id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0029	true	1566824300094677484	46	97	223	465	1429	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن قال عبد الرزاق ربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ب----ن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله ---	29	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1091	false	7306324235060725107	204	297	1019	1465	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه ب احمد وب ابو داود وقد حكم عليه البخاري وابو حاتم بالوهم الحديث اخرجه ابو داود من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة باللفظ المذكور هنا قال ابو داود قال الحسن قال عبد الرزاق ربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة فهذا اللفظ فيه دلالة	1091	-5599415508199099465	223	417.0	176	446	50.0	44	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms0225	true	6938996881339022012	32	140	160	892	1694	300	الترمذي--- الله -------------------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحليم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي --المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	225	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms2167	false	456567699439194092	113	223	587	1311	1723	300	الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحصي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي ا المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	2167	-5599415508199099465	697	1357.5	594	757	92.073974609375	97	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms0322	true	1161225517308712882	78	130	419	689	1549	300	المسح علي الخفين ونقلوا ايضا امره مطلقا كما في صحيح مسلم عن---------------------------------------- شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخ--فين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام--------- للمسافر ويوما وليلة للمقيم	322	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms0136	false	4504818982637323041	108	165	565	865	1572	300	المسح علي الحفين اخرجه----------------------------- مسلم واخرجه ابو داود والترمذي وابن حبان من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي ا الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	136	-5599415508199099465	225	374.0	179	331	67.975830078125	37	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms0558	true	5141445862295100519	219	277	1076	1384	1504	300	-اذا لم يستطع احدهم ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه وسجد عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السجود علي ما يتصل بالانسان من كمه وذيله وطرف ازاره ورداءه فيه النزاع المشهور وقال هشام----- عن الحسن البصري كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل -----علي عمامته روا-ه البيهقي وقد استشهد بذلك البخاري في باب السجود علي	558	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms0401	false	-8541374280202021714	10	97	51	509	1495	300	فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه وهو يدل علي انهم عند الحاجة يتقون الحر وعند السعة يباشرون الارض بجباههم فيمكن حمل الحديث بان الشكاية انما كانت لاجل تاخير الصلاة حتي يبرد الحر لا لاجل السجود علي الحاءل اذ لو كان كذلك لامرهم بالحاءل المنفصل كما كان يصلي علي الخمرة وعلق البخاري عن الحسن -------كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته ووصله البيهقي وقال هذا اصح ما في السجود موقوفا علي -----	401	-5599415508199099465	189	280.0	151	470	40.212764739990234	29	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms0580	true	5654413700076709799	169	252	867	1257	1508	300	وكان ابن عمر يسجد علي غير وضوء ووقع في بعض نسخ البخاري يسجد علي وضوء قال ابن بطال في شرح البخاري الصواب اثبات غير لان المعروف عن ابن عمر انه كان يسجد علي غير وضوء ذكر ------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشا الجواب حدثنا زكريا بن ابي زاءدة حدثنا ابو الحسن يعني عبيد بن الحسن عن رجل زعم انه نسيه عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا	580	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms0454	false	491627019498714506	190	231	984	1190	1538	300	وكان ابن عمر يسج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د علي غير وضوء كذا في رواية الاكثر للبخاري وفي رواية الاصيلي بحذف غير والاول اولي فقد روي ابن ابي شيبة مسندا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان ابن ع--------مر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا	454	-5599415508199099465	109	67.0	86	480	22.70833396911621	19	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms0655	true	3737191681679840382	91	126	479	638	1504	300	ام سلمة اشتكت بنت لي فنبذت له--ا في كوز فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال -ما هذا فقلت ان بنتي اشتكت فنبذنا ------لها هذا فقال ان الله لم يجعل شفاءك-------------------------------------------------------------م في حرام	655	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1994	false	-7050196042850755919	160	206	771	982	1446	300	ام سلمة قالت ---------نبذت نبيذا في كوز فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال مما هذا -قلت-------- اشتكت ابنة لي فنعت لها هذا فقال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم وفي لفظ احمد وابن حبان ان الله لم يجعل شفاءكم في حرام	1994	-5599415508199099465	127	202.5	98	229	55.45851516723633	23	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms0693	true	3488675386467287102	113	160	561	771	1480	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله و الله اكبر ولا حول ولا قوة الا ب الله	693	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms0353	false	166461787051402997	153	198	747	952	1491	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزء-- منه -قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وا-لله اكبر ولا حول ولا قوة الا ب-الله	353	-5599415508199099465	204	389.5	159	210	97.14286041259766	44	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms0873	true	-2169162743148534479	55	114	262	538	1458	300	ابي موسي ع--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي -----هزلي وجدي وخطاي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	873	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms2445	false	-9102460084494096546	141	203	759	1053	1570	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل-----ي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2445	-5599415508199099465	261	483.5	205	307	85.01628875732422	53	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1113	true	-3153034082277276624	22	103	119	515	1500	300	عباس ا---نه قال كان- الطلا-----------ق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا امرا كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان فيه عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	1113	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1616	false	-8341242219733820487	1	72	5	343	1439	300	عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر------------------- قال ابن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ----------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---------حدة قال ---كان ذلك فلما كان في -عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1616	-5599415508199099465	236	357.0	184	411	57.42092514038086	43	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1142	true	-6841824714615525391	232	299	1161	1485	1489	300	لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وفي رواية----------------------------------------------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1142	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1616	false	-8341242219733820487	0	72	0	343	1439	300	لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---------حدة قال ---كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1616	-5599415508199099465	285	514.5	224	371	76.81940460205078	55	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1226	true	7387318957463464601	250	285	1273	1432	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	1226	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms2071	false	2624338731965703032	235	263	1259	1382	1582	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به فان------------------------ امن-------- فهو قمار رواه احمد وابو داود	2071	-5599415508199099465	113	190.0	87	159	71.06918334960938	24	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1239	true	3342430493260398515	170	201	861	1028	1529	300	ابن عمر------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة و-اخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1239	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1177	false	-7910481073823824684	76	110	389	570	1564	300	ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة لياخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1177	-5599415508199099465	166	320.0	135	181	91.71270751953125	29	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1381	true	3759172898705897677	4	77	17	372	1482	300	عبد الله بن عمرو---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه متفق عليه ولفظ البخاري ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قالوا يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه فقد جعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1381	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms2303	false	-4805970660853235381	190	257	984	1314	1522	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قيل--------------- وهل ي-سب الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه متفق علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله شتم الرجل والديه المراد به التسبب الي شتم الوالدين فهو من باب المجاز المرسل استعمال المسبب في السبب وقد بين ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	2303	-5599415508199099465	187	203.5	147	495	37.77777862548828	36	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	116	167	570	833	1509	300	ابي سعيد------- وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فاتاه بتمر جنيب فقال له-------------------------- اكل تمر خيبر هكذا -قال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك وفي رواية -لمسلم	1397	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1170	false	6873205812372967848	154	222	793	1138	1561	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه ولمسلم	1170	-5599415508199099465	241	392.0	192	354	68.07909393310547	40	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1525	true	-6063669528857042939	169	272	848	1360	1499	300	طلقها----------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ف--------------------------------------------------------------------لم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم ت----------------------------------------------------صل منه الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله لا--------------------تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته متفق------------------------------------- عليه وكذلك في حديث القاسم عن عاءشة رضي الله عنها----------------- ان رجلا- طلق امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخرمن عسيلتها ما ذاق الاول وروي مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبي -	1525	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1471	false	2308239717637277735	170	280	854	1410	1520	300	طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي ج عسيلته و د يذوق عسيلتك وفي باب من قال لامراته انت علي حرام بلفظ ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة وهي بفتح الهاء والنون الخفيفة المرة الواحدة الحقيرةواحدة ولم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الا---------ول الحديث وفي اواءل الطلاق وانما معه مثل الهدبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا الحديث وفي باب اللباس ان رفاعة طلق امراته ف------تزوجها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الزبير	1471	-5599415508199099465	210	254.0	163	720	29.16666603088379	31	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1527	true	-907740023260678292	114	156	565	785	1466	300	صلي الله عليه وسلم ايضا قبل الطلاق فروي البخاري عن عكرمة عن مولي ابن ع-باس ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير فات-------ت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت الي-------ها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء	1527	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1471	false	2308239717637277735	256	300	1286	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا الحديث وفي باب اللباس ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء-	1471	-5599415508199099465	173	286.5	139	235	73.61701965332031	29	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1527	true	-907740023260678292	156	263	785	1286	1466	300	ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت ما ت----لقي المءمنات كجلدها اشد خضرة من ثوبها قال--------- وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان--- من غيرها فقالت و الله ما لي اليه من ذنب الا ان ما ب-ه ليس باغني عني من هذه------ هدبة من ثوبها فقال كذبت و الله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم- تحلين له ولم-- تصلحين له حتي يذوق--- عسيلتك قال وابصر معه ابنين له-- فقال ابنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزع----------مين فو الله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	1527	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1472	false	3833696521034851577	0	113	0	534	1429	300	ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال اي عكرمة وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها ق-الت وا-لله ما لي اليه--- ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت وا-لله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين له ا فقال -بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوا-لله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	1472	-5599415508199099465	479	878.0	377	542	88.37638092041016	89	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1572	true	-4263619686505936547	162	192	895	1045	1613	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون --الثمار فاذا -جد الناس ---------------------------------------وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ----دمان	1572	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1191	false	2918960116815538506	67	102	354	537	1553	300	زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون ا الثمار فاذا اجذ الناس بالجيم والذال المعجمة وهو قطع ثمر النخلوحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ا الدمان	1191	-5599415508199099465	136	219.0	109	196	69.38775634765625	23	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1572	true	-4263619686505936547	196	244	1066	1321	1613	300	عاهات يحتجون بها-------------------------------------- فقال رسول الله------------------- لما كثرت عنده الخصومة في ذلك وايم الله فلا تتبايعوا حتي يبدون صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوم-تهم وذكر خارجة بن---------------------------------------------------------------------------- زيد ان زيدا لم يكن---- يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاحمر من الاصفر رواه البخاري تعليقا وابو داود	1572	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1191	false	2918960116815538506	205	279	1068	1446	1553	300	عاهات يحتجون بها اي هذه عاهات او بدل من المذكورات قبله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا --فلا تتبايعوا حتي يبدو- صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم انتهي ويفهم من قوله كالمشورة ان النهي للتنزيه لا للتحريم فلا يدل علي بطلان البيع وفي حديث زيد بن ثابت انه كان لا يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين---------- الاصفر من الاحمر وقد اخرج --ابو داود	1191	-5599415508199099465	193	284.5	154	393	49.109413146972656	29	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1576	true	-8076076422727690545	3	43	13	206	1552	300	صلي الله عليه وسلم است-لف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1576	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1206	false	-4083720650996338045	119	154	609	780	1542	300	صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف-------------------قال لا اجد----- الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1206	-5599415508199099465	168	309.0	133	195	86.15384674072266	31	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1577	true	-2041781949459770312	186	231	963	1204	1557	300	ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من------ السلاح ي-غزون بها والمسلمون صامتون لها حتي يردوها عليهم	1577	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms2063	false	5964159940269697703	68	112	332	571	1527	300	ابن عباس ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يعيرون--ها -المسلمين ضامنين لها حتي يردوها عليهم	2063	-5599415508199099465	210	363.0	169	253	83.00395202636719	34	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1599	true	-7402089289584384327	64	227	339	1122	1446	300	صلي الله عليه وسلم من نهيه عن المخابرة وعن كرا------------ء الارض لحديث رافع بن خديج وحديث جابر فعن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم و---------ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عم الجواب قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وشء من التبن اخرجاه في الصحيحين وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد فكان اذا سءل عنها---- قال زعم ابن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	1599	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1276	false	8863161999244714829	108	209	505	977	1451	300	صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه ب فترك كراء الارض واخرج مسلم --------------------عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد وكان اذا سءل عنها بعد قال زعم ابن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	1276	-5599415508199099465	404	694.0	313	813	49.69249725341797	77	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1622	true	-3558203859657857090	248	300	1400	1661	1661	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقال-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا-	1622	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	false	6059051767976662036	178	234	878	1155	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا	1093	-5599415508199099465	257	493.0	206	277	92.77978515625	49	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1623	true	3421507088384851847	0	59	0	286	1566	300	ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1623	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	false	6059051767976662036	234	300	1155	1477	1477	300	ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	281	516.5	224	327	85.93272399902344	55	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1632	true	-3245120469486356769	1	56	4	282	1497	300	معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا فيه بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر ب الله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	1632	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms2016	false	-3052469452335393551	195	246	1051	1320	1603	300	معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا با---سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر با-لله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايته---ن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم	2016	-5599415508199099465	253	471.5	204	284	89.08451080322266	44	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms1682	true	1191803364434223886	195	239	948	1152	1439	300	القسمة ف----------------كل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عم الجواب---- ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	1682	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms2176	false	6335856937491212622	0	51	0	233	1502	300	القسمة لم اكلمك ابدا او كل مال لي في رتاج الكعبة فقال عمر رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لم تملك	2176	-5599415508199099465	189	333.5	147	233	81.11588287353516	35	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001414-ara1.ms2038	true	8139288494556931885	40	65	206	326	1488	300	وعن عبد الرحمن بن عثمان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع تجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله	2038	-6184724435626528876	Sham19Y0017747-ara1.ms2095	false	-5754961472913763531	184	300	874	1452	1452	300	وعن عب---------------------د الرحمن بن عثمان رضي الله عنه ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهي عن قتلها اخرجه احمد وصححه الحاكم هو عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي القرشي ابن اخي طلحة بن عبيد الله صحابي وقيل انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وليست له رواية واسلم يوم الحديبية وقيل يوم الفتح وقتل مع عبد الله بن الزبير في يوم واحد روي عنه ابناه معاذ وعثمان ومحمد بن المنكدر ا وابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب الحديث اخرجه احمد وابو داود والنساءي والبيهقي بلفظ ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله-	2095	-5599415508199099465	97	-67.5	77	600	16.16666603088379	19	JK001414-ara1	Sham19Y0017747-ara1