id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0142	true	-9170081569377501806	80	127	405	643	1492	300	رجع معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه يا معاذ -قال يا-رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال------------------- كذبوا عليهم-- لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من اجل حقه عليها يا-معاذ	142	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms280	false	5198544113728742102	119	170	584	831	1471	300	رجع -----من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه يا معاذ فقال يا رسول الله رايته---------م يسجدون لاساقفتهم ويذكر-- ذلك عن انبياءهم فقال صلي الله عليه وسلم كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها يا معاذ	280	-2512273685901491636	214	359.0	170	263	81.36882019042969	35	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0225	true	6938996881339022012	34	111	173	697	1694	300	الرحمن الرحيم--------------------------- الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ------------------------------الخالق البارء المصور -------------------------------------------------------------------------------------الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحليم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر	225	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms012	false	-8153053339004481428	199	300	1171	1803	1803	300	الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الحشر 2224 هو الله الغفار القهار------- الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحكيم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع------- الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاح-------------د الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر-	12	-2512273685901491636	488	914.0	417	667	73.16342163085938	65	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0400	true	-6179751287283118743	45	107	206	496	1447	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد من زاد وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ م-----------------------------------------------سلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اتي عرافا فساله عن شء------ لم يقبل الله صلاته اربعين يوما والكهان اعلم بما يقولونه من المنجمين في الاحكام ومع هذا --------------------صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن	400	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms206	false	-8849262502036244122	115	220	608	1092	1458	300	صلي الله عليه وسلم --------من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود واسناده صحيح2 وللنساءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل CHECK باب ما جاء في الكهان ونحوهم متن الباب 25 باب ما جاء في الكهان ونحوهم روي مسلم في صحيحه عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل --له صلاة- اربعين ي----------------------------------------------------وما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ----	206	-2512273685901491636	196	301.0	149	555	35.31531524658203	36	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	242	281	1249	1434	1532	300	قال الفضيل بن عياض رضي ا----لله ع-----نه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	569	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	244	287	1231	1440	1513	300	قال الفضيل بن عياض ما يقبل الله عملا الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	175	311.5	138	212	82.54717254638672	33	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	234	290	1210	1480	1532	300	قال تعالي----------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	569	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	25	81	129	406	1653	300	قال تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض ----------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	241	432.5	190	293	82.2525634765625	45	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0615	true	-8568451399473375981	260	295	1427	1633	1661	300	عيد المسلمين وهذا الخميس الذي يكون في اخر صوم النصاري-------------------- فجميع ما يحدثه الانسان فيه من المنكرات فمن ذلك------ خروج النساء وتبخير القبور ووضع الثياب علي السطح وكتابة الورق والصاقها بالابواب واتخاذه موسما لبيع الخمور	615	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms148	false	7382515208601439454	59	99	279	508	1572	300	عيد العشاء وهو الاسبوع-- الذي يكون فيه من الاحد الي الاحد هو عندهم الاكبر فجميع ما يحدثه الانسان فيه من المنكرات منهي عنه فمنه خروج النساء وتبخير القبور ووضع الثياب علي السطح وكتابة الورق والصاقها بالابواب واتخاذ- موسما لبيع البخور	148	-2512273685901491636	164	279.0	134	232	70.68965148925781	25	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0616	true	-5085115835897888077	49	116	270	629	1607	300	ومن ذلك ما يفعله النساء من اخذ ورق الزيتون او الاغتسال بماءه ف---------------------ان اصل ذلك ماء المعمودية ومن ذلك ايضا ترك الوظاءف الراتبة مع الصناءع والتجارات او حلق العلم في ايام عيدهم واتخاذه يوم راحة وفرحة----------------- وغير ذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- نهاهم ع-------------------------ن اليومين اللذين كانوا--- يلعبون فيهما في الجاهلية و-نهي النبي صلي الله عليه وسلم ع----ن الذبح بالمكان اذا كان المشركون يعبدون فيه	616	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms148	false	7382515208601439454	100	192	515	1000	1572	300	ومن ذلك ما تفعله النساء من اخذ ورق الزيتون --والاغتسال بماءه وقصد الاغتسال من ذلك فان اصل ذلك ماء المعمودية ومن ذلك----- ترك الوظاءف الراتبة و--الصناءع والتجارات او حلق العلم او غير ذلك--- واتخاذه يوم راحة وفرح واللعب فيه بالخيل وغيرها علي وجه يخالف ما قبله وما بعده من الايام والضابط انه لا يحدث فيه امرا اصلا بل يجعل يوما كساءر الايام وقد نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن اليومين اللذين كانا لهم يلعبون فيهما في الجاهلية وانه------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الذبح بالمكان اذا كان المشركون يعيدون فيه	148	-2512273685901491636	290	459.0	234	504	57.5396842956543	45	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	68	113	346	561	1451	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	877	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	244	287	1231	1440	1513	300	قال الفضيل بن عياض ما يقبل الله------------- عملا ال--------ا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	180	310.0	140	233	77.25321960449219	34	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	74	122	373	607	1451	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال------------------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	31	81	162	406	1653	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك-- قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	220	400.0	175	252	87.30158996582031	41	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0906	true	-5297513142547240465	265	300	1423	1585	1585	300	تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه-	906	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms015	false	-2008006731583956114	198	233	987	1150	1479	300	تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	15	-2512273685901491636	162	319.0	128	163	99.38650512695312	34	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0910	true	5009300749961694490	240	300	1199	1484	1484	300	الدعاء الذي دعا به النبي------------------- صلي الله عليه وسلم لما فعل به اهل الطاءف ما فعلوا اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي---- بعيد يتجهمني ام الي عدو------ ملكته امري ان لم يكن بك---- غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي-	910	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms156	false	-2006286342704169179	49	132	269	684	1524	300	الدعاء الذي في كرب وكشف الشداءد دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم بعد -رجعته -من الطاءف بعد رجعته من الطاءف تحت شجرة بعدما راي منهم من الاذي حتي ذكروا انهم ادموا قدميه الشريفة صلوات الله وسلامه عليه اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني او الي صديق قريب ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب---- فلا ابالي غير ان عافيتك اولي لي اعوذ بنور وجهك الذي	156	-2512273685901491636	240	396.0	186	421	57.00712585449219	43	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms0994	true	4357128718954632430	179	202	916	1028	1497	300	فقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	994	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms231	false	5577133459614716829	65	88	305	417	1531	300	وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	231	-2512273685901491636	111	221.0	88	112	99.10713958740234	22	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms1031	true	-1903859329517008811	124	212	621	1034	1451	300	في الصحاح ان------- عبد الله بن عمرو قال------------------------------------------------------------- لاصومن النهار ولاقومن الليل ولاقران القران كل يوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين اي غارت ونفهت له النفس اي سءمت ولكن صم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيامك الدهر يعني الحسنة بعشر ام-----ثالها فقال اني اط---------------------------------------------------------يق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال له في القراءة اقرا القران في كل شهر فما زال يزايده حتي قال اقرا في سبع وذكر له ان افضل القيام قيام داود	1031	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	50	140	288	714	1589	300	في الصحيحين في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص لما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم وقال الم احدث انك قلت لاصومن النهار ولاقومن الليل ولاقران في ثلاث قلت بلي قال ف--------------------------لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين-------- ونفهت له النفس ثم امره بصيام ------------ثلاثة -------------------------------------ايام من كل شهر فقال اني اطيق اكثر من ذلك فانتهي به الي صوم يوم وفطر يوم فقال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال افضل الصيام صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وافض----------------------------------ل القيام قيام داود	25	-2512273685901491636	204	285.5	158	543	37.569061279296875	37	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms1632	true	-3245120469486356769	0	56	0	282	1497	300	ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا فيه بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر ب الله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	1632	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms274	false	-1837829663711457689	199	252	1055	1330	1589	300	ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا---- بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر با-لله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايته---ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	274	-2512273685901491636	269	509.0	217	285	94.3859634399414	50	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms2087	true	3725709355797906852	262	300	1417	1600	1600	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي-	2087	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms193	false	8753935428925350403	211	241	1074	1217	1528	300	علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي	193	-2512273685901491636	136	247.0	108	189	71.95767211914062	25	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	105	141	527	699	1527	300	قال الفضيل بن ----------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	2104	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	244	287	1231	1440	1513	300	قال الفضيل بن عياض ما يقبل الله عملا الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	165	302.0	130	212	77.83018493652344	32	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	98	150	490	745	1527	300	تعالي----------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2104	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	26	81	133	406	1653	300	تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قا--ل الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	239	437.5	190	281	85.05338287353516	43	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms2519	true	-7971905843147948506	173	291	921	1539	1580	300	لا يسبقونه بالقول بل هو ياذن لهم ---------------------------------------------------------------------------------في الشفاعة ابتداء فيامرهم بها فيفعلونها عبادة وطاعة والمرتبة الخامسة انهم يسجدون اذا سمعوا كلامه وامره واذنه ولم يطيقوا فهمه ابتداء بل خضعت وفزعت وضربت باجنحتها وصعقت وسجدت فاذا فزع عن قلوبهم فجلي عنهم الفزع قالوا------ ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فهذه حالهم عند تكلمه------ بالوحي اما وحي كلامه الذي يبعث به رسله كما انزل القران واما امره الذي يقضي به من امر يكونه فذلك حاصل في امر التشريع وامر التكوين ولهذا قال سبحانه وتعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا 23 وحتي حرف غاية يكون ما بعدها داخلا في---ما قبلها ليست بمنزلة الي التي قد	2519	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms168	false	5499381461034626172	176	300	918	1544	1544	300	لا يسبقونه بالقول فلا يتكلمون ولا يشفعون الا لمن اذن له فهم خلف سرادق الهيبة خاضعون خاشعون حتي اذا قضي الله الامر في السماء لم يثبتوا عند سماع كلام الحق---------------------------------------------------------------------- ولم يطيقوا فهمه ابتداء بل خضعت وفزعت وضربت باجنحتها وصعقت وسجدت فاذا فزع عن قلوبهم وجلي -نهم الفزع قالوا حينءذ ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فهذه حالهم عند تكلمه تعالي بالوحي اما وحي كلامه الذي يبعث به رسله كما انزل القران واما امره الذي يقضي به من امر -كونه فذلك حاصل في امر التشريع وامر التكوين ولهذا قال تع--------الي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا--- وحتي---- غاية يكون ما بعدها داخلا فيما ما قبلها ليست بمنزلة الي التي قد-	168	-2512273685901491636	481	876.0	386	714	67.366943359375	87	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms2520	true	5957635030613370769	0	300	0	1468	1468	300	ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة 187 وهي سواء كانت حرف عطف او حرف جر تتضمن ذلك وما بعدها يكون النهاية التي ينبه بها علي ما قبلها فتقول قدم الحجاج حتي المشاة فقدوم المشاة تنبيه علي قدوم الركاب وتقول اكلت السمكة حتي را-----------سها تنبيه علي غ----يره فان اكل رءوس السمك قد يبقي في العادة وهذه الاية اخبر----------- فيها سبحانه انه ليس لغ----يره ملك ولا شرك في الملك ولا معاونة له ولا شفاعة الا بعد اذنه فقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له الاسراء 56 ثم قال------- حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا 23-------- والضمير في قوله- عن قلوبهم يعود الي ما دل عليه قوله من اذن له فان الملاءكة يدخلون في قوله من اذن له ودل عليه قوله قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون الاسراء 56 فان الملاءكة تدخل في ذلك فسلبهم الملك والشركة والمعاونة والشفاعة الا باذنه ثم بين ذلك ح--تي انه اذا-- تكلم لا يثبتون لكلامه ولا يستقرون بل يفزعون ولا يفهمون ثم -اذا ازيل عنهم الفزع------ يقولون ماذا قال ربكم قالوا الحق وذلك ان ما بعد حتي هنا جملة تامة وهو قوله اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم والعامل في اذا هو قوله قالوا ماذا واذا ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معني الشرط اي لما زال الفزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم والغاية بعد حتي يكون مفردا كما تقدم ويكون جملة ومنه قوله ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين الزخرف 36 وقوله تعالي هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين-	2520	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms169	false	-8860696471562144471	10	274	47	1335	1464	300	ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة وحت---ي سواء كانت حرف عطف او حرف جر يتضمن ذلك وما بعدها يكون النهاية التي ينبه بها علي ما قبلها فتقول قدم الح-اج حتي المشاة فقدوم المشاة تنبيه علي قدوم الركاب وتقول اكلت السمكة حتي راسها فاكل راسها تنبيه علي اكل غيره فان -كل رءوس السمك قد تبقي في العادة فهذه الاية اخبر الله تعالي فيها -------انه ليس لاحد غيره ملك ولا شرك في الملك ولا معاونة له ولا شفاعة الا بعد اذنه -قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا------- ثم قال سبحانه حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق سبا والضمير في قولهم عن قلوبهم يعود الي ما دل عليه قوله من اذن --------------------------------------له ودل عليه قوله قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون سبا------- فان الملاءكة تدخل في ذلك فسلبهم الملك والشرك- والمعاونة والشفاعة الا باذنه ثم بين تعالي حتي انه تعالي تكلم لا يثبتون لكلامه ولا يستقرون بل يفزعون ولا يفهمون حتي اذا ازيل عنهم الفزع حينءذ يقولون ماذا قال ربكم----------- وذلك ان ما بعد حتي ج----ملة تامة وهو قوله اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم والعامل في اذا هو قوله قالوا ماذا واذا ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معني الشرط اي لما زال الفزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم والغاية بعد حتي يكون مفردا كما تقدم ويكون جملة كما في ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين	169	-2512273685901491636	1194	2198.0	945	1526	78.2437744140625	226	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	137	206	744	1060	1571	300	صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض- في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا	2646	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms156	false	-2006286342704169179	168	225	855	1124	1524	300	صلي الله عليه وسلم ال-------------------------------------------لهم اني عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماضي في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي قلت	156	-2512273685901491636	261	492.5	204	318	82.07546997070312	52	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	196	243	1059	1280	1571	300	قال الفض-ل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال- اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	2698	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	244	287	1231	1440	1513	300	قال الفضيل بن عياض ما يقبل الله------------------- عملا -------الا اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	174	273.0	134	241	72.19917297363281	31	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	203	294	1091	1540	1571	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال------------------ اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ----------------------واما الشافعي رضي الله عنه فقد روي الاحاديث التي تتعلق بغرض كتابه مثل حديث النزول وحديث معاوية بن الحكم السلمي الذي فيه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم للجارية اين الله قالت في السماء قال من انا قالت -انت رسول الله	2698	-6184724435626528876	Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	31	105	162	529	1653	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال ال---عمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة فالاخلاص في العمل مقتضي لا اله الا ----الله والصواب يعني متابعة سنة الرسول-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه ----------------------وسلم في العم-----ل من ---مقتضي محمد رسول الله	96	-2512273685901491636	262	408.5	201	490	53.46938705444336	45	JK001414-ara1	Sham19Y0011326-ara1