id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0069	true	5705141436936854668	151	295	732	1428	1449	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل -قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب ق----------------------------------------------------------ال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء-------------- وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من وجوه اخر منها ما رواه ابن -------------ماجه عن عبد الله بن عم الجواب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال توضاوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل وروي ذلك من غير وجه وهذا باتفاق اهل المعرفة بالحديث اصح وابعد عن المعارض من احاديث مس الذكر واحاديث القهقهة وقد قال بعض الناس انه منسوخ بقول جابر كان اخر الامرين من----- النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار	69	-6184724435626528876	Sham19Y0006538-ara1.ms028	false	-3210664775068251964	148	243	748	1214	1513	300	ان ر----سول الله- صلي الله عليه وسلم سء--------------------------------------------------------ل انتوضا من لحوم الابل قال ---------------------------------------------------نعم قال انتوضا من لحوم الغنم قال لا رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة وعن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواه مسلم قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وجابر بن سمرة وحديث------------------------------------------------ ابن عباس الوضوء مما يخرج لا مما يدخل من قوله موقوف ع--------------------ليه ولو صح لوجب تقديم حديثنا عليه لكونه-------------------------------------------------------------------------------------------- اصح واخص والخاص يقدم علي العام وكذا حديث ج------------------------------------------------ابر كان اخر الامرين من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار	28	1094537939624703041	216	210.5	165	787	27.44599723815918	33	JK001414-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK001414-ara1.ms0754	true	4172105307216759440	224	300	1090	1470	1470	300	العامي هل عليه ان يلتزم مذهبا معينا ياخذ بعزاءمه ورخصه فيه وجهان لاصحاب احمد وهما وجهان لاصحاب الشافعي والجمهور من هءلاء وهءلاء لا يوجبون ذلك والذين اوجبوه يقولون اذا التزمه لم يكن له ان يخرج عنه ما دام ملتزما له او ما لم يتبين له ان غيره اولي بالالتزام منه ولا ريب ان التزام المذاهب والخروج عنها ان كان لغير امر ديني مثل ان يلتزم مذهبا لحصول غرض دنيوي من مال او جاه و--نحو ذلك فهذا-	754	-6184724435626528876	Sham19Y0006538-ara1.ms295	false	-1310318143921947239	115	192	580	963	1452	300	العامي هل عليه ان يلتزم مذهبا معينا ياخذ بعزاءمه ورخصه فيه وجهان لاصحاب احمد وهما وجهان لاصحاب الشافعي والجمهور من هءلاء وهءلاء لا يوجبون ذلك والذين يوجبون يقولون اذا التزمه لم يكن له ان يخرج عنه ما دام ملتزما له او ما لم يتبين له ان غيره اولي بالالتزام منه ولا ريب ان التزام المذاهب والخروج عنها ان كان لغير امر ديني مثل ان يلتمس مذهبا لحصول غرض دنيوي من مال او جاه او نحو ذلك فهذا	295	1094537939624703041	375	734.5	300	383	97.91122436523438	72	JK001414-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK001414-ara1.ms0755	true	-8559114124178247888	0	178	0	838	1455	300	مما لا يحمد عليه بل يذم عليه في نفس الامر ولو كان ما انتقل اليه خيرا مما انتقل عنه وهو بمنزلة من يسلم لا يسلم الا لغرض دنيوي او يهاجر من مكة الي المدينة لامراة يتزوجها او دنيا يصيبها وقد كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم رجل هاجر الي امراة يقال لها ام قيس فكان يقال له مهاجر ام قيس فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر في الحديث الصحيح انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه واما ان كان انتقاله من مذهب الي مذهب لامر ديني مثل ان يتبين له رجحان قول علي قول فرجع الي القول الذي يري انه اقرب الي الله ورسوله فهو مثاب علي ذلك بل واجب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في ام الجواب ان لا يعدل---- ولا يتبع احدا في مخالفة حكم الله ورسوله فان الله فرض-------- طاعة رسوله صلي الله عليه وسلم علي كل احد في كل حال---- فقال	755	-6184724435626528876	Sham19Y0006538-ara1.ms295	false	-1310318143921947239	192	286	963	1381	1452	300	مما لا يحمد عليه بل يذم عليه في نفس الامر ولو كان ما انتقل اليه خيرا مما انتقل عنه وهو بمنزلة من يسلم لا يسلم الا لغرض دنيوي او يهاجر من مكة الي المدينة لامراة يتزوجها او دنيا يصيبها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ان كان انتقاله من مذهب الي مذهب لامر ديني----------------------------------------------------------------------------------- فهو مثاب علي ذلك بل واجب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في امر------ ان لا يعدل عنه ولا يتبع احدا في مخالفة---- الله ورسوله فان الله فرض طاعته و طاعة رسوله علي كل -------------------احد في كل حال ا ه وقال	295	1094537939624703041	394	709.5	306	854	46.13582992553711	82	JK001414-ara1	Sham19Y0006538-ara1
JK001414-ara1.ms1920	true	2410617216752133936	73	139	366	674	1499	300	النعمان بن بشير قال نحلن---ي ابي غلاما ق-----الت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وقلت اني نحلت ابني غلاما وان امه قالت لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لك ولد غيره قلت نعم قال فكلهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------عطيت مثل ما اعطيته قلت لا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد علي هذا غيري وفي	1920	-6184724435626528876	Sham19Y0006538-ara1.ms177	false	5167642440539174357	28	100	140	485	1533	300	النعمان بن بشير قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارضي حتي تشهد عليها رسول الله فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال--------- لا قال فاتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ اشهد علي هذا غيري وفي	177	1094537939624703041	90	-13.0	69	547	16.45338249206543	17	JK001414-ara1	Sham19Y0006538-ara1