يتكلم بها وافق- لغة العرب او لغة الشارع او لا	2229	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms410	false	-5625740893376787857	223	264	1106	1318	1502	300	الفقهاء نصوص الو-قف كنصوص الشارع يعني في الفهم والدلالة لا في وجوب العمل مع ان التحقيق ان لفظه ولفظ --------الموصي-------- والحالف والناذر وكل عاقد يحمل علي -------عادته في خطابه ولغته التي يتكلم بها وافقت لغة العرب او لغة الشارع او لا	410	264764794801343824	197	355.0	158	236	83.47457885742188	33	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2230	true	3921941013952918152	115	150	615	811	1577	300	اكل المال بالباطل قوم لهم رواتب اضعاف حاجاتهم وقوم لهم جهات معلومها كثير ياخذونه -يست-ثنون -يسيرا--- والنيابة في مثل هذه الاعمال المشروطة جاءزة ولو عينه الواقف اذا كان -------مثل مستشنيه وقد يكون في ذلك مفسدة	2230	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms414	false	8071122588419192551	145	179	713	910	1468	300	اكل المال بالباطل قوم لهم رواتب اضعاف حاجاتهم وقوم لهم جهات معلومها كثير ياخذونه ويستنيبون بيسير قال والنيابة في مثل هذه الاعمال المشروطة جاءزة ولو عينه الواقف اذا كان الناءب مثل مستنيبه ولا------------ مفسدة	414	264764794801343824	176	307.5	144	209	84.21052551269531	27	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2232	true	-7796880147064837254	34	79	168	399	1546	300	اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور وان سفلوا فان---------------------------------------------------------------------------------- احد الطبقة الاولي لو كانت بنتا ف--ماتت ولها اولاد فما استحقته قبل موتها فلهم ولو قال ومن مات عن غير ولد فنصي--------به لاخو-ه ثم نسلهم وعقبهم ع------من لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه	2232	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms416	false	-4483894226489074597	205	272	1031	1352	1487	300	اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ثم الفقراء علي ان من مات منهم وترك ولدا وان سفل فنصيبه له فمات احد الطبقة الاولي وترك--- بنتا ثم ماتت عن ولد فله -ما استحقته قبل موتها -----ولو قال ومن مات عن غير ولد وان سفل فنصيبه لاخوته ثم نسلهم وعقبهم عم ولو من لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه	416	264764794801343824	191	297.0	151	330	57.878787994384766	32	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2279	true	-2491405225954225599	13	35	71	190	1552	300	ليست ملكا لاحد واهل الذمة ليس لهم منع من يعبد الله فيها لانا صالحناهم عليه والعابد بينهم وبين الغافلين اعظم اجرا ويحرم	2279	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms240	false	-7423192082198395761	183	205	908	1026	1500	300	ليست ملكا لاحد واهل الذمة ليس لهم منع من يعبد الله فيها لانا صالحناهم عليه والعابد بينهم وبين الغافلين اعظم اجرا و-حرم	240	264764794801343824	118	231.0	96	119	99.15966033935547	21	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2339	true	-5123183790831162663	242	273	1257	1409	1540	300	ومن امتنع من اكل الطيبات بلا سبب شرعي فمبتدع مذموم وما نقل عن الامام احمد انه امتنع من اكل البطيخ لعدم علمه بكيفية اكل النبي صلي الله عليه وسلم له فكذب	2339	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms653	false	3822629403380988730	182	211	883	1028	1449	300	ومن امتنع من---- الطيبات بلا سبب شرعي فمبتدع مذموم وما نقل عن الامام احمد انه امتنع من اكل البطيخ لعدم علمه بكيفية اكل النبي صلي الله عليه وسلم--- فكذب	653	264764794801343824	145	277.5	116	152	95.39473724365234	29	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK001414-ara1.ms2347	true	4381278844753021449	267	291	1368	1487	1528	300	ولاه في المواريث لم يجب ان يعرف الا الفراءض والوصايا وما يتعلق بذلك وان ولاه عقد الانكحة وفسخها لم يجب ان يعرف الا ذلك	2347	-6184724435626528876	Sham19Y0020589-ara1.ms685	false	6606110749018501026	177	201	909	1028	1506	300	ولاه في المواريث لم يجب ان يعرف الا الفراءض والوصايا وما يتعلق بذلك وان ولاه عقد الانكحة وفسخها لم يجب ان يعرف الا ذلك	685	264764794801343824	119	238.0	95	119	100.0	24	JK001414-ara1	Sham19Y0020589-ara1