id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0481	false	8921260976389417198	269	300	1333	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم انه قال----- ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس-	481	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	56	87	300	448	1537	300	صلي الله عليه وسلميقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس	28	-6512900170052417802	135	255.5	106	148	91.21621704101562	28	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms0482	false	-2967799338491895967	0	83	0	392	1484	300	بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن- ولا تنقضي عجاءبه و----لا يخلق عن- كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء وهو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1-- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	482	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms028	true	-7473239923869133795	87	168	448	834	1537	300	بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو ال-----ذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالو----------ا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	28	-6512900170052417802	336	618.0	262	401	83.79052734375	65	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2636	false	-3059238191273421959	217	264	1123	1367	1572	300	عبد الرحمن بن مهدي يقول دخلت علي------- مالك-------------------- وعنده رجل يساله عن القران------- فقا------ل لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع -من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون-------------- كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل	2636	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms036	true	1958689863232419039	160	218	856	1153	1558	300	عبد الرحمن بن مهدي قا-ل دخلت علي الامام مالك بن انس رضي الله عنه وعنده رجل يساله عن القران والقدر فقال للرجل لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدعة من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم ب-ه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل	36	-6512900170052417802	238	417.5	192	299	79.59866333007812	43	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms0303	false	387308575946156175	49	110	252	548	1519	300	من قال هذه المقالة في الاسلام كان يقال له جعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------ يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس ي-----قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يلكم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	303	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms050	true	6908115058861031459	224	276	1134	1388	1521	300	من احدث ذلك------- في الاسلا------------------------م فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط --------------يوم النحر وقال ي-----------ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	50	-6512900170052417802	218	365.0	171	315	69.20635223388672	38	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2679	false	3381659667380072678	110	273	549	1449	1608	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول الزاما لذوي البدع والفضول وذكر اثنا عشر اماما وهم الشافعي ومالك و------الثوري واحمد والبخاري وا----بن عيينة وا-------بن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسحاق بن راهويه وابو--------- زرعة وابو حاتم قال فيه سمعت الامام ابي منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابي حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار -------ان كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل عليه السلام مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبريل والصحابة-------------- سمعوه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو الذي نقوله نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظا ومنقوشا وكل حرف منه كالباء والتاء كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله والملاءكة والناس اجمعين قال الشيخ ابو الحسن وكان الشيخ ابو حامد------------ شديد الانكار علي الباقلاني واصحاب الكلام	2679	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms054	true	-6721221205857601866	55	213	263	1131	1589	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفح--------------------------ول وذكر اثني عشر اماما---- الشافعي ومالك وسفيان الثوري واحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة عبد الله بن المبارك------------------------ واسحاق بن راهوية والبخاري وابا زرعة وابا حاتم قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حملة جبريل مسم------------وعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم-سمعه من جبريل والصحابة رضي الله عنهم سمعوه من----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا -فيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظا ومنقوشا -كل حرف منه كالباء والتاء كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله والملاءكة والناس اجمعين قال------ ابو الحسن وكان الشيخ ابو حامد الاسفراءيني شديد الانكار علي -----------اصحاب الكلام	54	-6512900170052417802	778	1409.5	632	960	81.04166412353516	124	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2680	false	7019227365149678857	21	135	117	726	1607	300	الشيخ ابو حامد احمد بن ابي طاهر الاسفراءيني امام الاءمة الذي طبق الارض علما واصحابا اذا سعي الي الجمعة من قطيعة الكرخ الي جامع المنصور ويدخل الرباط المعروف بالروزي المحاذي للجامع ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قال احمد------- بن حنبل------------- لا كما يقول الباقلاني و-----تكرر ذلك منه في جمعات فقيل له في ذلك فقال حتي ينتشر في الناس وفي اهل الصلاح ويشيع الخبر في---- البلاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعري وبرء من مذهب ابي بكر الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية فيقراون عليه فيفتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلموه وانا	2680	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms054	true	-6721221205857601866	204	300	1074	1589	1589	300	الشيخ ابو حامد----------------- الاسفراءيني شديد الانكار علي ----------------اصحاب الكلام وكان يدخل الج--------------------امع المنصور-------------------------------------------- ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قال الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه لا كما يقول الباقلاني وكان يتكرر---- منه ذلك----- فقيل له في ذلك فقال حتي ينتشر في الناس--------------- ويشيع الخبر في اهل البلاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعريةوبرء من مذهب ابي بكر الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية ويقرءن ع-ليه فيعتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلموه وانا-	54	-6512900170052417802	442	775.5	359	638	69.27899932861328	71	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms0288	false	-3325375674041939358	32	127	156	620	1505	300	ولهذا قال الاءمة ك-----------لام الله من الله ليس بباءن منه وذكرنا اختلاف المنتسبين الي السنة هل يتعلق الكلام بمشيءته وقدرته ام لا وقول من قال من اءمة السنة لم يزل الله متكلما اذا شاء وان قول السلف منه بدا لم يريدوا انه فارق ذاته وحل في غيره فكيف يجوز ان يفارق ذات الله كلامه او غيره من صفاته بل قالوا منه بدا اي هو المتكلم به ردا علي المعتزلة والجهمية وغيرهم الذين قالوا بدا من المخلوق الذي خلق فيه وقولهم اليه يعود اي علمه ف------------------------------لا يبقي في المصاحف منه حرف ولا في الصدور منه اية	288	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms058	true	8891724777311744875	227	268	1171	1365	1530	300	ولهذا قال سيدنا الامام احمد كلام الله من الله ليس بباءن منه خلقه في بعض الاجسام ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول السلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه يعود ما جاء في الاثار ان القران يسري به حتي لا يبقي في المصاحف منه حرف ولا في القلوب منه اية	58	-6512900170052417802	110	164.5	84	505	21.78217887878418	21	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms0453	false	-7683828219898549860	53	147	261	721	1476	300	------القصاص الذي ركب فيه جابر بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل-------------------------------ه الي عبد الله بن انيس شهرا حتي شافهه به وقد رواه الامام احمد وغيره واستشهد به البخاري في صحيحه وهو من جنس حديث الترمذي صحاحه او حسانه قال فيه اذا كان يوم القيامة فان الله يجمع الخلاءق في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار قبله --مظل-----------مة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة	453	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms062	true	3155216372286815485	76	176	371	850	1512	300	اثبات الصوت ما روي------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرجت الي الشام الي عبد الله بن انيس الانصاري رضي الله عنه فقال عبد الله بن انيس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يحشر الله العباد او قال الناس واوما بيده الي---- الشام عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معهم شء ف--------------------يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل النار و-احد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و-احد من اهل الجنة	62	-6512900170052417802	221	358.5	174	657	33.63774871826172	38	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2549	false	6147351422588289944	17	124	77	598	1468	300	الخلق لان صوت الله يسمع- من بعد كما يسمع من قرب و----------------------------------------ان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي الملاءكة -لم يصعقوا وقال لا تجعلوا ندا فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا------------ يوجد شء من صفاته في الم-----خلوقين حدثنا ابن داود بن شبيب حدثنا همام اخبرنا القاسم بن عبدالواحد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ان----- جابر بن عبد الله ---حدثهم انه--------------------- سمع عبد الله بن انيس يقول--------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد--------------------------------------------------------------------------------- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	2549	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms062	true	3155216372286815485	10	161	49	779	1512	300	الصوت بان في قو-له يسمعه من بعد اشارة الي انه ليس من المخلوق لانه لم يعهد مثل هذا فيهم وبان الملاءكة اذا سمعوه صعقوا واذا سمع بعضهم بعضا لم يصعقوا -قال فعلي هذا فصوته صفة من صفات ذاته لا يشبه صوت غيره اذ ليس يوجد شء من صفاته في صفات المخلوقين قال وهكذا قرره المصنف يعني الامام البخاري ما في كتاب خلق افعال العباد فمن احاديث اثبات الصوت ما روي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرجت الي الشام الي عبد الله بن انيس الانصاري رضي الله عنه فقال عبد الله بن انيس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول يحشر الله العباد او قال الناس واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل النار واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	62	-6512900170052417802	314	373.0	237	733	42.83765411376953	52	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2548	false	7175171874837211262	72	107	347	516	1446	300	الله بن مسعود ق-------------ال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء------------------------------------------------------------------ فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم او قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	2548	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms063	true	6779530785768164207	211	261	1077	1320	1521	300	الي ابن مسعود رضي الله عنه قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء قال السجزي وما في رواة هذا الخبر الا امام مقبول انتهي وتتمة الخبر فيخرون سج-دا حتي اذا فزع عن قلوبهم ---قال سكن عن قلوبهم قا-ل اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	63	-6512900170052417802	158	257.0	125	248	63.709678649902344	28	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms0256	false	1597471904684518150	83	131	443	692	1584	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	256	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms083	true	-5130915192205141160	108	163	577	876	1588	300	صلي الله عليه وسلمفي قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر	83	-6512900170052417802	228	402.0	184	316	72.15190124511719	39	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2469	false	5291086598758781735	19	94	84	488	1508	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة ك---------------------------------لها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة---- واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود بلا سوف والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة	2469	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms092	true	-2888459209994919545	123	200	625	1049	1526	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة CHECK تاويل الاشعرية لصفة اليدين كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة مخصوصة قال واما -----------الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبودقال----- والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة	92	-6512900170052417802	381	718.5	310	441	86.3945541381836	65	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2450	false	-5318702652750640646	90	147	449	735	1492	300	بصفات- غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه سميع عليم-------------------- غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال------ ثم استوي علي العرش الاعراف 54 كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة ل--ه ليس كمثله---------------------- شء وهو السميع البصي- رلا	2450	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms113	true	5944259729773417558	134	279	648	1367	1475	300	وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله تعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا ----عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات------------------ وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش الاعراف--- كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة اليه ليس كمثله شء الشوري وهو خالق كل شء وهو --سميع --بصير بلا	113	-6512900170052417802	246	401.5	196	748	32.887699127197266	41	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms1982	false	8672327299266495587	81	156	422	797	1549	300	بانه------ ليس معاوية كفء لعلي ب-----------------الخلافة---- ولا يجوز ان يكون------- خليفة مع امكان استخلاف علي رضي الله عنه فان فضل علي وسابقيته وعلمه ودينه وشجاعته وساءر فضاءله------ كانت عندهم ظاهرة معروفة كفضل اخوانه ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضي الله عنهم ولم يكن بقي من اهل الشوري غيره وغير سعد وسعد---- كان قد ترك-------- هذا الامر وكان الامر قد انحص------ر في عثمان وعلي----------------------------- فلما توفي عثمان لم يبق لها معين الا علي رضي الله عنه	1982	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms132	true	810379696863440684	179	263	923	1346	1535	300	بان معاوية ليس كفوا------ لعلي رضي الله عنهما في الخلافة قال ولا يجوز ان يكون معاوية خليفة مع امكان استخلاف علي رضي الله عنه لسابق-------------ته وعلمه ودينه وشجاعته وساءر فضاءله فانها كانت عندهم ظاهرة معروفة كفضل اخوانه ابي بكر وعمر وعثمان------- رضي الله عنهم ولم يكن بقي من اهل الشوري غيره وغير سعد لكن سعدا كان قد اسقط حقه من هذا الامر ف-------------انحصر الامر في امير المءمنين علي وعثمان رضي الله عنهما فلما توفي عثمان لم يبق لها معين الا علي رضي الله عنه	132	-6512900170052417802	307	493.0	241	462	66.4502182006836	59	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms1733	false	3767181861548897383	14	86	77	486	1581	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	1733	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms164	true	3632074193653164836	195	267	1070	1480	1656	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	164	-6512900170052417802	409	813.0	337	410	99.75609588623047	71	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms1353	false	-132408069074890513	77	139	415	740	1569	300	صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اخب الجواب ان اول ما يفقد من الدين الامانة واخر ما يفقد منه الصلاة وحدث عن رفع الامانة من القلوب الحديث المشهور وقال خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ف-----------------------------------------------------------------------------------ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ذكر ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنو-ن وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1353	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms176	true	-5118800868361190756	88	161	467	858	1605	300	صلي الله عليه وسلمسعيد بن المسيب رضي الله عنه والدليل علي افضلية التابعين علي غيرهم بعد الصحابة رضي الله عنهم قول النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير ال---ناس قرن--------------ي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم---- ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمونون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	176	-6512900170052417802	180	275.5	146	529	34.026466369628906	29	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms0487	false	900528488541433140	196	275	1051	1456	1591	300	ابو بكر- الخلال في كتاب السنة فقال الرد علي القدرية وقولهم ان ال------------------------------------------له اجبر العباد علي المعاصي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم روي عن عمرو بن عثمان عن بقية بن الوليد قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فق----------------------------------------------------------------------ال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب وقا------ل الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا في القران ولا في السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث	487	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms189	true	1489908367980156683	177	296	1008	1633	1653	300	ابو محمد الخلال في كتاب السنة عن المروذي قال قلت لابي عبد الله يعني الامام احمدرضي الله عنه رجل يقول ان الله اجبر العباد علي المعاصي فقال هذا لا نقول وانكر ذلك وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء المدثر وانكر سفيان الثوري ايضا علي من يقول جبر وقال ان الله تعالي جبل العباد وقال المروذي اراد قول النبي صلي الله عليه وسلملاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله تعالي الحلم---------------------------------------------------------- والا-----------ناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد -------لله الذي جبلني---------------------------------------------------------- علي خلقين يحبهما وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا الس---نة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث	189	-6512900170052417802	201	189.0	159	762	26.377952575683594	31	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms0488	false	-1181834054674581623	175	230	925	1218	1587	300	سفيان الثوري ال---------------جبر وقال--- الله تعالي جبل العباد قا-ل المروزي اظنه اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله------ الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	488	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms189	true	1489908367980156683	219	272	1217	1501	1653	300	سفيان الثوري ايضا علي من يقول جبر وقال ان الله تعالي جبل العباد وقال المروذي----- اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم-لاشج عبد القيس---------------------------- ان فيك لخلقين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	189	-6512900170052417802	255	457.5	208	318	80.18868255615234	43	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2579	false	878313109201569588	262	300	1431	1636	1636	300	وذهب اهل الاثر الي ان الايمان جميع الطاعات فرضها ونفلها وعبروا عنه بانه ايتان ما امر الله به فرضا ونفلا والانتهاء عما نهي عنه ترحيما واذنا---- وبهذا كان يقول ابو علي الثقفي ومن متقدمي اصحابنا -ابو --عباس القلانسي-	2579	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms259	true	-8627085041775247150	54	92	296	505	1578	300	وذهب اهل الاثر الي ان الايمان جميع الطاعات فرضها ونفلها وعبروا عنه بانه اتيان ما امر الل---ه فرضا ونفلا والانتهاء عما نهي عنه تحريما وادبا قال وبهذا كان يقول ابو علي الثقفي -من متقدمي اصحابنا وابو العباس القلانسي	259	-6512900170052417802	195	351.0	159	213	91.5492935180664	30	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2580	false	-3558167625172207557	0	27	0	146	1609	300	وقد مال الي هذا المذهب ابو عبد الله بن مجاهد وهو- قول مالك بن انس---------------- ومعظم اءمة السلف و-------------كانوا يقولون الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان	2580	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms259	true	-8627085041775247150	92	124	505	681	1578	300	وقد مال الي هذا المذهب ابو عبد الله بن مجاهد وهذا قول مالك بن انس امام دار الهجرة ومعظم اءمة السلف رضي الله عنهمفكانوا يقولون الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان	259	-6512900170052417802	144	258.0	117	176	81.81818389892578	25	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms0817	false	7365546676761697563	196	253	1033	1353	1627	300	فقاتلوا امير المءمنين عليا ومن معه فقتلهم بامر الله ورسوله طاعة لقول النبي صلي الله عليه وسلم لما وصفهم بقوله------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	817	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	238	291	1320	1627	1670	300	فقتلهم- امير المءمنين علي رضي الله عنهوطاءفته وقال------------------------ صلي الله عليه وسلمفي حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	271	-6512900170052417802	253	451.5	207	332	76.20481872558594	43	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms1743	false	4673737288021262803	54	93	243	461	1539	300	قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة وفي	1743	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	253	292	1411	1631	1670	300	----يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة وقد	271	-6512900170052417802	212	408.0	174	224	94.64286041259766	36	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms1949	false	-2930947197799731383	7	57	35	312	1628	300	صلي الله عليه وسلم----- الخوارج الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	1949	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	246	291	1370	1627	1670	300	صلي الله عليه وسلمفي حق الخوارج المارقين------------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	271	-6512900170052417802	240	448.5	197	288	83.33333587646484	41	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2003	false	1746176140515608007	144	253	795	1386	1646	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولي الطاءفتين بالحق وهذا الحديث يتضمن ذكر الطواءف الثلاثة ويبين ان المارقين نوع ثالث ليسوا من جنس اولءك فان طاءفة علي اولي بالحق من طاءفة معاوية وقال ------------------في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة وفي لفظ لو يعلم الذين يقاتلونهم مالهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل وقد روي مسلم احاديثهم في الصحيح- من عشرة اوجه	2003	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	219	300	1217	1670	1670	300	ثبت ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق فقتلهم امير المءمنين علي رضي الله عنهوطاءفته-------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلمفي حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة--------------------------------------------------------------------- وقد روي مسلم احاديثهم في --صحيحه من عشرة اوجه-	271	-6512900170052417802	384	679.0	313	616	62.33766174316406	63	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2056	false	4995618116209598748	95	138	505	743	1593	300	صلي الله عليه وسلم في صفتهم-------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	2056	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	246	291	1370	1627	1670	300	صلي الله عليه وسلم-في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	271	-6512900170052417802	232	435.0	190	258	89.92247772216797	40	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001414-ara1.ms2077	false	-5220050758693994102	119	164	583	833	1565	300	صلي الله عليه وسلم ذكر- الخوارج وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر- عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	2077	-6184724435626528876	Sham19Y0016618-ara1.ms271	true	-6917690051133887467	246	291	1370	1627	1670	300	صلي الله عليه وسلمفي حق الخوارج المارقين- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	271	-6512900170052417802	238	442.5	195	258	92.24806213378906	40	JK001414-ara1	Sham19Y0016618-ara1