id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0212	true	-7943484748823701062	214	266	1073	1331	1489	300	بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم رواه النساءي وفي الصحيحين عن----- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم--- يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من المغرم و---الماثم	212	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms068	false	-44492096279533410	74	124	393	641	1519	300	بك من الماثم و من المغرم- لما في------------------- الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرم	68	-734298171553878531	215	374.0	170	269	79.92565155029297	40	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms0694	true	5689676327703523692	154	237	837	1257	1561	300	اعظم النساء بركة ايسرهن مءنة و-------------عن اب------------------------------------ن عباس عن النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------وسلم قال خيرهن ايسرهن صداقا وعن الحسن البصري قال قال رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم الزموا النساء الجمال ولا تغالوا في المهور وخطب عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله- كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة------------------------- من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال- الترمذي	694	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms607	false	-4051246720633137792	65	189	344	968	1555	300	اعظم النساء بركة ايسرهن مءنة رواه ابو حفص وعن ابي هريرة ان رجلا تزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلمعلي كم تزوجتها فقال علي اربع اواق قال له النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------علي اربع اواق تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل رواه مسلم ويستحب ان لا ينقص عن عشرة دراهم وان يكون من اربعماءة درهم فضة وهو صداق بنات النبي صلي الله عليه وسلمالي خمسماءة درهم وهي صداق ازواجه صلي الله عليه وسلملما روي ابو العجفاء قال سمعت------------------- عمر يقول-------------------- لا تغ-لوا في صداق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي في الاخرة كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق الرسول صلي الله عليه وسلمامراة من نساء-------------------------ه اكثر من -ثنتي عشرة اوقية رواه الترمذي	607	-734298171553878531	245	263.5	189	746	32.84182357788086	41	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms0694	true	5689676327703523692	191	235	1031	1245	1561	300	عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	694	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms611	false	-1802402651545431753	209	238	1035	1177	1500	300	عمر خط------ب الناس فقال الا لا تغالوا في صداق النساء فما اصدق رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلماحدا---------- من نساءه ولا احدا------- من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	611	-734298171553878531	116	172.0	88	214	54.20560836791992	22	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms1007	true	-3079944379599674396	226	278	1133	1390	1488	300	بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم رواه النساءي وفي الصحيحين عن----- عاءشة رضي الله عنها ن النبي صلي الله عليه وسلم--- يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من المغرم و---الماثم	1007	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms068	false	-44492096279533410	74	124	393	641	1519	300	بك من الماثم و من المغرم- لما في------------------- الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلمكان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرم	68	-734298171553878531	214	376.0	169	268	79.85074615478516	40	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms1060	true	-74554970647089484	53	84	289	442	1531	300	اللبث لمن يتوضا لما رواه هو وغيره عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسحد وهم مجنبون اذا توضءا وضوء الصلاة	1060	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms023	false	6064604099073019373	227	254	1165	1301	1549	300	اللبث فيه------ لما روي---------- عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضءا وضوء الصلاة	23	-734298171553878531	131	235.0	104	153	85.62091827392578	25	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms1226	true	7387318957463464601	258	285	1309	1432	1498	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	1226	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms387	false	6510587509252530281	206	232	1030	1147	1515	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس -قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه ------ابو داود	387	-734298171553878531	116	214.5	90	124	93.54838562011719	24	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms1258	true	-5715946870651301407	164	217	791	1059	1502	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق لاعبا فقد جاز وعن- عمر بن الخطاب قال اربع جاءزات اذا تعلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذر وعن- علي	1258	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms568	false	8644401397868410840	257	299	1330	1547	1551	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة رواه ----------الترمذي -------------------وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق---------- جاز وقال عمر-------------- اربع جاءزات اذا تكلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذر وقال علي	568	-734298171553878531	204	350.5	162	270	75.55555725097656	36	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms1356	true	7991306333871592549	121	225	597	1079	1445	300	المسلم اخو المسلم -لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له رواه ابن ماجه باسناد رجاله ثقات علي شرط البخاري الي ابن شماسة وابن شماسة قد وثقوه واخرج له مسلم وقال البخاري في صحيحه قال عقبة بن عام الجواب لا يحل لمسلم ان يببع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه رواه الامام احمد ولابن ماجه------------------------ من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت من الله ولم تزل الملاءكة تلعنه	1356	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms306	false	-6261979769154537451	118	157	604	784	1466	300	المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وغيره وحديث من غشنا فليس منا وحديث من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت من الله ولم تزل الملاءكة تلعنه	306	-734298171553878531	147	256.0	113	507	28.994083404541016	31	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	116	159	570	793	1509	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فاتاه بتمر جنيب فقال له اكل تمر خيبر هكذا قال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1397	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms319	false	2893658222743219608	121	170	597	854	1513	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	319	-734298171553878531	212	382.5	171	261	81.2260513305664	37	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms1791	true	-2232502088753895864	48	153	242	754	1522	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له وعنه انه قال الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وتفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي تحريم ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون لهم باحسان مثل عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وغيرهم حتي قال بعضهم لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم الله من قلبه انه يريد ان يحل-------------------------------------------------------------------------ها له وقال بعضهم لا نكاح الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة وقال بعضهم من يخادع الله يخدعه	1791	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms594	false	3628157799103083634	22	140	117	702	1477	300	صلي الله عليه وسلمولابن ماجة عن عقبة بن عامر مرفوعا ---------------الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له او ينوي التحليل ولم يذكر الشرط في العقد فالنكاح باطل نصا لدخوله في عموم ما سبق وروي نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها قال وكنا نعده علي ------------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمسفاحا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة اذا علم انه ان---------- يريد ان يحلها وهذا قول عثمان وجاء رجل الي ابن عباس فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال------------------------------------------------- من يخادع الله يخدعه	594	-734298171553878531	226	267.0	178	807	28.00495719909668	43	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms2151	true	-4717909756235649779	237	278	1236	1448	1586	300	مراعاة الماموم ان تضرر بالصلاة اول الوقت او اخره و----------ليس له ان يزيد علي القدر المشروع وينبغي ان يفعل غالبا ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزيد------ ويزيد وينقص للمصلحة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزيد وينقص احيانا	2151	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms110	false	-818379566370645634	29	71	144	371	1591	300	مراعاة الماموم ان تضرر بالصلاة اول الوقت او اخره ونحوه وقال ليس له ان يزيد علي القدر المشروع وينبغي ان يفعل غالبا ما كان النبي صلي الله عليه وسلميفعله غالبا ويزيد وينقص للمصلحة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يزيد وينقص احيانا	110	-734298171553878531	206	385.0	167	228	90.35087585449219	39	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms2166	true	-7401137777282272946	236	267	1240	1405	1589	300	الاثار بمعرفة الميت اهله وباحوال اهله واصحابه في الدنيا وان ذلك يعرض عليه وجاءت الاثار بانه يري ايضا وبانه يدري بما يفعل عنده فيسر بما كان حسنا ويتالم بما كان قبيحا	2166	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms169	false	8081122642866973635	69	98	345	502	1532	300	الاثار بمعوفة الميت ------باحوال اهله واصحابه في الدنيا وان ذلك يعرض عليه وجاءت الاثار بانه يري ايضا-وبانه يدري بما -فعل عنده ويسر بما كان حسنا ويتالم بما كان قبيحا	169	-734298171553878531	155	290.5	126	165	93.93939208984375	26	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms2209	true	-7370783646569850322	185	208	950	1072	1552	300	السلطانية العرف ما لم يكن شرط--------- وما طولب من القرية من الوظاءف السلطانية ونحوها فعلي قدر الاموال وان وضعت علي الزرع فعلي ربه	2209	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms374	false	-8218254377653361417	0	25	0	124	1450	300	السلطانية العرف ما لم يكن شرط فيعمل به وما ط-لب من --قرية من --وظاءف --سلطانية ونحوها فعلي قدر الاموال وان وضعت علي الزرع فعلي ربه	374	-734298171553878531	115	199.5	92	131	87.78626251220703	18	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms2345	true	580564424778980424	25	137	134	744	1595	300	الحكم والفتيا بالهوي------- وبقول او وجه من غير نظر في الترجيح و-------يجب ال--عمل بموجب اعتقاده في-ما له و--عليه اجماعا والولاية لها ركنان القوة والامانة فالقوة في الحكم ترجع الي العلم بالعدل بتنفيذ الحكم والامانة ترجع الي خشية الله تعالي ويشترط في القاضي ان يكون ورعا والحاكم فيه صفات ثلاث فمن جهة الاثبات هو شاهد ومن جهة الامر والنهي هو صفة من جهة الالزام بذلك هو ذو سلطان واقل ما يشترط فيه صفات الشاهد لانه لا بد ان يحكم بعدل ولا يجوز الاستفتاء الا ممن يفتي بعلم وعدل و----------------------------------------------شروط القضاء تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل و---علي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي لعدمه انفع الفاسقين واقلهما شرا واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد	2345	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms899	false	-9194364235507531523	156	213	841	1155	1606	300	الحكم والفتوي بالهوي اجماعا وبقول او وجه من غير نظر في الترجيح اجماعا ويجب ان يعمل بموجب اعتقاده في ما له او عليه اجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا ذكره في الفروع وقال الشيخ تقي الدين هذه الشروط------- تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل وان علي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي لعدم- انفع الفاسقين واقلهما شرا واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد	899	-734298171553878531	241	223.0	199	678	35.54572296142578	33	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK001414-ara1.ms2346	true	-751241243139295896	16	102	91	520	1560	300	التمذهب بمذهب وامتناع الانتقال الي غيره وجهان في مذهب احمد وغيره وفي القول بلزوم طاعة غير النبي صلي الله عليه وسلم في كل امره ونهيه وهو خلاف الاجماع وجوازه فيه ما فيه ومن اوجب تقليد امام بعينه استتيب فان تاب والا قتل وان قال ينبغي كان جاهلا ضالا ومن كان متبعا لامام فخالفه في بعض المساءل لقوة الدليل او لكون احدهما اعلم واتقي فقد احسن وقال ابو العباس في موضع اخر بل يجب عليه وان احمد نص عليه ولم يقدح ذلك في عدالته بلا نزاع وكره	2346	-6184724435626528876	Sham19Y0013785-ara1.ms961	false	-7888742602965994112	220	267	1095	1343	1489	300	التمذهب بمذهب وامتناع الانتقال الي غيره الاشهر عدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن اوجب تقليد امام بعينه استتيب فان تاب والا قتل وان قال ينبغي كان جاه-----لا ومن كان متبعا لامام فخالفه في بعض المساءل لقوة الدليل او لكون احدهما اعلم واتقي فقد احسن--------------------------------------------------------- ولم يقدح---- في عدالته بلا نزاع قاله	961	-734298171553878531	236	425.5	190	429	55.011653900146484	43	JK001414-ara1	Sham19Y0013785-ara1