id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0686	false	-951333901548325953	256	278	1251	1360	1459	300	اذا صلي احدكم خلف الامام تجزءه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال----- وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	686	-6184724435626528876	Sham19Y0014591-ara1.ms0126	true	-8325670628497672354	274	295	1348	1454	1474	300	اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال نافع وكان ا--------بن عمر لا يقرا خلف الامام	126	-8860646867540197380	96	171.5	76	114	84.21052551269531	18	JK001414-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK001414-ara1.ms1208	false	1462099012198360062	96	191	498	959	1509	300	تزوج المسافر امراة ليستمتع بها ويفارقها اذا سافر فهو ------علي ثلاثة اوجه فان شرطا ذلك كان فاسدا وهو نكاح متعة واختلف اذا فهمت ذلك او لم يشترط فقال محمد بن عبد الحكم النكاح باطل و---------روي ابن وهب عن مالك جوازه فقال انما يكره التي ينكحها علي ان لا يقيم وعلي ذلك ياتي و--روي عنه اشهب انه قال اذا اخبرها قبل ان ينكح ثم اراد امساكها فلا يقيم عليها ولا يمسكها وليفارقها ق------------------------------------------------------------ال مالك ان ت--------زوج لعزبة او هوي لقضاء قضي اربه ويفارق فلا باس ولا احسب الا ان من النساء من لو-علمت -ذلك لما رضيت	1208	-6184724435626528876	Sham19Y0014591-ara1.ms0913	true	-7516957611148642105	150	253	741	1255	1478	300	تزوج المسافر امراة ليستمتع بها ويفارقها اذا سافر كان نكاحه علي ثلاثة اوجه فان شرطا ذلك كان فاسدا وهو نكاح متعة واختلف اذا فهمت ذلك و--لم يشترطا قال محمد------------- النكاح باطل وهو متعة وروي ابن وهب عن مالك جوازه فقال انما يكره الذي ينكحها علي ا--لا يقيم وعلي ذلك ياتيها وروي عنه اشهب انه قال ا-ن اخبرها قبل ان ينكح ثم اراد امساكها فلا يقيم عليه-----------ا وليفارقها فالاول شرط والثاني فهمت عنه والثالث اخبرها فهو شبيه بالشرط وقال مالك ان تزوج من تزوج لعزبة او هوي لي----قضي اربه ويفارق فلا باس ولا احسب الا ان من النساء من لو علمت بذلك -ما رضيت	913	-8860646867540197380	415	723.5	330	548	75.72992706298828	72	JK001414-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK001414-ara1.ms1259	false	2331298824889069696	9	85	47	421	1557	300	ابن القاسم وعليه العمل عند اصحابه ان هزل النكاح والطلاق لازم فلو خطب رجل امراة ووليها حاضر وكانت فوضت ذلك اليه فقال قد فعلت او كانت بكرا وخطبت الي ابيها فقال قد انكحت فقال لا ارضي لزمه النكاح بخلاف البيع و---------------------------------------------------------------روي عن علي بن زياد-------- في السليمانية عن مالك انه قال نكاح الهازل لا يجوز -قال سليمان اذا علم الهزل---------------------------------------------------- وان لم يعلم فهو جاءز وقال بعض المالكية------------------------------------- فان قام دليل الهزل لم يلزم-ه عتق ولا	1259	-6184724435626528876	Sham19Y0014591-ara1.ms0915	true	-7544527880818075455	199	300	1002	1499	1499	300	ابن القاسم-------------------------- هزل النكاح والطلاق لازم فلو خطب رجل امراة ووليها حاضر وكانت فوضت ذلك اليه فقال قد فعلت او كانت بكرا وخطبت الي ابيها فقال قد انكحت فقال لا ارضي لزمه النكاح بخلاف البيع لان سعيد بن المسيب قال ثلاثة هزلهن جد النكاح والطلاق والعتق وقد روي--- علي بن زياد عن مالك في السليمانية-------- انه قال نكاح اله-زل لا يجوز وقال سليمان اذا علم الهزل لم يلزم عتق ولا نكاح ولا طلاق ولا شء عليه من الصداق وان لم يعلم فهو جاءز وهو ابين لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات فان قام دليل الهزل لم يلزم العتق ولا-	915	-8860646867540197380	318	528.5	253	536	59.3283576965332	58	JK001414-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK001414-ara1.ms1572	false	-4263619686505936547	159	219	876	1189	1613	300	المدينة من الصحابة----- زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر --دمان اصابه مر-ض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله------------------- لما كثرت عنده الخصومة في ذلك وايم الله فلا تتبايعوا حتي يبدون صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	1572	-6184724435626528876	Sham19Y0014591-ara1.ms1449	true	5664349874037792349	235	294	1140	1455	1485	300	المصيبة من الباءع لحديث زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع ----اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا-- فلا يتبايعوا حتي يبدو- صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	1449	-8860646867540197380	272	458.5	218	341	79.76539611816406	41	JK001414-ara1	Sham19Y0014591-ara1