id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0030	true	-5673742450096747725	119	224	594	1094	1463	300	عن ميمونة ا------ن فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه -------------------------------------قيل لسفيان فان معمرا يحدثه------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب ع------------------------ن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثنا عبدان ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	30	-6184724435626528876	Kraken220311165336-ara1.ms110	false	-1066774601010218556	93	181	454	893	1561	300	عن ميمونة رض شمبان فارة وقعت في سمن فماتت فسثل الني-------------------- عنها فقال القرها وها حول-ا وكلوه ووجه الدلالة ان الني لم يفرفق بين القليل والكثير ولا بين الجامد والماتع فدل علي ان الماءع غير الماء لا ينحس الا بالتغير ويويده ما رواء البخاري عن الزهري رواي الحديث عن ميمونة وراوي الحديث السايق عن ابي هريرة سثل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدابة ممرت في الزيت والسمن وهر حامد او غير حامد الفارة او غيرها قال بلغتا ان رسول الله------------------- امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	110	-3519045855711310926	237	389.5	182	646	36.68730545043945	39	JK001414-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK001414-ara1.ms0057	true	3641033111252033183	153	236	766	1166	1467	300	يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي عنقه في الوضوء بل -ولا روي عنه ذلك في حديث صحيح بل الاحاديث الصحيح- التي فيها صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يمسح علي عنقه ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء كمالك والشافعي واحمد في ظاهر مذهبهما ومن استحبه فاعتمد ----علي اثر يروي عن ابي هريرة رضي الله عنه او حديث يضعف نقله انه مسح راسه حتي بلغ القذال ومثل ذلك لا يصلح عمدة ولا يعارض ما دل ع-ليه الاحاديث	57	-6184724435626528876	Kraken220311165336-ara1.ms179	false	3341893674745526481	76	136	429	707	1574	300	يصح ع--------------------ن الني انه مسح علي عنقه في الرضوء بلا ولا رري عنه ذلك في حديث صحيح بل الاحاديث الصحيحة التي فيها صفة وضرء الني --------------------لم يكن بمسح---- عتقه و-----------------------------------------------------------------------ن است-به فاعتمد فيه علي اثر برري عن ابي هريرة------------- او حديث يضعف نقله انه مسح راسه حتي بلغ القذال ومثل ذلك لا يصلح عمدة ولا يعارض ما دلت عليه الاحاديث	179	-3519045855711310926	254	417.5	198	407	62.40786361694336	44	JK001414-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK001414-ara1.ms0738	true	-714055877382447859	41	123	183	581	1471	300	يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي عنقه في الوضوء بل -ولا روي عنه ذلك في حديت صحيح بل الاحاديث الصحيحة التي فيها صفة وضوء رسول صلي الله عليه وسلم لم يكن فيها انه كان يمسح عنقه ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء كمالك والشافعي واحمد في ظاهر مذهبهم ومن استحبه فاعتمد فيه علي اثر يروي عن ابي هريرة او حديث يضعف نقله انه مسح راسه حتي بلغ القذال ومثل ذلك لا-يصلح عمدة ولا يعارض ما دل ع-ليه الاحاديث	738	-6184724435626528876	Kraken220311165336-ara1.ms179	false	3341893674745526481	76	136	429	707	1574	300	يصح عن الني انه م--------------------سح علي عنقه في الرضوء بلا ولا رري عنه ذلك في حديث صحيح بل الاحاديث الصحيحة التي فيها صفة وضرء الني -------------------لم------------- يكن بمسح عتقه و----------------------------------------------------------------------ن است-به فاعتمد فيه علي اثر برري عن ابي هريرة او حديث يضعف نقله انه مسح راسه حتي بلغ القذال ومثل ذلك لا يصلح عمدة ولا يعارض ما دلت عليه الاحاديث	179	-3519045855711310926	251	430.5	196	401	62.5935173034668	42	JK001414-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK001414-ara1.ms0755	true	-8559114124178247888	105	177	511	833	1455	300	واما ان- كان انتقاله من مذهب الي مذهب لامر ديني مثل ان يتبين له رجحان قول علي قول فرجع الي القول الذي يري انه اقرب الي الله ورسوله فهو مثاب علي ذلك بل واجب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في ام الجواب ان لا يعدل---- ولا يت-بع احدا في مخالفة حكم الله ورسوله فان الله فرض طاعة رسوله صلي الله عليه وسلم علي كل احد في كل حال	755	-6184724435626528876	Kraken220311165336-ara1.ms869	false	6993502198496374190	16	66	85	304	1539	300	واما اذا كان انتقاله من مذهب الي منهب لامر دين دين-------------------------------------------------------------------------------- فهو مثاب علي ذلك بل واحب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في امر------ ان لا يعدل عنه ولا يتسبع احدا في مخالفة---- الله ورسوله فان الله فرض طاعة رسو---------ل----------ه علي كل احد في كل حال	869	-3519045855711310926	204	345.0	156	328	62.19512176513672	41	JK001414-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK001414-ara1.ms0952	true	-8180935849298247453	241	276	1255	1418	1535	300	ان يحتاج الي تلك الصورة كما يحتاج---- التشعيب والشعيرة سواء كان من فضة او نحاس او حديد او غير ذلك وليس --مرادهم ان يحتاج الي كونها من فضة بل هذا يسمونه في مثل هذا ضرورة	952	-6184724435626528876	Kraken220311165336-ara1.ms114	false	6699562177564029846	78	113	404	563	1570	300	ان يحتاج الي تلك الصورة كما يحتاج الي التشعيب والشعيرة سواء كان من فضة او نحاس او حديد او غير ذلك وليس المراد-- ان يحتاج الي كوف-ا من فضة بل ليس------- في مثل هذا ضرورة	114	-3519045855711310926	149	265.0	115	169	88.16567993164062	30	JK001414-ara1	Kraken220311165336-ara1